Batalha de Hingakaka - Battle of Hingakaka
| Batalha de Hingakākā | |||||||
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 Quadro de informações da Batalha de Hingakākā no estacionamento Yarndley's Bush | |||||||
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| Comandantes e líderes | |||||||
| Te Rauananganga, Huahua, Tiripa, | Pikauterangi | ||||||
A Batalha de Hingakākā (às vezes shaiem Hiringakaka ) foi travada entre dois exércitos Maori da Ilha do Norte, perto de Te Awamutu e Ōhaupō em Waikato no final do século 18 ou início do século 19, e foi considerada "a maior batalha já travada em solo da Nova Zelândia " Um exército era do sul da Ilha do Norte e o outro era da confederação Tainui do centro da Ilha do Norte. Ambos os exércitos incluíam forças aliadas de vários hapū e iwi diferentes .
Encontro
O primeiro historiador da Nova Zelândia, Percy Smith, situou a batalha por volta de 1780, baseando a data puramente em genealogias tribais, mas as evidências de histórias orais maoris de guerreiros que lutaram na batalha e ainda estavam vivos bem após o contato com europeus sugerem que 1780 é muito cedo . O chefe Ngāti Whatua Te Murupaenga , que liderou seus guerreiros em ação na batalha, foi julgado por Samuel Marsden como tendo cerca de 50 anos quando o viu em 1820. Uma data de 1780 o tornaria cerca de 10 - muito jovem. Outras fontes Ngāti Whatua disseram que a batalha ocorreu dois anos antes do ataque ao Boyd em 1809, marcando a data de 1807. As tradições orais de Ngāti Maniapoto, Ngāti Te Kanawa e Ngāti Paretekawa colocam a batalha por volta de 1790-91. As fontes, portanto, diferem quanto à data da batalha, variando de 1790 a "por volta de 1803" e "por volta de 1807" - com a última agora parecendo a mais provável.
Origem da guerra
A captura , ou causa, aconteceu cerca de três anos antes da batalha. Pikauterangi , um chefe de Ngāti Toa do distrito de Marokopa , ficou magoado com a má distribuição da colheita de peixes kahawai , de acordo com Pei Te Hurinui Jones . Outros relatos dizem que Pikauterangi pegou o maior peixe para si e foi apreendido e abaixado a ponto de quase se afogar. Em vingança, ele matou membros do Ngāti Apakura , que eram um dos hapu que organizavam a festa dos peixes, cozinhou seus corpos e os distribuiu para comer entre Ngāti Kauwhata e Ngāti Raukawa.
Preparativos
Pikauterangi então viajou ao redor da Ilha do Norte, reunindo uma grande força de muitos hapu e iwi aliados menores . Ele levantou cerca de 4.000 homens da região de Wellington e mais 3.000 das tribos da costa leste de Ngāti Porou e Ngāti Kahungunu . Isso foi combinado com uma força separada de Te Ati Awa , Ngāti Ruanui e tribos de Whanganui que haviam lutado anteriormente com Ngāti Maniapoto .
Em resposta, as tribos Ngāti Maniapoto e Waikato aliaram-se a Ngāti Whatua e Hauraki hapu. A aliança fez preparativos para estabelecer uma série de sistemas de alerta que se estendem de Kakepuku Maunga (montanha) a Taupiri Maunga (montanha) para alertar as forças Waikato-Maniapoto da invasão iminente e uma estratégia de batalha para repelir e derrotar as forças invasoras de Pikauterangi, e construiu uma série de "Pā Pahu" (Pā equipado com dispositivos de Aviso) começando com
- Mangatoatoa pā, no rio Puniu, logo abaixo do Kakepuku Maunga, o ponto de encontro de Waikato-Maniapoto
- Waiari pā, no riacho Mangapiko, e
- Nukuhau pā, nas margens do rio Waikato perto do Narrows, e
- Maniapoto pā, no distrito de Gordonton, e finalmente
- Taupiri pā em Taupiri, às margens do rio Waikato.
Quando alertado por Ngāti Maniapoto de ataque iminente ou invasão por forças externas, o alarme Mangatoatoa pā soou, o qual foi levado a Waiari pā, cujo alarme soou então e foi ouvido por Nukuhau (pā), que soou o alarme que foi ouvido por Maniapoto ( pā), que soou seu alarme, para ser ouvido por Taupiri e todos de Waikato. Ao ouvir o alarme, Waikato-Maniapoto se reuniria em Mangatoatoa conforme planejado anteriormente.
Implantação e engajamento
Os atacantes, uma força de 7.000 a 10.000 guerreiros, combinados em Otorohanga. Eles invadiram o distrito de Waipa , para restaurar a honra de Pikauterangi.
Os invasores foram avistados pela primeira vez por Wahanui, um chefe Maniapoto, ao sul de Otorohanga. Ele enviou mensageiros ao "Pā Pahu" em Mangatoatoa para soar o alarme e avisar as forças de Waikato-Maniapoto sobre o ataque iminente.
No dia anterior à batalha, os dois exércitos se aproximaram. As forças combinadas de Whatua-Haurakia e Waikato-Maniapoto, percebendo que seus números eram muito menos em cerca de 1.600 (algumas fontes dizem que 3.000), arranjaram cachos de penas em cima da samambaia para simular as penas da cabeça dos guerreiros mantidos na reserva, enquanto outros chefes faziam discursos guerreiros na samambaia para guerreiros imaginários. Optando por atrair a força invasora para uma emboscada, os defensores de Waikato escolheram a linha da cordilheira Te Mangeo logo ao sul do Lago Ngaroto (e a oeste de onde ficava a estação ferroviária de Ngaroto ).
Te Rauangaanga , o pai de Te Wherowhero , colocou seu exército em um terreno elevado no final de uma estreita crista em três grupos. A força invasora se reuniu no sopé do contraforte (possivelmente perto de onde está agora a linha férrea). As forças Maniapoto de Huahua atacaram com sua tática "Te Kawau Maro" (investida do cormorão). Eles avançaram colina abaixo em uma cunha voadora até o centro da força invasora. Os defensores recuaram, permitindo que os atacantes os envolvessem. O segundo grupo das forças de defesa desceu correndo a colina para atingir o confuso exército de Pikauterangi no flanco. A virada aconteceu quando Pikauterangi foi derrubado por um golpe de Te Rauangaanga. Em pânico, os invasores tentaram recuar ao longo de uma abertura estreita entre a crista e o lago, mas foram emboscados pelos homens de Tiriwa que esperavam no mato ao longo da crista. Os Ngāti Toa foram forçados a entrar nos pântanos ao longo da margem do lago; alguns tentaram nadar no lago, mas foram mortos por patrulhas que esperavam do outro lado.
Muitos milhares morreram no ataque. Pei Jones de Tainui diz que 16.000 guerreiros teriam participado. Os combatentes incluíam Waikato-Maniapoto, Ngāti Toa e Ngāti Raukawa. Diz-se que apenas Ngāti Raukawa perdeu 1.600 guerreiros em batalha, incluindo dois chefes. Outros vieram de Taranaki , de Kaipara em Northland, e tão a leste quanto Bay of Plenty e Hawke's Bay . Tantos chefes morreram na batalha que ficou conhecido como Hingakaka (a queda dos papagaios), um eco da tradicional caça em massa aos papagaios.
A escultura sagrada Te Uenuku foi perdida na carnificina e não foi recuperada até 1906.
Rescaldo
Os vitoriosos guerreiros Tainui pensaram em seguir sua vitória decisiva com uma campanha contra as tribos que os haviam combatido. No entanto, o tohunga dos Ngāti Whatua teve um pesadelo em que viu Ngapuhi lançando um ataque aos Kaipara na ausência deles. Ngāti Whatua voltou para sua terra natal e derrotou uma tentativa de invasão por Ngapuhi. Outros Tainui queriam continuar a guerra, especialmente contra Raukawa, que estava seriamente enfraquecido e recuou para Maungatautari . Enquanto isso, Waikato estava farto de lutar, mas em 1810 seus guerreiros partiram para a costa oeste em um ataque. Em Rangikaiwaka, na costa, eles encontraram uma força de Ngāti Tama e um chefe Ngāti Haua, Taiporutu, foi morto. Como resultado disso, outro grupo de guerra Waikato-Maniapoto começou a ganhar utu para punir Ngāti Tama. Os guerreiros vingadores foram emboscados e derrotados por Ngāti Tama e seu chefe Raparapa.
Batalha de Motonui
Por volta de 1819-20, durante a migração Ngāti Toa para o sul, após ser despejado de Kawhia por Waikato-Maniapoto após a batalha Te Arawi, Te Apihae Te Kawau, de Ngāti Whatua, Kukutai, de Ngāti Tipa (Waikato), e Peehi Tukorehu, de Ngāti Paretekawa (Maniapoto) embarcou com cerca de 400-500 guerreiros ilustres na expedição "Amio Whenua" em busca de retaliação ou utu das tribos que tentaram invadir suas terras ancestrais nos territórios Waipa e Waikato durante a batalha de Hingakaka. Depois de circundar a terra de Waikato e Maungatautari a Te Arawa e Tuhoe, e através do distrito de Tai Rawhiti a Te Mahia, em seguida, a Wairarpapa e através de Manawatu e Whanganui, o "ope taua" (grupo de guerra) foi eventualmente sitiado por Te Āti Forças Awa em Pukerangiora Pā, nas margens do rio Waitara, Taranaki. Uma grande força Waikato-Maniapoto sob Te Wherowhero, Te Hiakai, Mama e outros foi levantada para quebrar o cerco de Pukerangiora pā e libertar o "Amio Whenua Ope Taua" (Grupo de Guerra Amio Whenua). No caminho, essa força de alívio passou perto de Okoki pā, onde encontraram o Ngāti Toa sob Te Rauparaha, com muitos guerreiros Te Āti Awa. Os Ngāti Toa e Te Āti Awa foram vitoriosos na batalha de Motunui , mas mesmo assim a força de alívio continuou a se unir ao Grupo de Guerra Amio Whenua, e então retornou sem lutar mais para suas terras natais em Waikato e Waipa.
Isso levou a mais conflitos e foi o pano de fundo imediato para os Ngāti Toa formarem alianças com Ngāti Tama e Ngāti Mutanga na grande sublevação Ngāti Toa de 1821-22. Este ataque, por sua vez, levou a novos ataques e contra-ataques, chegando ao clímax em 1831, quando um grande contingente de Waikato, supostamente composto por cerca de 4.000 guerreiros, realizou uma campanha brutal e sustentada por vários anos liderada pelo grande guerreiro Waikato Te Wherowhero. Quando mulheres e crianças tentaram fugir de Pukerangiora pā, foram mortas. Quando os homens emergiram enfraquecidos, muitos deles pularam do penhasco para evitar os guerreiros Waikato. Os fugitivos foram rastreados e mortos de qualquer maneira. Te Wherowhero matou 150 prisioneiros com seu greenstone favorito mero , só parando quando seu braço inchou por excesso de uso. O chefe Ngāti Maniapoto Tukorehu não teve misericórdia do povo Pukerangiora, o mesmo povo que salvou sua vida e seu grupo de guerra 10 anos antes, colocando as cabeças dos chefes de Pā, Whatitiri e Pekapeka em postes em frente ao wharenui que abrigava ele uma década antes. Este ato era bem conhecido por todas as outras tribos.
Referências
Bibliografia
- Ballara, Angela (2003). Taua: 'guerras de mosquete', 'guerras terrestres' ou tikanga? : guerra na sociedade Māori no início do século XIX
- Burns, Patricia (1980). Te Rauparaha: uma nova perspectiva
- Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (1995). Nga iwi o Tainui: a história tradicional do povo Tainui
- Jones, Pei Te Hurinui (2010). Rei Potatau . 2ª edição, Huia Press, 2010
- Kelly, Leslie G. (2002) [1949]. Tainui: a história de Hoturoa e seus descendentes . Christchurch: Cadsonbury Publications. Publicado originalmente em Wellington: Polynesian Society, 1949.
- McGibbon, Ian C .; Goldstone, Paul (2000). O companheiro de Oxford na história militar da Nova Zelândia
- Phillips, Finlay L. (1995). Marcos de Tainui