Aufheben -Aufheben
Aufheben ou Aufhebung é uma palavra alemã com vários significados aparentemente contraditórios, incluindo "levantar", "abolir", "cancelar" ou "suspender" ou "sublocar". O termo também foi definido como "abolir", "preservar" e "transcender". Em filosofia , aufheben é usado por Hegel em sua exposição da dialética , e neste sentido é traduzido principalmente como "sublate".
Hegel
Em Hegel , o termo Aufhebung tem as implicações aparentemente contraditórias de preservação e mudança e, eventualmente, avanço (o verbo alemão aufheben significa "cancelar", "manter" e "recolher"). A tensão entre esses sentidos está de acordo com o que Hegel está tentando falar. Na sublação, um termo ou conceito é preservado e alterado por meio de sua interação dialética com outro termo ou conceito. A sublação é o motor pelo qual a dialética funciona.
A sublação pode ser vista em ação no nível mais básico do sistema lógico de Hegel. Os dois conceitos de Ser e Nada são preservados e alterados por meio de sublação no conceito de Devir . Da mesma forma, na Ciência da Lógica ( Doutrina do Ser ) , determinidade , ou qualidade , e magnitude , ou quantidade , são preservadas e suprimidas na medida do conceito .
A filosofia da história de Hegel enfatiza a importância do negativo (a antítese) na história - negativo inclui guerras etc., mas não apenas. Sua concepção de progresso histórico segue uma espiral dialética , em que a tese se opõe à antítese, ela mesma subjugada pela síntese. Hegel afirmou que aufheben é o único isento do processo histórico na medida em que é suposto ser verdadeiro para todos os tempos e nunca muda ou se desenvolve mais como em das absoluto Wissen (" conhecimento absoluto "). A síntese abole e preserva a tese e a antítese, uma aparente contradição que leva a dificuldades na interpretação deste conceito (e na tradução de aufheben ). Na lógica de Hegel, a autocontradição é legítima e necessária.
Para Hegel, a história (como a lógica) prossegue em todas as pequenas formas por meio da sublação. Por exemplo, os Impérios Oriental, Grego e Romano (em que o indivíduo é ignorado ou aniquilado, depois reconhecido e finalmente suprimido pelos Estados) são preservados e destruídos no Primeiro Império Francês , que, para Hegel, colocava o indivíduo em harmonia com o Estado. No nível da história social, a sublação pode ser vista em ação na dialética senhor-escravo .
Hegel aborda a história da filosofia da mesma maneira, argumentando que ideias filosóficas importantes do passado não são rejeitadas, mas antes preservadas e alteradas à medida que a filosofia se desenvolve. Sempre se pode encontrar outra coisa na filosofia reflexiva em que se baseia algum fundamento "absoluto". Com o fundamento último de Fichte , o "eu" ou " ego ", por exemplo, pode-se ver imediatamente a confiança no "não-eu", o que permite a Fichte distinguir o que ele entende por "eu". A reflexão é circular, como Fichte reconheceu sem remorso.
No entanto, o pensamento reflexivo deve ser evitado devido à sua circularidade . Isso leva a cobrir os mesmos problemas e bases de vez em quando para cada geração filosófica. É uma philosophia perennis . Em vez disso, Hegel invoca o pensamento especulativo : dois elementos contraditórios são mantidos juntos, elevados e sublocados sem destruir completamente um ao outro. O pensamento especulativo busca evitar o idealismo abstrato inerente ao pensamento reflexivo e permite pensar em termos do idealismo concreto ou absoluto sobre como as coisas funcionam, tanto no presente, no mundo real e na história.
A reflexividade é, por contra - per os aspectos pró ou positivos da reciprocidade mútua - sem dúvida, o lado "mais brilhante" ou mais construtivo da dialética hegeliana e, portanto, não circular (em qualquer sentido logicamente pernicioso, "deve ser evitado"). É um círculo informativo, em vez de logicamente vicioso; a reentrada na qual, sem dúvida, adiciona profundidade, sutileza, riqueza e nuance à identidade pessoal por meio de nossa sociabilidade inerente de interações dialéticas uns com os outros.
Aqui, temos acesso "informado" às origens (já) reflexivas da consciência no e entre o "com" de "para os outros"; os aspectos mais positivos da reciprocidade dialética de Hegel; aquilo que está em forte contradição com a justaposicionalidade das relações senhor / escravo.
A reflexividade pode ser informativa; permitindo-nos reentrar no círculo da consciência a fim de "ver" ou nos tornarmos mais conscientes, de modo a perceber e até possivelmente transformar o que torna a consciência assim. A "dialética da consciência" de Hegel não é logicamente diferente da "arte" do pensamento pressuposicional que Wittgenstein tentou trazer para a "filosofia analítica inglesa", chamando a atenção para o que já está pressuposto em ser uma mente, ter uma linguagem, compartilhar uma cultura, ser em um mundo, etc.
Com base nessa 'suposição fundamental, Aufheben é melhor descrito como' um colapso e redirecionamento simultâneos das forças vitais energéticas '; aquilo que nos leva além da mera sublimação para a sublimação. A esse respeito, Aufheben tem, ou melhor, carrega conotações transcendentais que nenhuma outra palavra tem. Nunca um simples 'Não'; sempre um 'talvez' teleológico.
Quando "visto" por meio dessa noção ambiciosa de Aufheben. a "essência" da filosofia idealista alemã mostra-se profundamente em dívida com o pensamento "pietista" ou transformador (como a tese / antítese / síntese de Hegel sem dúvida tendia). Tal 'pensamento especulativo' nos permite abraçar calorosamente e endossar fortemente a história das idéias em ação na consciência ou no tempo, trazendo assim o 'Geist' do espírito em linha com a psicologia da auto-realização e / ou devir, até mesmo a auto-superação ; por que Hegel foi um notável filósofo da religião e um psicólogo filosófico em uma.
Marx
Marx identifica a sublação como a maneira pela qual as condições materiais e históricas se desenvolvem. Isso está em total contraste com o idealismo filosófico de Hegel, para quem a sublação reflete a ação de um Geist específico - um conceito que muitas vezes foi traduzido como "mente" ou "espírito".