Ahmadu Atiku - Ahmadu Atiku
| Ahmad Atiku أحمد أتيكو | |
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| Sultan of Sokoto | |
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| Reinado | 1859 - 1866 |
| Antecessor | Ali Babba bin Bello |
| Sucessor | Aliu Karami |
| Nascer | 1807 |
| Faleceu | 1866 Sokoto |
Ahmadu Atiku ( árabe : أحمد أتيكو ) (c. 1807-1866) também conhecido como Ahmadu Zarruku foi sultão de Sokoto de 1859 a 1866. Antes de se tornar sultão, ele foi chefe do ramo Abu Bakr Atiku da família de Uthman Dan Fodio e detinha o título de Sarkin Zamfara com responsabilidades pela cidade de Sokoto e sudeste de Sokoto. Atiku estabeleceu o assentamento militar (ribat) em Chimmola, que ficava do outro lado do vale da cidade de Wurno e que ele usava como sede do governo.
Os líderes do califado de Sokoto são em parte árabes e em parte fulani, conforme afirmado por Abdullahi dan Fodio , irmão de Usman dan Fodio, que afirmou que a família deles é parte Fulani e parte árabes, eles alegaram ser descendentes dos árabes através de Uqba ibn Nafi, que era um Os muçulmanos árabes do ramo omíada dos coraixitas e, portanto, um membro da família do Profeta, Uqba ibn Nafi, supostamente se casaram com uma mulher fulani chamada Bajjumangbu, da qual descendia a família Torodbe de Usman dan Fodio . O califa Muhammed Bello, escrevendo em seu livro Infaq al-Mansur alegou descender do Profeta Muhammad através da linhagem de sua avó paterna chamada Hawwa (mãe de Usman dan Fodio), Alhaji Muhammadu Junaidu , Wazirin Sokoto, um estudioso da história Fulani, reafirmou as afirmações de Shaykh Abdullahi bin Fodio, em relação à família Danfodio, era parte árabes e parte Fulani, enquanto Ahmadu Bello em sua autobiografia escrita após a independência reproduziu a alegação de Muhammadu Bello do califa de descendência árabe por meio da mãe de Usman Danfodio, o relato histórico indica que a família de Shehu dan Fodio são parcialmente árabes e parcialmente Fulani que culturalmente assimilaram os Hausas e podem ser descritos como árabes Hausa-Fulani . Antes do início da Jihad de 1804, a categoria Fulani não era importante para os Torankawa (Torodbe), sua literatura revela a ambivalência que eles tinham ao definir as relações Torodbe-Fulani. Eles adotaram a linguagem do Fulbe e muito ethos, mantendo uma identidade separada. O clã Toronkawa recrutou inicialmente membros de todos os níveis da sociedade Sūdānī, especialmente as pessoas mais pobres. Os clérigos de Toronkawa incluíam pessoas de origem fula , wolof , mande , hausa e berbere . No entanto, eles falavam a língua Fula , casaram-se com famílias Fulbe e se tornaram a casta acadêmica Fulbe.
Vida
Atiku nasceu c. 1807, ele foi escolhido como sultão em 1859, na sucessão de Ali Bello . Bello foi suficientemente bem-sucedido na batalha e um governante respeitado; no momento da ascensão de Atiku, Sokoto estava totalmente estabelecido. Ele foi escolhido entre Ali Karami, o Sarkin Gobir, Isa e Umar Buhari, neto de Uthman Dan Fodio . Atiku continuou os esforços de consolidação de Ali Bello, ele estabeleceu os ribats ou assentamentos de Moriki, Boko e Birnin Kaya na antiga Zamfara e o assentamento de Chafe, a sudeste de Sokoto. Rabah, um assentamento a montante de Sokoto, foi expandido e no sul, o irmão de Ahmad, Umaru Nagwamatse, criou o emirado de Kontagora . Atiku também encorajou o avanço dos assentamentos Sullubawa. Os Sullubawa eram grupos de língua Fulfude que haviam se estabelecido anteriormente em Hausaland. Os Sullubawa expandiram os assentamentos de Wamako, Dingyadi e Kilgori. Atiku admoestou Sullubawa e a população a manter a lei e não receber recompensas por devolver animais desaparecidos, cessar de vender fazendas, obedecer ao chamado da jihad e à convocação dos Alkalis. Atiku também reduziu a ameaça dos Gobirawa usando uma divisão entre os Sarkin Gobir Bawa na Gwanki e um de seus parentes, o príncipe Dan Halima. Dan Halima fez um pacto de paz com Atiku e foi autorizado a estabelecer uma nova cidade, Sabon Birni, enquanto era reconhecido como chefe de todos os Gobirawa naquela parte do Sultanato. A cidade funcionou como um tampão contra Sarkin Gobir Bawa.