Abtalion - Abtalion

Abtalion ( hebraico : אַבְטַלְיוֹן 'Abhtalyôn ) ou Avtalyon ( hebraico moderno ) foi uma rabínica sábio no pré início Mishnaic era. Ele foi um líder dos fariseus durante o primeiro século AEC e, por tradição, vice-presidente do grande Sinédrio de Jerusalém . Ele viveu na mesma época que Sh'maya . Eles são conhecidos como um dos zugot ("casais"): Shmaya e Avtalyon .

Biografia

Abalhão e Shemaiah eram convertidos ao Judaísmo ou descendentes de convertidos; por tradição, eles eram descendentes do rei Senaqueribe da Assíria . Apesar disso, eles eram influentes e amados. O Talmud relata que uma vez, quando o sumo sacerdote estava sendo escoltado para casa do Templo pelo povo, no final do Dia da Expiação , a multidão o abandonou quando Abalhão e Shemaiah se aproximaram e os seguiu. No entanto, Graetz argumentou que nem Shemaiah nem Abalion eram descendentes de gentios , embora ambos fossem alexandrinos .

Pouco se sabe sobre a vida de Abtalion. Ele foi aluno de Judah ben Tabbai e Simeon ben Shetach , e provavelmente viveu por algum tempo em Alexandria, Egito , onde ele e também seu professor Judá se refugiaram quando Alexandre Jannaeus perseguiu cruelmente os fariseus. Isso dá pertinência à sua máxima , "Homens sábios, tomem cuidado com suas palavras, para que não recebam o castigo do exílio e sejam banidos para um lugar de águas más (doutrina perigosa), e seus discípulos, que vêm depois de vocês, bebam disso e morram, e o nome do Santo será assim profanado. " Ele adverte os rabinos aqui contra a participação na política (compare a máxima de seu colega), bem como contra a emigração para o Egito, onde as idéias gregas ameaçavam o judaísmo .

Abalião e Shemaiah são os primeiros a ostentar o título de darshan , e provavelmente não foi por acaso que seu aluno Hillel foi o primeiro a estabelecer regras hermenêuticas para a interpretação do Midrash ; ele pode ter ficado em débito com seus professores pela tendência à interpretação agádica . Esses dois estudiosos são os primeiros cujos ditos são registrados na agadá . O novo método de derush (interpretação bíblica) introduzido por Abtalion e Shemaiah parece ter evocado oposição entre os fariseus. Abtalion e Shemaiah também são os primeiros cujas halakhot (decisões legais) são passadas para tempos posteriores. Entre eles está o importante que o cordeiro pascal deve ser oferecido mesmo que a Páscoa caia no sábado . A academia de Abalhão não era gratuita para todos, mas aqueles que buscavam a entrada pagavam diariamente uma pequena taxa de admissão de uma tropaika e meia ; ou seja, cerca de doze centavos. Isso sem dúvida foi para evitar a superlotação do povo, ou por algumas razões declaradas pelos Shammaites.

Os túmulos tradicionais de Shmaiah e Abtalion estão localizados em Jish , uma vila cristã maronita na Galiléia .

Em Josefo

Josefo se refere duas vezes a um Pólion , que pode ser idêntico a Abalhão, junto com um Sameas ( grego Koinē : Σαμαίας ) que pode ser idêntico a Shemaya. Lingüisticamente, a forma original de Pollion é presumivelmente Ptollion, o que explica tanto o prefixo A no Talmud quanto a omissão do t em Josefo.

Na primeira fonte, Abalião usou sua influência com o povo para persuadir os homens de Jerusalém, no ano 37 AEC, a abrir os portões de sua cidade a Herodes, o Grande . Herodes não foi ingrato e recompensou Pólion e seu aluno Sameas (Shemaiah) com grandes honras. Na segunda fonte, Herodes fez o juramento de fidelidade sob pena de morte, e continua: "Ele desejava também obrigar Pólion, o fariseu e Sameas, junto com os muitos que os seguiam, a fazer esse juramento; eles, porém, recusou-se a fazer isso, mas mesmo assim não foi punido como outros que se recusaram a aceitá-lo, e isso, de fato, em consideração a Pólion. " Este episódio ocorreu no décimo oitavo ano do reinado de Herodes (20 ou 19 AEC).

Alguns estudiosos modernos acreditam que ambas as fontes se referem a Abtalyon e Shemaiah; outros, que a primeira fonte se refere a Avtalyon e Shemaya e a segunda fonte a Hillel (que se tornou líder em 30 AEC de acordo com o Talmud) e Shammai ; ainda outros, que ambas as fontes se referem a Hillel e Shammai. De acordo com as últimas opiniões, Josefo foi enganado pela semelhança dos nomes Shemaiah e Shammai, e então escreveu "Pollion e Sameas" em vez de "Hillel e Shammai".

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Louis Ginzberg (1901–1906). "Abtalion, Pollion" . Em Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls. Possui a seguinte bibliografia:

• Monatsschrift, i. 118-120
• Heinrich Grätz , Gesch. d. Juden, 2d ed., Iii. 187 e segs., 617-618
• Landau , em Monatsschrift, vii, 317-329
• Levi Herzfeld , ibid. iii. 227; idem, Geschichte des Volkes Israel, ii. 253
• Joseph Derenbourg , Essai, pp. 116, 117, 149, 463
• Isaac Hirsch Weiss , Dor, i. 148 e segs., 152, 153
• Nehemiah Brüll , Mebo ha-Mishnah pp. 25-27
• Hamburger , RBT ii., Sv Semaya
• Lehman, J. (1892) em Rev. Ét. Juives , xxiv. 68-81.