Abadia de Saint-Victor, Paris - Abbey of Saint-Victor, Paris
A Abadia de Saint Victor, Paris , também conhecido como Real Abadia e Escola de Saint Victor , foi uma abadia perto de Paris , França . Suas origens estão ligadas à decisão de William de Champeaux , o arcediago de Paris, para retirar-se para uma pequena ermida perto de Paris em 1108. Ele assumiu a vida, vocação e observâncias dos Cônegos Regulares , e sua nova comunidade seguiu a regra agostiniana .
William era famoso por seus ensinamentos, e foi seguido de seu eremitério por muitos dos seus discípulos, incluindo Pedro Abelardo , e foi convencido por eles a tomar a sua palestra novamente. William foi feito bispo de Châlons-sur-Marne , em 1113, e foi sucedido em seu eremitério em St. Victor por Gilduin, que promoveu a ordem canônica e sua nova abadia vigorosamente.
Através de generosas doações de papas, reis, rainhas e nobres, a Abadia de St. Victor logo foi ricamente dotado. Muitas casas de cônegos regulares ficou sob sua influência e foram reformadas através de sua liderança, incluindo a abadia de Ste Geneviève (Paris), Abbey Wigmore no País de Gales, de Santo Agostinho ( Bristol ), de Santa Catarina ( Waterford ), St. Thomas ( Dublin ), e San Pietro ad Aram ( Nápoles ). Rei Louis VIII mencionado nada menos que quarenta abadias da Ordem de St. Victor em sua última vontade e testamento, e deixou 4.000 libras para ser dividido igualmente entre eles, e todas as suas jóias para a construção da igreja da abadia, em Paris. Antes da abadia foi de 160 anos, vários cardeais e pelo menos oito abades significativos tinha sido produzido a partir de entre os seus membros.
As tradições de William de Champeaux foram entregues, e a abadia se tornou um centro de piedade e de aprendizagem, atraindo alunos famosos, estudiosos e intelectuais, incluindo Hugo de São Vítor , Peter Lombard e Thomas Becket . Na verdade, a escola de Saint Victor , com as escolas de Ste Geneviève e Notre-Dame de Paris , foi o berço da Universidade de Paris .
Conteúdo
Formação
Foi por volta de 1108 que William de Champeaux se aposentou com alguns discípulos em um eremitério (ou cella) abandonado perto de uma capela dedicada a São Victor, no sopé da Montagne Sainte-Geneviève (a abadia permaneceu fora das paredes do recinto construído por Philip Augusto no final do século XII).
Em 1113, quando William foi eleito Bispo de Chalons-sur-Marne, Louis VI transformou o pequeno retiro em uma abadia que foi ricamente dotado no ano seguinte. O Papa dedicou a fundação.
O sucessor de William era o Gilduin antes, querido discípulo de William e confessor do rei. Nascido em Paris, ele é o abade de 1113-1155. É provavelmente durante sua abbacy, que os costumes de St. Victor foram compostas no Liber Sancti Ordinis Victoris, seguindo um ascetismo rigoroso, onde o silêncio e trabalho manual prevaleceu.
Em 1148, a abadia adquiriu a faculdade de Sainte-Geneviève.
A abadia depois caiu em tempos difíceis, sendo identificado no dia 17 e início do século 18, com o jansenista movimento. Foi dissolvido e destruído durante a Revolução Francesa .
O local da antiga abadia está agora em grande parte ocupada por Paris VI e VII Universidades e pelo Museu e Jardin des Plantes. O nome sobrevive em uma rua vizinha.
Maquiagem da Congregação
Os Victorines são um dos mais ilustre das congregações do século XII em termos de perseguições cosmopolitas e intelectuais. Graças a Hugh e seus ensinamentos abrangentes, a escola assumiu uma dimensão universalista que Victorines defendida contra aqueles que queriam "rasgar e destruir todo o corpo e que, por sentença perversa, arbitrariamente escolher o que lhes agrada."
Saint-Victor tornou-se um retiro popular de Bernard de Clairvaux e Thomas Becket (1118-1170), e os bispos de Paris tinha um apartamento lá. O claustro tornou-se uma escola pública da teologia e artes liberais, uma espécie de mosteiro-universidade frequentada pelo filósofo Abelardo e Pedro Lombardo, autor das famosas frases commentées jusqu'à Luther (Sentenças comentário a Lutero).
Biblioteca
A abadia tinha uma rica biblioteca aberta ao público. Na sala de consulta dos manuscritos foram acorrentados. Mas havia outras propriedades: manuscritos litúrgicos foram mantidos para o coro, alguns outros perto do refeitório, para a leitura em voz alta na enfermaria para os doentes e morrendo, e outros consistindo de reservas duplas pelo bibliotecário (armarius). Parte da biblioteca consistia de um grupo de livros (minores) os cânones ou estudantes poderiam pedir emprestado por longos períodos (concessi).
O ensino da atividade abadia favoreceu o desenvolvimento de recursos de biblioteca. Ricamente dotado, a abadia seria preenchido por compras ou cópias de outro lugar: o scriptorium não parece ter sido bem desenvolvido. Endowments também enriquecida a recolha. Além disso, os documentos encontrados após a morte de um Victorin (sermões, por exemplo) foram compilados e armazenados na biblioteca.
Em Gargantua e Pantagruel por Rabelais , há referências satíricas para a biblioteca de São Victor (Capítulo VII.6).
scriptorium
O scriptorium de Saint-Victor foi certamente a causa da experiência glosas textos da Escritura, formatando as colunas, "provisão formais inteiramente original"; o texto bíblico no centro, e comentários do lado de fora. Esta parece ser a influência de origem italiana que respeita à sua decoração.
Mestres de Saint-Victor
As principais e icônicas mestres dessa abadia acadêmico permanecem Hugo e Ricardo de São Vítor. O primeiro ser reconhecido como o verdadeiro fundador da escola, abade de 1125-1140, o acadêmico completo, filósofo, místico e professor, cujo livro De sacramentis christianae fidei (1136-1141) é a síntese teológica mais importante antes escolástica São Tomás de Aquino . O segundo, Richard de São Victor é considerado o fundador do misticismo medieval.
Filosofias desenvolvidos por estes Victorines fosse dar um suporte racional para o místico, auxiliado pela graça divina, iluminação ou princípios inatos da verdade para a alma. Um dos objetivos de todos os Victorines era promover a vida espiritual.
Enterros no Abbey
Referências
Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Abadia de Saint-Victor ". Enciclopédia Católica . New York: Robert Appleton.
Outras leituras
- Robert-Henri Bautier, Origines et premiers Développements de l'Abbaye Saint-Victor de Paris, em: Jean Longère (ed.), L'Abbaye parisienne de Saint-Victor au Moyen Age. Comunicações présentées au XIIIe Colloque d'Humanisme Medieval de Paris (1986-1988) (Bibliotheca Victorina 1), Paris / Turnhout 1991, a 23-52.
- Rainer Berndt, o artigo “Viktoriner”, in: Lexikon des Mittelalters 8, München / Zürich 1997, 1668 f.
- Fourier Bonnard, História de l'abbayes Royale et de l'ordre des Chanoines Réguliers de Saint-Victor de Paris, 2 vols., Paris 1.904-1.907.
- Björn Gebert, Sankt Viktor von Paris und die Viktoriner. eines Institutionelle Strukturen mittelalterlichen Klosterverbandes, em: Anette Lfler / Bjorn Gebert (eds.), legitur em victorino Necrológio. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119-171.
- Gunnar Teske, Die Briefsammlungen des 12. Jahrhunderts em St. Viktor / Paris. Entstehung, Überlieferung und Bedeutung für die Geschichte der Abtei, Bona 1993.
- Constante Mews, Memórias de William de Champeaux: O necrológio e os anos iniciais de Saint-Victor, em: Anette Löffler / Björn Gebert (eds.): Legitur em victorino Necrológio. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 71-97.
- Jean-Pierre Willesme, Saint-Victor et la famille victorine (XIIe-XIIIe siècle) “, in: Naissance et fonctionnement des réseaux Monastiques e canoniaux. Actes du Premier Colloque Internacional du CERCOM Saint-Etienne, 16-18 Septembre 1985 (Cercor, Travaux et Recherches 1), Saint-Etienne 1991, 175-194.
links externos
Coordenadas : 48 ° 50'45 "N 2 ° 21'23" E / 48,84583 2,35639 ° N ° E