Abaye - Abaye
| Eras rabínicas |
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Abaye ( hebraico : אַבַּיֵי ) era um rabino do Talmud judeu que vivia na Babilônia , conhecido como amora da quarta geração. Ele nasceu por volta do final do século III e morreu em 337 EC .
Biografia
Seu pai, Kaylil, era irmão de Rabbah bar Nachmani (Rabbah), um professor da Academia de Pumbedita . O nome verdadeiro de Abaye era Nachmani , em homenagem a seu avô. Deixou órfão em tenra idade, ele foi adotado por seu tio, Rabbah. As opiniões divergem quanto à origem de seu apelido Abaye. Alguns dizem que é um diminutivo da palavra abba (pai), que significa "Pai Pequeno", para evitar confusão com seu avô de mesmo nome (ou talvez para mostrar respeito por aquele avô). Outros dizem que Abaye não era um apelido, mas um acrônimo da frase bíblica "Por você o órfão recebe misericórdia", aludindo ao fato de Abaye ser órfão. Uma opinião moderna é que Abaye é uma antiga palavra aramaica que significa "conforto" e, portanto, uma tradução direta de seu nome hebraico, Nachmani.
A partir de então passou a ser conhecido como Abaye, sem nenhum outro título. Abaye era um malabarista habilidoso e divertia seu tio fazendo malabarismos durante as celebrações de Simchat Beit HaShoeivah .
É curioso que ele tenha perpetuado a memória de sua mãe adotiva ao citar o nome dela em muitas receitas populares e preceitos dietéticos, alguns dos quais parecem baseados em noções supersticiosas. Ele introduzia cada receita com a frase: "Minha mãe me contou".
Os professores de Abaye eram seu tio Rabbah e Rav Yosef bar Hiyya , os quais se tornaram sucessivamente presidentes da Academia Pumbedita. Quando Rav Yosef morreu (324 EC), essa dignidade foi conferida a Abaye, que a manteve até sua morte cinco anos depois. Rabbah o treinou na aplicação do método dialético aos problemas halakhic , e Rav Yosef, com seu estoque de conhecimento tradicional, o ensinou a apreciar o valor do conhecimento positivo.
Abaye nunca ficou tão feliz como quando um de seus discípulos completou o estudo de um tratado da Mishná . Nessas ocasiões, ele sempre dava um banquete aos alunos, embora suas circunstâncias fossem precárias e nunca aparecesse vinho em sua mesa.
Abaye era um kohen . Embora descendente da Casa de Eli , ele morreu aos 60 anos. Ele era o pai de Bebai ben Abaye .
Ensino
Apesar da grandeza de Abaye na análise dialética da halakha, ele foi superado nesse aspecto por Rava , com quem tinha sido intimamente associado desde a juventude. Às disputas entre esses amoraim devemos o desenvolvimento do método dialético no tratamento das tradições haláchicas. Seus debates são conhecidos como "Havayot d'Abaye ve'Rava" (Debates de Abaye e Rava), cujos temas eram então considerados elementos essenciais do conhecimento talmúdico que, por um anacronismo, eram considerados conhecidos por Yohanan ben Zakkai , que viveu alguns séculos antes. Suas controvérsias haláchicas estão espalhadas por todo o Talmud Babilônico . Com exceção de seis de suas decisões, conhecidas pela sigla Yael Kagam (יע"ל קג"ם), as opiniões de Rava sempre foram aceitas como finais.
Na exegese bíblica , ele foi um dos primeiros a traçar uma linha distinta entre o significado evidente do texto (peshat) e o sentido atribuído a ele pela interpretação midrashica. Ele formulou a seguinte regra, de grande importância na exegese legal talmúdica: "Um versículo bíblico pode referir-se a assuntos diferentes, mas vários versículos bíblicos diferentes não podem referir-se a um mesmo assunto." Ele defendeu o livro apócrifo Ecclesiasticus contra seu professor Rav Yosef. Citando dela várias passagens edificantes, ele mostrou que não pertencia aos livros heréticos que são proibidos, e até mesmo obrigou seu professor a admitir que citações poderiam ser tiradas dele para fins homiléticos.
Possuindo um amplo conhecimento da tradição, Abaye se tornou um discípulo ávido de Dimi , o amora israelense, que havia trazido para a Babilônia muitas interpretações de amoraim israelenses. Abaye considerava Dimi, como um representante da escola de Israel, um exegeta bíblico qualificado, e costumava perguntar-lhe como este ou aquele versículo da Bíblia era explicado no "Ocidente", ou Israel.
Das próprias interpretações de Abaye das passagens bíblicas, apenas algumas, de natureza agádica, são preservadas; mas ele freqüentemente complementa, elucida ou corrige as opiniões de autoridades mais antigas.
Citações
- Um homem deve sempre ser astuto em [sua] reverência [para com Deus]. Uma resposta gentil acalma a raiva e aumenta a paz com seus irmãos e parentes, bem como com todos os homens - até mesmo com um gentio no mercado, para que ele possa se tornar amado acima e desejado abaixo, e aceito por seus semelhantes .
- Você deve fazer com que o nome do Céu se torne amado por você: deve-se ler, recitar e servir talmidei hachamim , e se envolver em negócios agradavelmente com as pessoas. O que as pessoas dirão dele? "Louvável é seu pai que lhe ensinou Torá; louvável é seu rabino que lhe ensinou Torá; ai das pessoas que não aprenderam Torá; esta pessoa que aprendeu Torá, veja como são belos seus caminhos e quão adequados seus atos."
Veja também
Referências
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Wilhelm Bacher (1901–1906). "Abaye" . Em Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls. Possui a seguinte bibliografia:
- Isaac Lampronti , Pachad Yitzchak , sv
- Heilprin, Seder ha-Dorot , pp. 22-25
- Hamburger, RBT, 1883, parte ii., Sv
- Alexander Kohut , Aruch , sv (no qual se encontra uma enumeração de todas as passagens do Talmud contendo o nome de Abaye)
- Bacher, Ag. Bab. Amor. sv
- Isaac Hirsch Weiss , Dor
- MS Antokolski em Ha-Asif , 1885, ii. 503–506, com as notas de Straschun.