Comentário Habacuque - Habakkuk Commentary

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O Comentário Habakkuk ou Pesher Habakkuk , denominado 1QpHab ( Gruta 1 , Qumran , pesher , Habakkuk ), estava entre os sete manuscritos originais do Mar Morto descobertos em 1947 e publicados em 1951. Devido à sua descoberta precoce e rápida publicação, bem como à sua relativa preservação intocada, 1QpHab é um dos pergaminhos mais frequentemente pesquisados ​​e analisados ​​entre as várias centenas agora conhecidos.

Descrição

Fisica

O pergaminho tem cerca de 141 centímetros de ponta a ponta, com treze colunas de escrita herodiana escritas em duas peças de couro , costuradas com linha de linho . A maioria das colunas está sem suas linhas mais baixas; a primeira coluna está quase completamente perdida e há um orifício no centro da segunda coluna. O terceiro capítulo de Habacuque está ausente do pesher , mas foi deixado de fora intencionalmente, não destruído pelo envelhecimento (a maior parte da última coluna do pergaminho está em branco, mostrando claramente que o texto do pesher estava completo). Apesar disso, o pergaminho ainda é amplamente legível e os editores preencheram as lacunas com razoável confiança.

Conteúdo

O pesher relaciona vários indivíduos contemporâneos à profecia (o que é "a" profecia?), Embora eles também sejam mencionados apenas com títulos em vez de nomes. O herói ou líder que a comunidade deve seguir é chamado de Mestre da Justiça , uma figura encontrada em alguns outros manuscritos do Mar Morto. O pesher argumenta que o Mestre se comunicou diretamente com Deus e recebeu o verdadeiro significado das escrituras. O Professor ainda não foi identificado com sucesso com nenhuma figura histórica, embora Robert Eisenman tenha argumentado sua identificação como James, o Justo em seu livro de 1997 com esse título.

Entre os oponentes do Professor estavam o Sacerdote Mau e o Homem da Mentira. O Wicked Priest é retratado como um falso líder religioso que em certo ponto recebeu a confiança do Mestre. Perto do final da pesher, o Wicked Priest teria sido capturado e torturado por seus inimigos. Também é improvável que sua verdadeira identidade seja nomeada com certeza, embora quase todo sacerdote hasmoneu contemporâneo tenha, em algum ponto, sido sugerido por estudiosos como o sacerdote mau. Argumenta-se até que este foi um título atribuído a vários indivíduos. O Homem da Mentira é acusado pelo autor de tentar desacreditar o Mestre, assim como a Torá. Da mesma forma, seu verdadeiro nome ainda não foi identificado com sucesso com nenhuma figura histórica, embora Robert Eisenman tenha argumentado sua identificação como Paulo de Tarso .

Também mencionada de passagem pelo autor é uma Casa de Absalão, que é acusada de permanecer ociosa enquanto o Homem da Mentira trabalhava contra o Mestre. Ao contrário dos outros, esse nome é atribuído apenas a algumas figuras históricas, sendo o candidato mais provável um supostamente saduceu parente de Aristóbulo II , chamado Absalão.

O autor do pesher chega a uma solução semelhante para sua difícil situação como o profeta Habacuque havia séculos antes: perseverança por meio da fé. Ele afirma que sua comunidade não morrerá nas mãos do ímpio Judá. Por sua vez, o poder de retaliar e julgar o Kittim será concedido por Deus aos fiéis.

Comparação com o texto hebraico comum (texto massorético)

O que é ainda mais significativo do que o comentário no pesher é o texto citado do próprio Habacuque. As divergências entre o texto hebraico do pergaminho e o Texto Massorético padrão são surpreendentemente mínimas. As maiores diferenças são a ordem das palavras, pequenas variações gramaticais, adição ou omissão de conjunções e variações ortográficas, mas essas são pequenas o suficiente para não prejudicar o significado do texto.

Referências

Bibliografia

Bibliografia Selecionada

  • Brownlee, William H. O texto de Habacuque no antigo comentário de Qumran . Journal of Biblical Literature Manuscript Series 11. Philadelphia: Society of Biblical Literature, 1959. (Análise acadêmica de um dos primeiros estudiosos a trabalhar no rolo, especificamente nos textos bíblicos citados nele)
  • Bruce, FF, "The Dead Sea Habakkuk Scroll," The Annual of Leeds University Oriental Society I (1958/59): 5-24. http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ffb/habakkuk_bruce.pdf
  • Burrows, Millar. Os Manuscritos do Mar Morto do Mosteiro de São Marcos. New Haven: American Schools of Oriental Research, 1950. (Publicação acadêmica original de 1QpHab, anterior à série Discoveries in the Judean Desert, em que a maior parte do restante do material de Qumran é publicada)
  • Charlesworth, James H., Henry WL Rietz, Casey D. Elledge e Lidija Novakovic. Pesharim, outros comentários e documentos relacionados. Os Manuscritos do Mar Morto: textos em hebraico, aramaico e grego com traduções para o inglês 6b. Louisville: Westminster John Knox, 2002. (Publicação mais recente do texto em hebraico e tradução em inglês nas páginas opostas)
  • Cross, Frank Moore. A Antiga Biblioteca de Qumran. 3d ed. Minneapolis: Fortress, 1995. (Leitura geral sobre os Manuscritos do Mar Morto em geral, sua descoberta e conteúdo)
  • Elliger, Karl. Studien zum Habakkuk – Kommentar vom Toten Meer. JCB Mohr, Tübingen, 1955.
  • Ingrassia, David, (2002) CLASSE 3 Comentários bíblicos: Pesharim.Dead Sea Scrolls and the Bible, http://pastorcam.com/class_notes/deadsea/Class%203_Biblical_Commentaries.pdf
  • Nitzan, Bilha. Pesher Hbakkuk: Um pergaminho do deserto da Judéia (1QpHab) [hebraico moderno]. Instituto Bialik, Jerusalém, 1986.
  • Troxel, Ronald. (2009) Aula 24: 1QpHab e 4QMMT http://hebrew.wisc.edu/~rltroxel/JHL/Lect24.pdf
  • Young, Ian. “Late Biblical Hebrew and The Qumran Pesher Habakkuk,” The Journal of Hebrew Scriptures, 8–25 ISSN  1203-1542 , http://www.arts.ualberta.ca/JHS/Articles/article_102.pdf

links externos