Dança yup'ik - Yup'ik dance

Trupe de dança nativa do Alasca com kuspuk ao estilo Kuskokwim com rodapé no Museu do Norte da Universidade do Alasca .
Dançarina yup'ik do grupo de dança Inu-Yupiaq se apresentando em um kuspuk

A dança Yup'ik ou Yuraq , também Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak dual yurat pl ) é uma forma de dança tradicional do estilo Inuit geralmente executada com canções em Yup'ik, com danças coreografadas para canções específicas que os Yup'ik pessoas do sudoeste do Alasca . Também conhecida como dança Cup'ik para o dialeto Chevak Cup'ik que fala Inuit de Chevak e dança Cup'ig para o dialeto Nunivak Cup'ig que fala Inuit da Ilha Nunivak . A dança Yup'ik é realizada em um formato cultural muito específico. Normalmente, os homens ficam na frente, ajoelhados, e as mulheres ficam atrás. Os bateristas estão bem atrás do grupo de dança. A dança é o coração da vida espiritual e social Yup'ik. A dança tradicional no qasgiq é uma atividade comunitária na tradição Yup'ik. A máscara ( kegginaquq ) era um elemento central na dança cerimonial Yup'ik.

A dança inuit de seus ancestrais foi proibida pelos missionários cristãos no final do século 19 como uma idolatria primitiva . Depois de um século, o festival de dança Cama-i é uma celebração cultural que começou em meados dos anos 1980 com o objetivo de reunir dançarinos Inuit de vilarejos periféricos para compartilhar suas músicas e danças. Existem agora muitos grupos de dança que realizam danças Inuit no Alasca. A atividade mais popular na área Inuit de língua Yup'ik é a redescoberta da dança Yup'ik.

Dança esquimó

As danças Yup'ik e Iñupiaq também são conhecidas como dança esquimó no Alasca.

As maneiras mais óbvias pelas quais a dança esquimó do noroeste do Alasca (conhecida como dança esquimó do estilo Iñupiaq ) difere daquela do sudoeste do Alasca (conhecida como dança esquimó do estilo yup'ik ) são: na batida do tambor por baixo, ao contrário do que de cima; a posição, em vez de ajoelhar, dos dançarinos; o uso muito pequeno de leques de dança decorativos ( de rigueur no sul); e o considerável cerimonialismo musical que ainda sobrevive (que nunca se desenvolveu tanto no sul e sudoeste do Alasca, embora certamente existisse lá).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "formas de dançar") ou Yupiit Yuraryarait (lit. "formas de dançar Yup'ik") abrangem seis entidades-chave fundamentais identificadas como ciuliat (ancestrais), angalkuut (xamãs), cauyaq ( tambor), yuaruciyaraq (estruturas musicais ), yurarcuutet (regalia) e yurarvik (local de dança).

Os ancestrais ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "nossos ancestrais") são considerados com respeito e considerados parte da vida na epistemologia Yup'ik .

O xamã ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) desempenhou um papel funcional na dança. O papel do xamã como o líder principal, peticionário e um trans-mediador entre os mundos espirituais humano e não humano em associação com música, dança e máscaras. A responsabilidade profissional do xamã era decretar antigas formas de orações para solicitar as necessidades de sobrevivência das pessoas. As máscaras especificadas retratavam itens essenciais de sobrevivência solicitados em cerimônias. Os xamãs freqüentemente esculpiam as máscaras simbólicas que eram vitais para muitas danças cerimoniais Yup'ik e essas máscaras representavam espíritos que o xamã via durante as visões. Nepcetat (máscaras cerimoniais poderosas) foram habilitadas por xamãs. Os xamãs usando máscaras de foca barbada, alce, lobo, águia, castor, peixe e o vento norte eram acompanhados por tambores e música.

Nunivak Cup'ig tocando um grande tambor em 1927 por Edward S Curtis .

O tambor ( cauyaq sg cauyak dual cauyat pl ) é apenas um instrumento em yuraryaraq. Tambor que é acompanhado por uma baqueta ( cauyaun , mumeq , mengruq ). O tambor é feito com uma moldura redonda de madeira curvada trabalhada com uma alça projetada. Tradicionalmente, a pele do tambor ( eciq ou cauyam ecia ) era feita com o revestimento do estômago de um mamífero fino. O tambor deveria ser tratado com respeito e usado para propósitos cerimoniais. O calendário Yup'ik marca claramente as estações e as rodadas sazonais de atividade. Novembro ( Cauyarvik no dialeto da Ilha Nelson, Causarvik no dialeto Kotlik, lit. "lugar para tocar bateria") é a hora para tocar bateria.

As estruturas das canções ( yuaruciyaraq sg ) nas cerimônias são compostas e coreografadas de maneira diferente. As cerimônias são acompanhadas por música e devem seguir as formalidades de composição específicas praticadas pelos ancestrais Yup'ik. Essas formas musicais de canções são coro de aquecimento ( ayakata'aryaraq ), coro ( agnera ), primeiro verso ( apalluan ciuqlia ), movimento surdo ( cauyarialnguq ), segundo verso ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

Um homem usando uma máscara cerimonial no estilo Nunivak Cup'ig em 1927 por Edward S Curtis.

A dança regalia ( yurarcuun sg yurarcuutek dupla yurarcuutet pl ) inclui qaliq (parka pele fantasia), nasqurrun (lobo / Wolverine / caribu frisado cocar), uyamik (colares de contas), tegumiak (máscara dedo ou grama tecida Caribou dançar os fãs), piluguuk ( botas decoradas) e brincos de marfim / contas. Os homens usam leques redondos de madeira com penas de aves aquáticas ou de coruja. Hoje, dançarinos e dançarinos usam qaspeq (pulôver de chita costurada à mão).

A máscara de dança ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) era um elemento central na dança cerimonial Yup'ik.

Leques de dança ou máscaras de dedos ou máscaras ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Leques de mão acentuam os movimentos fluidos dos braços de um dançarino. Eles foram usados ​​em cerimônias tradicionais de inverno e continuam como parte dos trajes contemporâneos de dança Yup'ik. Leques masculinos, como este par, têm penas inseridas em aros de madeira.

Cocar de dança ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): as mulheres usavam cocar semelhantes, que continuam a fazer parte do traje de dança Yup'ik moderno para ambos os sexos.

O local da dança ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "lugar para dançar"). O qasgiq é onde as pessoas dançavam nos tempos antigos. O qasgiq era o centro comunitário de cerimônias e festivais que incluíam canto, dança e narração de histórias.

Tipos

O Yuraq ( yuraq sg yurak dual yurat pl ) é um termo genérico usado para a dança regular Yup'ik / Cup'ik. Além disso, yuraq se preocupa com o comportamento animal e a caça de animais, ou com o ridículo de indivíduos (variando de provocações afetuosas a punições de constrangimento público). Mas, o uso para dança herdada é Yurapik ou Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "dança real") e dança de longa história yurapik executada por mulheres, ou é um estilo de dança que se relaciona com sequências de dança que não têm nenhuma canção associada [ e] pertencem a indivíduos e são transmitidos por linhagens familiares.

Os tipos de dança são nangercelluku (danças iniciais ), yagirat (danças de movimentos), cukaqautet (danças rápidas), ciuqitet (danças contemporâneas), ingulautet (danças lentas). As danças rítmicas combinavam gestos distintos, contação de histórias, canções e o uso de tambores e máscaras. Havia seis estilos de yuraq: Arula danças consistindo de yuraq, verso e refrão; yurapiat (danças de contar histórias); danças ingula , que eram danças lentas e antigas realizadas por mulheres após a colheita das frutas silvestres; danças de pualla , executadas principalmente por homens; yurat feito para canções taitnauq ; e telciqata'arcutet , ou danças de entrada adequadas.

Proibição de dançar

As razões do descrédito das danças tradicionais nativas são os efeitos das mudanças sociais ocorridas no final do século 19 como resultado do comércio de peles , epidemias e atividades missionárias . Junto com a expansão de europeus e americanos para o Alasca, vieram sofrimentos para os povos indígenas: doenças epidêmicas, fortes atividades missionárias cristãs e políticas educacionais ocidentais, como regras somente para o idioma inglês. As danças esquimós ancestrais e as festividades não-cristãs , as cerimônias tradicionais e os ritos xamânicos foram desencorajados ou mesmo demonizados e proibidos pelos missionários cristãos no final do século 19 como idolatria primitiva . Os rituais xamanísticos não são mais praticados, embora alguns anciões tenham informações sobre esses ritos. A música e a dança permaneceram. A Igreja da Morávia proibiu a dança nas aldeias. As festas de dança Yuraq entre aldeias na região de King Salmon e Naknek foram proibidas pelos padres ortodoxos russos a partir de 1933. Dançar como parte das festas Yup'ik não existia mais, pois os missionários jesuítas proibiam no final do século XIX. Muitas dessas cerimônias espirituais, como o Agayuyaraq , uma cerimônia intervila associada à apresentação de danças de máscaras geralmente no final do inverno, foram abandonadas. As danças com máscaras e as danças Kelek (mascaradas) foram as primeiras a serem retiradas da prática Yup'ik. Por causa de seu conteúdo altamente espiritual, as danças eram consideradas perigosas pelos missionários que as chamavam de "adoração de ídolos pagãos, brincadeiras do diabo e arte negra".

Festivais de dança

Existem agora muitos grupos de dança que realizam danças esquimós no Alasca. Existem muitas apresentações e festivais, no entanto, que são mais tradicionais em seu papel. As danças com máscaras, especialmente, têm servido como um forte lembrete da conexão com os mundos dos animais e espíritos. As danças incorporam a concepção Yup'ik do mundo. As crenças que derivam dessa concepção são os modelos pelos quais os Yup'iks vivem. Hoje, um festival de dança, tanto em preparação quanto em evento propriamente dito, consome uma vila inteira com seu significado, assim como acontecia nos tempos pré-contato.

O primeiro festival de dança Yup'ik é Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik maneiras de dançar") iniciado em 1982 em St. Mary's ( Negeqliq ), promovendo um renascimento das tradições do povo Yup'ik. Preocupados com a sobrevivência da herança cultural Yup'ik, os Negeqliq primeiro reuniram artistas onde a dança tradicional ainda era praticada para participar de um festival destinado a transmitir as tradições da dança às gerações mais jovens. Nove aldeias no Delta de Yukon-Kuskokwim compareceram a esse festival intervillage. O sucesso desse evento estimulou a criação de festivais de dança em toda a região do baixo rio Yukon. O Yupiit Yuraryarait é um festival de dança que agora acontece a cada três ou quatro anos.

O segundo festival de dança Yup'ik é Cama-i (lit. "Olá; saudações; prazer em conhecê-lo; bom ver você de novo") começou em 1984 em Betel ( Mamterilleq ). Dançarinos tradicionais de todo o Alasca e além participam todo mês de março no festival de dança Cama-i. Betel é o único na região por ter uma diversidade impressionante de culturas, incluindo um grande contingente de coreanos. O festival de dança Cama-i, um evento anual em Betel na primavera, recebe dançarinos nativos do Alasca de todo o estado, bem como dançarinos coreanos e japoneses , e dançarinos de outras regiões do mundo e do país.

Veja também

Referências

links externos