Yosef Shlomo Kahaneman - Yosef Shlomo Kahaneman
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Yosef Shlomo Kahaneman
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| Pessoal | |
| Nascermos |
13 de maio de 1886 |
| Morreu | 3 de setembro de 1969 (com 83 anos) |
| Religião | judaísmo |
| Nacionalidade | Lituano, israelense |
| Crianças | Avraham Kahaneman |
| Alma mater | Telshe yeshiva , Novardok yeshiva , Raduń Yeshiva |
| Posição | Rosh Yeshiva |
| Yeshiva | Ponevezh Yeshiva |
| Posição | líder |
| Organização | Agudat Yisrael |
Yosef Shlomo Kahaneman (1886–1969), hebraico : יוסף שלמה כהנמן , iídiche : יוסף שלמה כהנעמאן , conhecido também como Ponevezher Rav , era um rabino ortodoxo e rosh yeshiva de Ponevezh Yeshiva . Ele era um renomado estudioso da Torá e do Talmude , um distinto membro do Conselho dos Sábios da Torá de Agudath Israel .
Biografia
Rabino Kahaneman nasceu em 13 de maio de 1886 em Kul , Kovno Governatorado do Império Russo (atual Lituânia ), uma pequena cidade de cerca de 300 habitantes, dos quais cerca de um terço eram judeus .
Quando menino, ele frequentou a Yeshivá em Plungė liderado pelo Rabino Chaim Yitzchak Hacohen Bloch , a quem se atribui o cultivo do potencial do Rabino Kahaneman. Aos 14 anos, ele foi estudar o Talmud na yeshiva de Telshe , onde estudou Torá até os vinte anos, sob a tutela do Rabino Eliezer Gordon e do Rabino Shimon Shkop . Ele então passou meio ano na yeshiva Novardok , após o qual passou três anos na Raduń Yeshiva estudando com o Chofetz Chaim e o Rabino Naftoli Trop .
Ele se casou com a filha do rabino da Vidzh , e tornou-se rabino lá no final de 1911, quando seu pai-de-lei tornou-se o rabino de Vilkomir ( Ukmergė ).
Com o falecimento do Rabino Yitzhak Yaakov Rabinovich em 1919, Kahaneman foi nomeado o novo rabino de Ponevezh , um dos maiores centros da vida judaica na Lituânia. Ele construiu lá três yeshivas, bem como uma escola e um orfanato. Todas essas instituições foram destruídas - e muitos de seus alunos e familiares mortos - durante a Segunda Guerra Mundial .
Ele foi eleito para o parlamento da Lituânia . Ele também foi membro do Conselho Nacional autônomo do Judaísmo da Lituânia e membro ativo e líder do Agudat Yisrael .
A eclosão da Segunda Guerra Mundial o pegou durante sua visita ao Mandato Britânico da Palestina , após a qual pretendia visitar os Estados Unidos. Aprendendo sobre a ocupação da Lituânia pelo Exército Vermelho, ele decidiu ficar na Palestina. Ele continuou, à distância, a supervisionar a Panevezh Yeshiva. Após a entrada dos nazistas em Ponevezh, a yeshiva foi destruída e todos os alunos foram assassinados. Alguns anos depois, em 1944, Kahaneman conseguiu restabelecer a Ponevezh Yeshiva em Bnei Brak. Após tentativas infrutíferas de salvar judeus europeus, Kahaneman se concentrou no desenvolvimento de comunidades na Palestina, construindo Kiryat Ha-Yeshiva ("Cidade da Yeshiva") nos orfanatos Bnei Brak e Batei Avot . Ele também viajou muito pela diáspora para garantir apoio financeiro para a yeshiva, que ele constantemente melhorava e ampliava. Com a ajuda do amigo de longa data Rav Moshe Okun , Kahaneman conseguiu transformar a restabelecida Ponevezh yeshiva em uma das maiores do mundo - uma líder entre os Litvishe .
Ele procurou cuidar de muitos órfãos, especialmente os Yaldei Teerã ("Filhos de Teerã") - crianças que escaparam da Europa nazista caminhando pela Europa até Teerã - bem como outros refugiados, entre eles Biala Rebbe - Rabino Ben Zion Rabinowitz . Ele se referiu a suas inúmeras atividades como realizá-las com "21 dedos" - os dedos das mãos (10), os pés (10) e o dedo de Deus (1).
Kahaneman morreu em 3 de setembro de 1969 em Bnei Brak, Israel. Após sua morte, a comunidade Ponevezh Yeshiva se dividiu em duas devido ao conflito de liderança.
Kahaneman escreveu comentários talmúdicos e uma exegese sobre a Hagadá da Páscoa , embora estes - junto com as transcrições de suas lições - tenham sido publicados somente após sua morte.
Opinião sobre o Estado de Israel e o sionismo
Em contraste com a predominante oposição haredi ao sionismo , o rabino Kahaneman deu sinais de apoio ao Estado de Israel . Ele achou importante o estabelecimento religioso do Estado de Israel após a experiência do Holocausto . Ele acreditava que era o plano de Deus. Ele é conhecido por insistir que a bandeira de Israel seja hasteada fora da Ponevezh Yeshiva no Dia da Independência de Israel (uma prática que continua até hoje). Ele também se absteve de dizer a oração de Tachanun - uma oração diária de penitência - naquele dia, como um sinal de celebração.
Kahaneman também foi abordado - entre alguns outros - por David Ben-Gurion , o primeiro-ministro israelense - para ajudar a responder à pergunta sobre a definição de "judeu" para o Estado de Israel. Em sua resposta, Kahaneman escreveu: "Vejo a visão do retorno a Sião em nossa geração como a revelação da luz da providência divina, que fortalece nossa mão e nos acompanha através das águas malignas que se levantaram contra nós ... Vejo milagres a cada momento, a cada hora! Tenho certeza de que Sua Excelência [isto é, Ben-Gurion] vê essas coisas como eu, da mesma forma como esses milagres são vistos pelo capitão do navio parado ao leme de seu navio. "
Após as vitórias militares de Israel durante a Guerra dos Seis Dias , ele publicou um artigo no qual os elogiava como "milagres óbvios", acrescentando que "mesmo os cegos podem sentir milagres palpáveis ... os milagres, maravilhas, salvações ... os confortos e batalhas "e apelou para reconhecê-los como tais e observar o" período maravilhoso ".