Ourivesaria iemenita - Yemenite silversmithing

Pulseiras de prata, início do século 20 (fotografado por: David Harris)

A ourivesaria iemenita refere-se ao trabalho de ourives judeus do Iêmen . Eles foram artesãos altamente aclamados que dominaram a produção artesanal de metais preciosos no sul da península Arábica de 18 a meados do século 20, um período e região durante os quais os muçulmanos não se engajaram neste trabalho. Esses ourives iemenitas eram conhecidos pelo uso de granulação fina e filigrana , produzindo ornamentos como pulseiras femininas, colares, florões , etc.

Vitrine de artesanato de prata

História

Prateiro judeu iemenita em Wadi Amlaḥ, década de 1980

Os ourives iemenitas, um comércio mantido quase exclusivamente por judeus que viviam na sociedade iemenita tradicional, estavam ativos desde pelo menos meados do século XVIII. A maior clientela de joias de ouro e prata eram mulheres, e a quantidade de joias usadas costumava ser um indicador do status da mulher. Alguns ourives iemenitas migraram para Israel no final dos anos 1800, uma migração que continuou no início dos anos 1900. No início do século 20, a Academia de Artes e Design de Bezalel empregava muitos iemenitas na produção de joias de prata finas.

Entre junho de 1949 e setembro de 1950, quase toda a comunidade judaica no Iêmen, incluindo quase todos os ourives do país, imigrou para Israel em uma migração em massa aerotransportada conhecida como Operação Tapete Mágico . Os muçulmanos parecem ter entrado na ourivesaria no Iêmen em meados de 1900, quando os judeus partiram para Israel. As joias de ouro e prata produzidas em massa começaram a ser importadas para o Iêmen na década de 1930 e dominaram o mercado no final do século 20, fazendo com que a ourivesaria tradicional diminuísse.

Ourives iemenitas na Escola de Arte de Bezalel , 1909

De acordo com Mark. S. Wagner, professor de literatura árabe e lei islâmica na Louisiana State University , é difícil dizer como a ourivesaria passou a ser considerada uma ocupação impura demais para os muçulmanos no Iêmen se dedicarem. Prateiros judeus em essa região às vezes clandestinava como dentistas, já que seu alicate de joalheiro podia ser usado para desenhar dentes. Não obstante, era geralmente aceito no Iêmen que os ourives especializados gozavam de um status de influência que se elevava sobre todos os outros dentro da comunidade judaica, uma vez que os ourives pertenciam à elite espiritual da comunidade.

Os prateiros iemenitas derreteram moedas de prata para produzir punhos de Janbiya (punhal), joias de noiva e outros objetos de prata. O Maria Theresa thaler , cunhado continuamente desde 1741, era especialmente favorecido por seu teor de prata consistente e finura (contendo um teor de prata de 83%; o resto uma liga), e cuja moeda era amplamente usada no Iêmen devido ao comércio de café Mocha com os franceses e um iemenita pedem que seus produtos sejam pagos com táleres.

Estilo e conteúdo prateado

A prata iemenita é conhecida por seu uso intrincado de filigrana e granulação fina . As joias com alto teor de prata eram chamadas pelos judeus locais de ṭohōr ou, na língua árabe, muḫlaṣ , com o objetivo de joias cujo teor de prata variava de 85% a 92% (prata esterlina), enquanto o restante era cobre. Em Sana'a, os prateiros judeus usavam rotineiramente o táler Maria Theresa, fundindo-o novamente. Os desfavorecidos das cidades e das regiões rurais, assim como os beduínos, encomendavam rotineiramente joias cujo teor de prata era menor, até 60% de prata, sendo o restante cobre e que tinham o nome de fuḍah . Uma prata de qualidade inferior era chamada de niṣfī , uma palavra com a conotação de “metade”, o que significa que era feita metade de prata e metade de cobre.

Colares labbe

Colar Labbe de grãos de cevada , filigrana de prata dourada, granulação (século 20)

Entre a variedade de joias conhecidas no Iêmen, o labbe (colar de babador ornamentado) é o mais impressionante em sua complexidade. Um trabalho altamente qualificado dos ourives judeus, é um testemunho de um artesanato requintado, exigindo um trabalho meticuloso e um sentido artístico desenvolvido, expresso na mistura harmoniosa e estética de suas várias peças. O labbe é uma joia popular entre as mulheres judias e muçulmanas. Em árabe, o nome labbe indica o local afundado sob o pomo de adão no pescoço, onde é usado.

Os colares Labbe feitos de filigrana aplicada , sendo abertos e arejados como a rede entrelaçada de uma teia de aranha, tornaram-se mais populares durante a conquista otomana do Iêmen, em meados do século 19, e receberam o nome de labbat šabek em Sana'a , após sua técnica. Até então, a maioria era preparada usando técnicas de fundição, gofragem e modelagem a partir de peças sólidas. Apenas alguns foram feitos de prata. O labbe é tradicionalmente feito de dezenas de componentes dispostos em linhas horizontais ou andares (linhas projetadas). A linha superior forma a base do colar, com peças de conexão (geralmente pendentes em série) densamente amarradas sobre um fio de algodão ou seda, estendendo-se no sentido do comprimento, em colunas idênticas e que formam as linhas horizontais. É composto por uma linha - ou mais - de peças, cujas formas são variadas: losangos em forma de losango , quadrados e retângulos, contas redondas ou rosetas . A maioria contém placas lisas de metal, em formas circulares e em forma de diamante ( losango ), e são cravejadas com joias chamadas em árabe de zihreh , que significa pérolas , âmbar , corais e vidro colorido . Os artesãos também aplicavam prodigamente decorações feitas de pequenos grânulos de prata arredondados . Os pingentes de moedas são característicos dos colares labbe usados ​​pelos aldeões. Os colares grandes de labbe podem ter até trinta ou mais linhas.

Labbe Shabek (Grande Colar) de Sana'a, Iêmen - século 19 a 20

Os componentes são interconectados por anéis em espiral nas linhas verticais e horizontais. A localização dos itens nas linhas verticais são complementares entre si, bem como uniformes ao longo de todas as linhas verticais. Nas linhas verticais, há quatro a oito itens que são conectados um abaixo do outro por um fio de metal em forma de oito, chamado em árabe de methamāna , que significa "oito". Para a maioria, as bordas da base terminam em triângulos ou cones. Ocasionalmente, motivos usados ​​em sua base também foram incorporados ao corpo do labbe , principalmente a roseta, o losango e a conta redonda. Os colares Labbe usados ​​por mulheres muçulmanas diferiam tipicamente daqueles usados ​​por mulheres judias, na medida em que não tinham base. Em colares de labbe tipicamente usados ​​por mulheres muçulmanas no Iêmen central, eles faziam uso de componentes convexos, ou motivos que eram redondos e em forma de barriga, lembrando folhas ou grãos de cevada ( árabe : aqrāṭ she'iriyāt ). Em alguns lugares, era comum prender um pedaço de pano trançado nas costas do labbe , como o forro interno das vestimentas, para proteger as roupas e os bordados, bem como a pele, de abrasões.

Estojo amuleto de prata com pingentes

Técnicas

Embora os grânulos de prata também possam ser feitos jogando prata derretida em água fria, no Iêmen a maioria dos ourives usava uma técnica diferente. Os grânulos de prata ( šaḏir ) foram preparados a partir de um fio de prata cortado em pequenos pedaços, que depois foram ocultados em cinzas que foram aquecidas por uma chama, durante cujo processo de aquecimento obtiveram a sua forma redonda. A granulação era uma forma comum de técnica decorativa usada na confecção de anéis, pulseiras e colares grandes. Os colares granulados eram os mais complicados de fazer, onde a utilização da granulação era central. A partir deles, eles prepararam masbūʻāt - o aglomerado em forma de rosa consistindo de sete grânulos, e matisūʻāt - o losango em forma de diamante consistindo de nove grânulos, as contas de amora conhecidas como tūt para o colar de gargantilha ( ma'naqeh ), entre outras coisas. Este processo forma grânulos, ou "gotículas" perfeitamente redondas. Estes foram soldados na peça de joalharia conforme desejado.

Fios de prata eram feitos no Iêmen pegando prata bruta e sem forma ( árabe : sabāyik ) e derretendo-a em um cadinho, e então despejando a prata derretida em um molde do comprimento de um dedo feito de terra especial e que tinha o formato de um tubo. Isso produziu lingotes. Diferentes tamanhos de fio foram obtidos puxando o lingote de fio através de um dispositivo de aço perfurado chamado mağarrah (ver Terminologia). O ourives segurava o dispositivo entre os pés e puxava tediosamente o fio com um par de pinças ou pinças (pinças) e, ocasionalmente, com os próprios dentes apertava a pinça e aplicando força por movimento Com todo o peso do corpo para a esquerda e para a direita, ele acabaria conseguindo esticar o fio e enfiá-lo pelo orifício. Esse método primitivo foi mantido até a introdução de dispositivos mecânicos modernos de aço para fazer fios na virada do século 20, o que então diminuiu consideravelmente o tempo gasto na fabricação dos fios de prata e ouro. O que antes levava vários dias para ser feito, agora era feito em uma hora. Esses fios serviam como um dos elementos mais básicos de design para a maioria das peças de joalheria.

Uma substância semelhante ao bórax (conhecida como tinkār no dialeto árabe iemenita - e também conhecida como "cola do ourives") era usada exclusivamente no Iêmen para soldar a fim de unir duas peças de prata separadas (especialmente para aplicar um trabalho fino e delicado, como grânulos, a uma placa de prata). O cádmio não era usado no Iêmen para essa finalidade. Uma substância diferente foi usada ao soldar fios de prata a uma placa, e que foram aplicados à placa por uma pinça de solda de fio.

Nos últimos anos, no Iêmen, o ourives comprou todos esses materiais (grânulos, fios e placas) pré-fabricados.

Técnica de Neillo

A composição relativa dos diferentes metais usados ​​na fabricação de uma pulseira de Niello no Iêmen variava, embora um composto popular consistisse no seguinte: Para cada 10 gramas de cobre vermelho fino ( árabe : ṭab ), eles adicionavam 20 gramas de chumbo preto ( árabe : raṣāṣ aswad ), 1 grama de prata esterlina ( judaico-árabe : ṭohōr ), 3 gramas de enxofre ( árabe : kabrit ) e 3/4 grama de bórax bruto ( árabe : tinkār ) (para a definição deste termo, ver infra ) .

Os metais mais pesados ​​eram primeiro colocados dentro do cadinho ( árabe : būṭa ) para derreter, seguidos pelos metais mais leves: prata e cobre, levados à ebulição, após o que o artesão adicionava chumbo, seguido de enxofre. Depois que o enxofre é adicionado à mistura e mexido, o artesão despeja o metal derretido em um molde plano ( árabe : mafraj ) feito de areia de moldagem (um processo conhecido como fundição ), que era feito antes do enxofre queimar. O molde era feito com muitas impressões afundadas em forma de ranhura e ranhuras inseríveis no sentido do comprimento onde o artesão derramava o metal fundido para formar barras (fios) ou placas. Ourives experientes no Iêmen moldavam a forma desejada adicionando primeiro tinkar (uma solda feita de bórax bruto) em um molde onde havia enxofre em pó. O tinkār , neste caso, foi primeiro triturado até virar pó e misturado com uma peça de metal niello finamente moída após ter solidificado, cujos elementos em pó foram adicionados ao molde antes de fundir o metal fundido. Isso evitou o aparecimento de um filme membranoso endurecido na superfície do objeto acabado devido ao calor.

Após a moldagem no molde usado para fazer lingotes retangulares, eles removeram o metal após sua solidificação e começaram a trabalhar em uma folha plana de prata batendo com um martelo de madeira , até que ficasse perfeitamente plana e tivesse uma conformidade em sua espessura, com base na visão e tato. No Iêmen, não havia micrômetros . A folha plana de prata foi, em seguida, cortado com recortes para a sua dimensão desejada, após o que foi enrolada sobre a extremidade arredondada de um ferro implementar (tendo uma extremidade que foi arredondado), semelhante a um martelo peen-bola ( árabes : ribal ), até que foi moldado no que parecia um tubo oco. Em seu centro, eles lançam chumbo derretido, ou então uma substância diferente conhecida como qār , feita com o que resta da madeira queimada e que tinha a mesma maleabilidade do chumbo. Depois que o cano foi preenchido com chumbo derretido e se solidificou, começou o processo de dobrar lentamente a prata na forma de uma pulseira.

Para facilitar a confecção dessa futura pulseira cilíndrica, os artesãos usariam um bloco de madeira, aprox. 30 centímetros (12 pol.) De altura, 20 centímetros (7,9 pol.) De largura e 35 centímetros (14 pol.) De comprimento, no qual havia uma ranhura com diâmetro de 3 dedos de largura e que percorria a superfície do bloco de madeira , na sua totalidade, a uma profundidade de ca. 6 centímetros (2,4 pol.). O bloco de madeira foi feito com várias dessas ranhuras, em vários tamanhos, algumas mais profundas e estreitas que as outras. Por essa ranhura cortada na superfície do bloco de madeira, o artesão passava uma haste de madeira com a qual arredondava e entortava a pulseira. Passou o tubo cilíndrico pela ranhura, primeiro na largura, e depois estreitando-o, repetindo o processo até que por fim ficou com a forma desejada e as duas pontas do tubo cilíndrico foram aproximadas. Depois de ficar com uma pulseira lisa, e onde a soldagem era feita de dentro da pulseira (em vez de fora), o artesão marcava com carvão ou lápis os desenhos que desejava fazer no produto niello e imediatamente iniciava o processo de gravura , fazendo uso de burins , limas flutuantes e goivas de vários projetos , alguns de ponta chata, outros pontiagudos; alguns arredondados e outros em forma de bússola, etc.

Uma vez que o ataque foi concluído, eles removeram o chumbo aquecendo levemente a pulseira no fogo. Após o esvaziamento do chumbo, o artesão soldou as duas metades, nas respectivas extremidades, deixando um ou dois pequenos orifícios na pulseira, para que quando fosse reaquecida não rebentasse devido à acumulação de vapores. A seguir, a peça foi completamente limpa e polida com areia do mar finamente moída que havia sido peneirada ( árabe : baṭḥa ), para não causar abrasões no produto acabado. A areia do mar foi guardada em um recipiente de barro. Nos locais onde fazia desenhos e queria que fossem realçados com um tom cinza-azulado, ele pintou a área com os compostos metálicos neilo em pó (consistindo de enxofre, cobre, prata e chumbo) e colocou a peça acabada sobre um braseiro com brasas (em árabe : maghmareh ) para aquecer em fogo baixo, ao qual está anexado um par de foles que é usado para soprar levemente o ar no braseiro. Sobre o braseiro é colocada uma grade de ferro para apoiar a pulseira. Durante este processo, a pulseira é virada ao fogo para derreter a substância em pó aplicada à pulseira. Em seguida, a pulseira é retirada do braseiro e deixada esfriar, sendo mais uma vez polida com areia do mar finamente moída.

Terminologia

• chabath = escória que compreende litharge de prata (da refinaria do ourives)
• fatil = fio de prata trançado; um fio que é entrelaçado com dois fios de metal finos
• fuḍah = liga de prata
• kullabatayn-yad = garras ; ferramenta de metal, formada por duas partes cruzadas e articuladas, terminada por mandíbulas, e usada para puxar fios através de um dispositivo de metal perfurado a fim de formar fios finos de prata ou ouro
• kutub = invólucro de amuleto
• lāz aswad = niello -decorated (também chamado de kaḥāl )
• mağarrah = um dispositivo de aço perfurado com muitos furos usado para fazer fios finos de prata ou ouro puxando o fio de prata (ou ouro) através do orifício desejado com a largura desejada.
• mshawsaq = rombóides
• qubleh = adorno capô, normalmente feitos de finas, filigrana jóias peças de prata usados como apliques e costuradas na gargush capô.
• ṣab = fundição completa de uma peça de joalheria, como uma pulseira
• sabāyik = ouro ou prata em bruto, sem forma
• ṣom = uma substância usada pelos iemenitas mais antigos na fundição de prata, usada principalmente em aplicações muito finas e delicadas para não permitir que a prata derreta antes de ser moldada e aplicada.
• tiklūl = grânulos de prata branca
• tinkār = pulver (um pó de solda feito de bórax bruto , fórmula química : Na ₂ B ₄ O ₇ · 10 H ₂ O )
• ṭohōr = prata esterlina (geralmente obtida por refusão de moedas de prata, aquelas com um teor de prata não inferior a 85% de prata e 15% de cobre)

Acervo do museu

A prata iemenita é propriedade do Museu de Israel , The Walters, do Metropolitan Museum of Art e do British Museum .

Exposições em museus

• Diadema e punhal: ourives judeus do Iêmen , Walters Art Museum , 2002-03.
• "Silver Speaks: Traditional Jewelry of the Middle East" , The Bead Museum em Washington, DC, 2002-03; Museu Nacional Árabe Americano , 2007-08.

Veja também

• Arte cerimonial judaica
• Gargush
• Academia de Artes e Design de Bezalel

Galeria

• 

  Brincos de prata

• 

  Manequim com joias de prata

• 

  Pulseira iemenita com assinatura de artesão

• 

  Bracelete de prata

• 

  Fita para a cabeça de mulher

• 

  Prateiro Yosef Salah (Tzadok) em seu comércio

Referências

Bibliografia

links externos

• Associação para a Sociedade e a Cultura - colar Netanya Labbe