Azerbaijão Ocidental (conceito político) - Western Azerbaijan (political concept)

Canatos do Cáucaso no século 18

Azerbaijão Ocidental ( Azerbaijão : Qərbi Azərbaycan ) é um conceito político irredentista usado na República do Azerbaijão principalmente para se referir ao território da República da Armênia . As declarações do Azerbaijão afirmam que o território da moderna república armênia eram terras que antes pertenceram aos azerbaijanos. Suas reivindicações dependem principalmente da contenção de que o atual território armênio estava sob o domínio de várias tribos turcas, impérios e canatos desde o final da Idade Média até o Tratado de Turkmenchay (1828), assinado após a Guerra Russo-Persa de 1826-1828 . O conceito recebeu aprovação oficial do governo do Azerbaijão e foi usado por seu atual presidente, Ilham Aliyev , que, desde cerca de 2010, tem feito referência regular a "Irevan" ( Yerevan ), "Göyçə" ( Lago Sevan ) e "Zangezur" ( Syunik ) como uma vez e futuras "terras do Azerbaijão". Além disso, depois que Aliyev foi nomeado em 2018 pelo Partido do Novo Azerbaijão como candidato presidencial, ele pediu "o retorno dos azerbaijanos" a essas terras ".

Prazo, histórico e uso

O termo "Azerbaijão Ocidental" foi originalmente um coloquialismo usado por alguns refugiados azerbaijanos para se referir à SSR Armênia da União Soviética . No final da década de 1990, após a dissolução da União Soviética e o estabelecimento das repúblicas independentes da Armênia e do Azerbaijão , o termo começou a assumir um significado mais geopolítico "como um projeto revivalista que resgata a história dessa população após o deslocamento". Como um retorno à Armênia nunca foi considerado politicamente viável, os refugiados azerbaijanos se integraram à sociedade azerbaijana dominante, com a comunidade desaparecendo com o tempo. No entanto, como explica o historiador e cientista político Laurence Broers, a geografia histórica de um "palimpsesto azerbaijano" sob o solo da Armênia moderna permaneceu viva. A partir de meados dos anos 2000, o conceito de um "Azerbaijão Ocidental" foi fundido no interesse renovado dos canatos do Cáucaso , no que Broers explica como "fetichização ampla" do Khanate Erivan como uma "entidade historicamente azerbaijana". Dentro da historiografia do Azerbaijão, o Erivan Khanate passou pelo mesmo tipo de transformação que a entidade histórica da Albânia caucasiana antes dele. A historiografia do Azerbaijão considera o Erivan Khanate como um "estado do Azerbaijão" que foi povoado por turcos azerbaijanos autóctones, e seu solo é sacralizado, como Broers acrescenta, "como o cemitério de figuras semimitológicas do panteão turco". Na mesma historiografia do Azerbaijão, os termos "turco azerbaijano" e "muçulmano" são usados ​​alternadamente, embora as pesquisas demográficas contemporâneas diferenciem "muçulmanos" em persas, curdos xiitas e sunitas e tribos turcas.

De acordo com Broers, catálogos de "herança perdida do Azerbaijão" retratam uma série de "palimpsestos turcos sob quase todos os monumentos e locais religiosos na Armênia - sejam cristãos ou muçulmanos". Além disso, por volta de 2007, os mapas padrão do Azerbaijão começaram a mostrar topônimos turcos impressos em vermelho abaixo dos armênios na maior parte da Armênia. Em termos de retórica, como Broers narra, o palimpsesto do Azerbaijão sob a Armênia "alcança o futuro como uma reivindicação territorial em perspectiva". A capital armênia de Yerevan é particularmente focada por esta narrativa; a Fortaleza de Yerevan e o Palácio Sardar, que foram demolidos pelos soviéticos durante a construção da cidade, tornaram-se "símbolos amplamente disseminados da herança perdida do Azerbaijão, lembrando os contornos fetichizados de uma parte decepada do corpo". Da mesma forma, o Lago Sevan também é alvo frequente, sendo referido pelo seu nome azerbaijano Göyçə .

História

Um mapa apresentado pela delegação do Azerbaijão na Conferência de Paz de Paris em 1919, reivindicando sua vizinha Armênia. As pretensões territoriais do Azerbaijão na época estendiam-se até o Mar Negro , imaginando a Armênia como um estado anormal centrado em torno de Yerevan e do que hoje é o norte da Armênia.

O atual território da Armênia junto com a parte ocidental do Azerbaijão , incluindo Nakhchivan, faziam historicamente parte das Terras Altas da Armênia .

Na Idade Média , os Oghuz Turkic Seljuks , Kara Koyunlu e Ak Koyunlu dominaram a região. Posteriormente, a área ficou sob o controle do Império Safávida .

Sob os safávidas iranianos, a área que constitui a maior parte da atual República da Armênia, foi organizada como a província de Erivan . A província de Erivan também tinha Nakhchivan como uma de suas jurisdições administrativas. Vários governadores da era safávida da província de Erivan eram de origem turca. Junto com a província de Karabagh , a província de Erivan compreendia a Armênia iraniana .

O governante iraniano Nader Shah (r. 1736-1747) posteriormente estabeleceu o Erivan Khanate (ou seja, província); a partir de então, junto com o menor Nakchivan Khanate , essas duas entidades administrativas constituíram a Armênia iraniana. No Erivan Khanate, os cidadãos armênios tinham autonomia parcial sob a jurisdição imediata do melik de Erevan. Na era Qajar, membros da dinastia real Qajar foram nomeados governadores do Canato Erivan, até a ocupação russa em 1828. Os chefes do governo provincial do Canato Erivan estavam, portanto, diretamente relacionados à dinastia governante central.

Em 1828, pelo Tratado de Turkmenchay , o Irã foi forçado a ceder os Khanates Erivan e Nakhchivan aos russos . Esses dois territórios, que constituíam a Armênia iraniana antes de 1828, foram adicionados pelos russos e renomeados como " Oblast da Armênia ".

Minarete da Mesquita Urbana em Erivan

De acordo com o jornalista Thomas de Waal , Alguns moradores da Rua Vardanants lembram de uma pequena mesquita sendo demolida em 1990. Nomes geográficos de origem turca foram transformados em massa para armênios, uma medida vista por alguns como um método para apagar o fato da memória popular que os muçulmanos já haviam formado uma porção substancial da população local. De acordo com o estudo de Husik Ghulyan, no período de 2006-2018, mais de 7.700 nomes geográficos turcos que existiam no país foram alterados e substituídos por nomes armênios. Esses nomes turcos estavam localizados principalmente em áreas que anteriormente eram densamente povoadas por azerbaijanos, a saber, nas regiões de Gegharkunik , Kotayk e Vayots Dzor e em algumas partes das regiões de Syunik e Ararat .

Base demográfica

Rendição da Fortaleza de Erivan em 1827, pintada por Franz Roubaud
Tabela de comparação da população armênia, azerbaijana e curda da Armênia

Até meados do século XIV, os armênios constituíam a maioria na Armênia oriental . No final do século XIV, após as campanhas de Timur , o Islã havia se tornado a fé dominante e os armênios se tornaram uma minoria na Armênia Oriental. Depois de séculos de guerras constantes no planalto armênio, muitos armênios optaram por emigrar e se estabelecer em outro lugar. Após a realocação maciça de armênios e muçulmanos pelo xá Abbas I em 1604-05, o número deles diminuiu ainda mais.

Cerca de 80% da população da Armênia iraniana eram muçulmanos ( persas , turcos e curdos ), enquanto os armênios cristãos constituíam uma minoria de cerca de 20%. Como resultado do Tratado de Gulistão (1813) e do Tratado de Turkmenchay (1828), o Irã foi forçado a ceder a Armênia iraniana (que também constituía a atual República da Armênia ) aos russos.

Depois que o governo russo assumiu o controle da Armênia iraniana, a composição étnica mudou e, assim, pela primeira vez em mais de quatro séculos, os armênios étnicos começaram a formar a maioria mais uma vez em uma parte da Armênia histórica. A nova administração russa encorajou a colonização de armênios étnicos do Irã propriamente dito e da Turquia otomana . Como resultado, em 1832, o número de armênios étnicos era igual ao dos muçulmanos. De qualquer forma, seria somente depois da Guerra da Crimeia e da Guerra Russo-Turca de 1877-1878 , que trouxe outro influxo de armênios turcos, que os armênios étnicos mais uma vez estabeleceram uma sólida maioria na Armênia Oriental . No entanto, a cidade de Yerevan continuou tendo uma maioria muçulmana até o século XX. De acordo com o viajante HFB Lynch , a cidade era cerca de 50% armênia e 50% muçulmana ( azerbaijanos e persas) no início da década de 1890.

De acordo com o censo russo de 1897, uma população significativa de azeris ainda vivia na Armênia russa . Eles eram cerca de 300.000 pessoas ou 37,8% na Rússia 's Erivan Governorate (que correspondem aproximadamente a maioria da atual centro de Armenia , a Iğdır da Turquia e Azerbaijão ' s Nakhchivan enclave, mas excluindo Syunik ea maioria do norte da Armênia). A maioria vivia em áreas rurais e se dedicava à agricultura e à tecelagem de tapetes. Eles formavam a maioria em 4 dos 7 distritos da governadoria (incluindo Igdir e Nakhchivan, que hoje não fazem parte da Armênia e o distrito de Sharur-Daralagyoz, que fica principalmente no Azerbaijão) e eram quase tantos quanto os armênios em Yerevan (42,6% contra 43,2 %). Na época, a vida cultural armênia oriental era centrada mais em torno da cidade sagrada de Echmiadzin , sede da Igreja Apostólica Armênia .

No início do século 20, havia 149 aldeias azerbaijanas, 91 curdas e 81 armênias em Syunik . O viajante Luigi Villari relatou em 1905 que em Yerevan os tártaros eram geralmente mais ricos que os armênios e possuíam quase todas as terras.

Veja também

Referências

Fontes

  • Bournoutian, George A. (1980). "A população da Armênia persa antes e imediatamente após sua anexação ao Império Russo: 1826-1832". O Wilson Center, Instituto Kennan de Estudos Russos Avançados. Citar diário requer |journal=( ajuda )
  • Bournoutian, George A. (2004). "ḤOSAYNQOLI KHAN SARDĀR-E IRAVĀNI". Encyclopaedia Iranica, vol. XII, Fasc. 5 . pp. 519–520.
  • Bournoutian, George A. (2006). Uma história concisa do povo armênio (5 ed.). Costa Mesa, Califórnia: Mazda Publishers. pp.  214–215 . ISBN 1-56859-141-1.
  • Broers, Laurence (2019). Armênia e Azerbaijão: anatomia de uma rivalidade . Editora da Universidade de Edimburgo. ISBN 978-1474450522.
  • Kettenhofen, Erich; Bournoutian, George A .; Hewsen, Robert H. (1998). "EREVAN". Encyclopaedia Iranica, vol. VIII, Fasc. 5 . pp. 542–551.
  • Mikaberidze, Alexander (2015). Dicionário Histórico da Geórgia (2 ed.). Rowman e Littlefield. ISBN 978-1442241466.
  • Payaslian, Simon (2007). A história da Armênia: das origens ao presente . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230608580.