Wei Huacun - Wei Huacun

Wei Huacun (252–334), nome de cortesia Xianan (賢 安), foi um fundador da seita Shangqing do taoísmo .

Visão geral

Wei nasceu em 252 em Jining, Shandong, no antigo condado de Rencheng (任 城). Seu pai, Wei Shu (魏舒), era um funcionário do governo. Desde cedo ela demonstrou uma propensão para estudar as obras de Laozi e Zhuangzi , e praticar métodos taoístas de cultivo.

Aos 24 anos, ela foi casada com Liu Wen (劉文) contra sua vontade por seus pais e teve dois filhos. Depois que eles cresceram, ela retomou suas práticas taoístas. Em algum ponto, ela se tornou uma libacionista no sacerdócio da seita do Taoísmo dos Mestres Celestiais .

De acordo com seus hagiógrafos Shangqing , sua devoção ao cultivo taoísta impressionou tanto um número de imortais que ela recebeu revelações deles 31 volumes de escrituras taoístas que se tornariam a base do taoísmo Shangqing. Entre eles estava o Yellow Court Classic (黃庭 經), que detalhava uma forma de meditação taoísta envolvendo as visualizações de divindades dentro do corpo do adepto, uma prática que se tornaria uma característica definidora de Shangqing. Shangqing às vezes é descrito como uma forma "mística" de taoísmo, enfatizando a noção do corpo humano como um microcosmo contendo energias universais, que podem ser atualizadas pela união extática com divindades. Com a ênfase na meditação, haveria muito menos atenção dada ao cultivo fisiológico pela ingestão de ervas e drogas, que foram importantes nas formas anteriores de taoísmo.

Quando o discípulo de Wei, Yang Xi (楊 羲) fundou formalmente a escola Shangqing, 30 anos após sua morte, Wei foi reconhecida como o primeiro patriarca do taoísmo de Shangqing e, como imortal, seria uma fonte de revelações contínuas. A seita seria centrada na Montanha Mao (茅山), situada ao sul de Nanjing , e, portanto, também seria conhecida como a seita Maoshan. Do século 6 ao 10, Shangqing seria a seita taoísta mais proeminente e ganharia o favor entre os aristocratas da dinastia Tang . As escrituras Shangqing eram consideradas como possuindo uma alta qualidade literária que as escrituras taoístas anteriores não possuíam, e suas vívidas imagens esotéricas foram uma inspiração para artistas e poetas.

Referências

• Qing, Xitai, "Wei Huacun" . Encyclopedia of China (Religion Edition), 1ª ed.
• Robinet, Isabelle. Taoísmo: Crescimento de uma Religião. Trans. Phyllis Brooks. Stanford: Stanford University Press, 1997.
• Saso, Michael. O Pavilhão Dourado: Caminhos Taoístas para a Paz, a Cura e a Longa Vida. North Clarendon: Charles E. Tuttle Company, Inc., 1995.