Escola de História de Viena - Vienna School of History
A Escola de História de Viena é uma escola influente de pensamento histórico baseada na Universidade de Viena . Está intimamente associado a Reinhard Wenskus , Herwig Wolfram e Walter Pohl . Baseando-se parcialmente em ideias da sociologia e da teoria crítica , os estudiosos da Escola de Viena utilizaram o conceito de etnogênese para reavaliar a noção de etnicidade conforme ela se aplica a grupos históricos de povos como as tribos germânicas . Concentrando-se na Antiguidade tardia e no início da Idade Média , a Escola de Viena tem uma grande produção editorial e teve uma grande influência na análise moderna da identidade bárbara .
Teorias
As origens da Escola de História de Viena podem ser rastreadas até as obras do historiador alemão Reinhard Wenskus . Durante a década de 1960, houve uma reação contra os estudos anteriores sobre tribos germânicas . Baseando-se em estudos sobre tribos modernas, Wenskus postulou que as tribos germânicas da antiguidade não constituíam etnias distintas, mas eram alianças diversas lideradas por uma elite dominante que continuava com "tradições centrais" ( Traditionskerne ). Wenskus argumentou que os membros das tribos germânicas não eram realmente relacionados entre si por parentes; isso foi mais uma invenção de sua própria imaginação. Embora o livro pioneiro de Wenskus tenha sido imensamente influente, "não é uma leitura fácil".
Estudiosos mais recentes associados a Wenskus na Escola de Viena são Herwig Wolfram e Walter Pohl . A Escola de Viena está associada ao projeto European Science Foundation and the Transformation of the Roman World . O apoio dado pela European Science Foundation a este projeto foi dado com o ambicioso objetivo de corrigir teorias anteriores sobre a queda do Império Romano Ocidental , particularmente através da minimização do papel que a identidade étnica, a migração e o declínio imperial desempenharam neste processo. Segundo alguns observadores, este apoio visa politicamente o avanço da integração europeia .
Baseando-se em teorias extraídas da sociologia e da teoria crítica , estudiosos da Escola de Viena introduziram o conceito de etnogênese ( Stammesbildung ) para desconstruir a etnicidade das tribos germânicas, partindo de um "conceito fortemente politizado de etnicidade" e enfatizando a situacionalidade das etnias tribais em torno um núcleo de tradição. Esses estudiosos também enfatizam que a influência da história germânica se estende além do norte e do oeste da Europa. Wolfram aponta a contribuição das tribos germânicas para as histórias de regiões como os Bálcãs e o sul da Europa em geral, estendendo-se até mesmo ao norte da África , a fim de se opor à visão de que a história germânica deveria ser identificada apenas com os alemães.
As teorias de etnogênese da Escola de Viena iniciaram uma "revolução nas abordagens históricas da etnicidade medieval inicial" e "derrubaram os fundamentos de pesquisas anteriores sobre os grupos étnicos do período medieval inicial". Desde então, tornou-se o modelo com o qual a etnicidade "bárbara" é analisada. Eles tiveram uma produção de publicação imensa. Estudiosos da língua inglesa que foram influenciados pela Escola de Viena incluem Patrick J. Geary , Ian N. Wood e Patrick Amory . No entanto, Geary, Wood e Pohl abordam as teorias de "uma maneira mais flexível" do que Wenskus e Wolfram. Guy Halsall observa o efeito favorável dessas abordagens no estudo da etnicidade da antiguidade tardia, apontando que as opiniões de Pohl sobre a mutabilidade da identidade étnica vão de encontro às noções pré-guerra de essencialismo étnico que sobrevivem em alguns outros estudos modernos.
Crítica
As teorias de Pohl sobre as tribos germânicas foram criticadas por Wolf Liebeschuetz como "extraordinariamente unilateral" e uma forma de "dogmatismo" ideológico que evidencia "uma mente fechada". Ele sugere ainda que, de acordo com a visão da Escola de Viena representada por Pohl, as tribos germânicas não tinham instituições ou valores próprios e, portanto, não contribuíram para a Europa medieval. Liebeschuetz também questiona os argumentos da Escola de Viena contra sua noção de que "essas tribos eram organizações essencialmente raciais".
Shami Ghosh acusa os estudiosos da Escola de Viena de ocasionalmente recorrer a "tipos bastante duvidosos de evidência" para forçar sua interpretação das fontes de uma maneira particular, enquanto reconhece que esta escola contribuiu muito para a nossa compreensão da história da antiguidade tardia e do início da Idade Média.
Toronto School
A Escola de Viena foi contrastada com a Escola de Toronto, da qual Walter Goffart é um dos principais membros. Como a Escola de Viena, os membros da Escola de Toronto receberam "um grande impulso" da European Science Foundation, que alguns críticos afirmam refletir uma agenda política "multicultural" e "relativista" de parte da União Europeia. Embora a Escola de Viena considere a literatura nórdica antiga e obras como Getica de Jordanes como tendo algum valor, isso é completamente rejeitado pela Escola de Toronto. Eles consideram essas obras como construções artificiais totalmente desprovidas de tradição oral. Embora nenhuma das escolas seja totalmente homogênea em sua abordagem, as discussões entre as duas escolas são caracterizadas por uma paixão incomumente intensa e um diálogo altamente polêmico .
Em 2002, On Barbarian Identity , um trabalho de acadêmicos associados à Escola de Toronto e editado por Andrew Gillett , foi publicado. Nesse trabalho, a Escola de Viena foi acusada de ser composta de "cripto- nacionalistas " e de impor "uma nova ortodoxia histórica". Esses críticos negam que os vários povos de língua germânica tenham um único conjunto de tradições centrais. Eles consideram a literatura nórdica antiga, a literatura romana e outras fontes primárias não confiáveis para o estudo da história e cultura germânicas. Os estudos anteriores sobre tribos germânicas são considerados por eles politicamente não confiáveis. Em sua opinião, a cultura germânica foi uma criação do Império Romano . Wolf Liebeschuetz criticou essas teorias como "fortemente ideológicas, derivadas da rejeição do nacionalismo e da aceitação do multiculturalismo", e "falhas porque dependem de um uso dogmático e seletivo das evidências". Liebeschuetz afirma que os proponentes dessas teorias são motivados por uma agenda política, que gira em torno da identidade pan-europeia .
Historiadores de Oxford
Nos últimos anos, acadêmicos associados à Universidade de Oxford têm liderado o que Guy Halsall descreve como uma "ofensiva contra-revisionista" contra as "formas mais sutis de pensar" da Escola de Viena e da Escola de Toronto. O historiador Peter Heather é considerado a figura principal entre eles. Heather discorda tanto da teoria da tradição central desenvolvida pela Escola de Viena quanto das teorias da Escola de Toronto. Heather afirma que foi uma classe de homens livres entre escravos e nobres que constituiu a espinha dorsal das tribos germânicas, e que a identidade étnica de tribos como os godos foi estável durante séculos, sendo mantida unida por esses homens livres. Ele traça a queda do Império Romano Ocidental até a migração externa desencadeada pelos hunos no final do século IV.
Propostas de que os exércitos bárbaros que assumiram partes do império ocidental foram administrados e absorvidos pelo Império Romano Ocidental , de acordo com políticas que foram usadas por séculos, foram descritas por Heather como algo que "cheira mais a desejo pensando do que a realidade provável ". Ele argumenta de uma forma mais tradicional que as mudanças foram devido à violência sem precedentes de fora do Império Romano, que de outra forma tinha sido pacífica e altamente eficaz. Como Liebeschuetz, Heather afirma que tais teorias foram impulsionadas por "enorme" apoio da European Science Foundation, que, a fim de promover um ideal pan-europeu , procurou minimizar a importância da migração e da identidade étnica no período de migração. Heather observa que, apesar de tais esforços tremendos, essas teorias "revisionistas" ainda não foram geralmente aceitas.
Heather foi criticado por suas opiniões por Michael Kulikowski , um membro da Escola de Toronto, que o acusa de neo-romantismo e de desejar "reviver uma abordagem biológica da etnia". Halsall acusou Heather e seus associados de "raciocínio bizarro" e de divulgar uma "história profundamente irresponsável". De acordo com Halsall, os historiadores de Oxford foram responsáveis por "uma contra-revolução acadêmica" de grande importância e os acusam de fornecer assistência descuidada à ascensão de " extremistas de extrema direita ".
Notas
Referências
Fontes
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