Teste de Satanta e Grande Árvore - Trial of Satanta and Big Tree

Satanta ou "urso branco"

O Julgamento de Satanta e Big Tree ocorreu em maio de 1871 na cidade de Jacksboro em Jack County, Texas , Estados Unidos. Este julgamento histórico de chefes de guerra nativos americanos dos índios Kiowa Satanta e Big Tree pelo assassinato de sete caminhoneiros durante uma incursão em Salt Creek Prairie perto de Jacksboro, Texas , marcou a primeira vez que os Estados Unidos julgaram chefes nativos americanos em um tribunal estadual . O julgamento atraiu atenção nacional e internacional. Os dois líderes Kiowa, com Satank (Urso Sentado), um lendário terceiro Chefe de Guerra, foram formalmente indiciados em 1 de julho de 1871 e julgados logo em seguida, por atos decorrentes do Warren Wagon Train Raid .

Fundo

Fort Richardson , perto de Jacksboro, Texas, foi construído para impedir os guerreiros Kiowa, Comanche e Kiowa-Apache de violarem seu confinamento às terras da reserva em Oklahoma, o que eles fizeram quase todas as "luas Comanche" (como os colonos temidamente chamavam período da lua cheia). Os guerreiros dessas três tribos, junto com os Cheyenne, cruzaram o Rio Vermelho e fizeram ataques sangrentos nos condados do noroeste do Texas, pouco povoados, até o México.

Nunca a fronteira foi mais tensa do que em 1871 porque havia uma prodigiosa procura de índios fumando peiote. O tempo das tribos nativas americanas livres das planícies havia chegado e passado. Mas os guerreiros ainda fizeram esforços sangrentos para evitar o confinamento. O Warren Wagon Train Raid foi um desses esforços. Este incidente ocorreu em 18 de maio de 1871. Wagon Master Henry Warren havia contratado transportar suprimentos para fortes do Exército no oeste do Texas, incluindo Forts Richardson, Griffin e Concho . Assim, em 18 de maio, Warren e seus homens estavam viajando pela estrada Jacksboro-Belknap em direção a Salt Creek Crossing, em Salt Creek Prairie, e estavam a alguns quilômetros de Fort Richardson. Naquela manhã, o trem Warren encontrou o general William Tecumseh Sherman com uma escolta de uma dúzia de soldados. O general Sherman, general-em-chefe do Exército dos Estados Unidos, estava em uma viagem de inspeção de três semanas aos postos militares federais na fronteira do Texas. Os Kiowas e Comanches, já esperando na emboscada, seguiram o conselho de seu feiticeiro e esperaram pela presa mais lucrativa de civis que ele tinha visto em seus sonhos em vez de atacar o pequeno grupo de exército. Esse sonho condenou o trem de Warren, mas salvou Sherman, que quase certamente teria morrido se o grande grupo de guerra atacasse sua escolta.

Warren Wagon Train Raid

Os guerreiros atacaram a caravana menos de uma hora depois que Sherman os deixou. Apesar dos esforços para se defender, o Trem Warren foi rapidamente invadido. Sete caminhoneiros foram mortos, incluindo um que foi queimado vivo. Os sobreviventes correram para Fort Richardson, onde encontraram o General Sherman. O General, percebendo que havia escapado da morte pelo destino, ordenou que o Coronel Ranald S. Mackenzie e a 4ª Cavalaria perseguissem o grupo de guerra e trouxessem de volta os responsáveis ​​pelo ataque.

A vanglória leva a correntes e um julgamento por Satanta e Big Tree, Satank opta pela morte

Satank ou "Urso Sentado", 1870. Retrato de William S. Soule.

O Exército não pegou o partido da guerra, o partido da guerra pegou a si mesmo. Os líderes Satank e Satanta haviam voltado para a reserva e, se tivessem ficado em silêncio, ninguém jamais teria descoberto oficialmente quem havia cometido o ataque do trem Warren Wagon. Mas Satanta não conseguiu ficar quieto. Ele pediu munição e suprimentos ao Agente Indiano na Reserva Kiowa-Comanche, gabando-se de que ele, Satank e Big Tree haviam liderado o grupo de guerra que recentemente matou os caminhoneiros em Salt Creek, e que eles poderiam ter matado o General Sherman se eles desejou.

Lawrie Tatum, o Agente Indígena Quaker para os Kiowa, escreveu uma carta em 30 de maio de 1871, na qual descreveu o discurso de Satanta no Warren Wagon Train Raid:

Satanta fez o que queria entender como uma "Grande Fala", na qual disse se dirigindo a mim: "Ouvi dizer que você roubou uma grande parte de nossos bens de anuidade e os deu aos texanos; repetidamente pedi armas a você. e munição, que você não forneceu, e fez muitos outros pedidos que não foram atendidos, Você não ouve minha conversa. Os brancos estão se preparando para construir um RR em nosso país, o que não será permitido. Há alguns anos fomos levados pelo haid e puxados para cá perto dos texanos, onde temos que lutar. Mas cortamos esse espaço agora e todos vamos com os cheyennes para as colinas de Antalope. Quando o general Custer esteve aqui, dois ou três anos atrás, ele prendeu me mantiveram em confinamento por vários dias. Mas prender índios está malfeito agora e nunca será repetido. Por causa dessas queixas, eu peguei, há pouco tempo, cerca de 100 de meus guerreiros, com os chefes Satank, Eagle Heart , Big Tree, Big Bow e Fast Bear, e fomos para o Texas, onde capturamos um trem não muito longe de Ft Richardson matou 7 dos homens e partiu cerca de 41 mulas. Três dos meus homens foram mortos, mas estamos dispostos a ficar quites. Se qualquer outro indiano vier aqui e reivindicar a honra de liderar o partido, estará mentindo para você, pois eu mesmo fiz isso.

Guipago ou "Lone Wolf"

Tampouco foi Tatum o único homem branco ao qual Satanta admitiu seu papel no ataque, pois de acordo com uma carta escrita pelo General Sherman, datada de 28 de maio de 1871, originalmente publicada no San Antonio Express e reimpressa no New York Times em 27 de junho Em 1871, Satanta admitiu pessoalmente ao General Sherman, por meio de um intérprete, que liderou o partido que atacou o Warren Wagon Train. De acordo com o general Sherman, Satanta admitiu abertamente liderar o ataque, negando apenas que eles tivessem queimado um homem vivo.

O general Sherman teve a nova ideia de fazer com que os chefes de guerra indianos fossem julgados por um tribunal civil

Sherman então ordenou a prisão de Satank, Satanta e Big Tree, e pessoalmente a realizou na varanda do Agente, apesar da intervenção de Guipago (o chefe entrou bem equipado com rifle carregado e revólveres, aptos para lutar pela liberdade de seu amigo , mas teve que se render diante da presença maciça de tropas militares). Sherman então teve a ideia engenhosa de enviar os chefes indígenas a Jacksboro, Texas, para serem julgados em um tribunal estadual por assassinato. Ele ordenou que fossem julgados como criminosos comuns pelo Tribunal do Décimo Terceiro Distrito Judicial do Texas. Isso negaria a eles qualquer vestígio de direitos como prisioneiros de guerra, que eles poderiam manter em uma corte marcial militar, e enviaria uma mensagem de que os atos de um grupo de guerra seriam considerados crimes comuns, em vez de resistência legítima de representantes de um estado soberano . Esta seria a primeira vez que chefes indígenas seriam julgados no tribunal do homem branco.

O general Sherman também determinou que não haveria linchamento ou justiça popular envolvendo os chefes indígenas, mas deixou clara sua determinação de vê-los condenados em um tribunal civil. Em uma carta ao Coronel MacKenzie, datada de 28 de maio de 1871, o General Sherman disse:

Eles não devem ser perseguidos ou linchados, mas julgados regularmente por homicídio e tantos outros crimes quanto o procurador puder aprovar; mas as autoridades militares deveriam cuidar para que esses prisioneiros nunca escapassem com vida, pois eles são a própria personificação de assassinato, roubo, incêndio criminoso e todos os crimes capitais do Estatuto.

Satank, um membro orgulhoso da sociedade de guerreiros de elite Koitsenko , não tinha intenção de se permitir ser julgado e humilhado pela corte do homem branco. Ele se recusou a entrar na carroça para ser transportado para julgamento e foi ignominiosamente lançado pelos guardas. Ele disse aos batedores de Tonkawa para que dissessem a sua família que encontrariam seu corpo ao longo da estrada para Jacksboro. Ao saírem da Agência Indígena, Satank começou a cantar a canção da morte de Koitsenko , enquanto cobria a cabeça com o cobertor. Os guardas não perceberam que ele estava roendo os pulsos até o osso para libertar as mãos. Feito isso, ele atacou um soldado com uma faca escondida em suas roupas e, após esfaqueá-lo, pegou seu rifle. Antes que ele pudesse ligar o resto de seus guardas, ele foi baleado e morto. Os soldados jogaram seu corpo para fora da carroça e o deixaram na estrada, como ele havia predito. Seu corpo jaz insepulto onde caiu, com seu povo com medo de reclamá-lo, por medo do Exército, embora o Coronel Ranald S. Mackenzie garantisse à família que eles poderiam reivindicar com segurança os restos mortais de Satank. No entanto, eles nunca foram reivindicados.

Julgamento em Jacksboro

Nenhuma transcrição permanece do julgamento de Satanta e Big Tree, e tudo o que resta são relatos verbais. Nesses, várias coisas são indiscutíveis. Em primeiro lugar, nem a cidade nem o exército contaram com os advogados nomeados para defendê-los. Thomas Ball, um advogado recém-chegado ao Texas da Virgínia que não sabia nada sobre a fronteira do Texas ou as Guerras Indígenas, e Joseph Woolfolk, um fazendeiro, veterano da Confederação e lutador indígena que nunca quis ser advogado e que, exceto por pressão financeira teria deixado de praticar há muito tempo, foram nomeados para defender os dois índios. Eles foram nomeados para responder à pressão política exercida pelos quacres, mas Ball e Woolfolk defenderam Satanta e Big Tree zelosamente contra os melhores esforços do promotor Samuel Lanham (Lanham passou a se tornar governador do Texas). Os esforços de Ball e Woolfolk criaram ainda mais agitação do que o caso teria causado em qualquer evento, e até repórteres estrangeiros estiveram presentes em Jacksboro, Texas. Em segundo lugar, todos os relatos concordam que o caso se tornou não apenas uma causa célèbre nacional, mas internacional. Terceiro, e ironicamente, Ball e Woolfolk, homens brancos, defenderam os dois guerreiros argumentando precisamente o que os Kiowa teriam - que os índios estavam apenas defendendo suas terras da invasão, que os Estados Unidos nunca haviam seguido uma única vírgula de nenhum de seus tratados com os índios e que existia um estado de guerra entre os Kiowa e os americanos. Finalmente, todos os relatos concordam que no julgamento Satanta alertou o que poderia acontecer se ele fosse enforcado: "Eu sou um grande chefe entre meu povo. Se você me matar, será como uma faísca na pradaria. Vai fazer um grande incêndio —Um incêndio terrível! ".

Nem o governo estava totalmente unificado quanto ao que deveria ser feito com os chefes indígenas; enquanto o General Sherman e o Exército pressionavam fortemente por sua condenação e execução, o Bureau of Indian Affairs concordou com os advogados de Satanta e Big Tree e disse que eles deveriam ser absolvidos, uma vez que suas ações foram cometidas durante o tempo de guerra, que seu povo estava em guerra com os Estados Unidos.

Mas o júri era local e, apesar dos esforços de Ball e Woolfolk, do Bureau of Indian Affairs, da pressão da imprensa e dos quacres e das advertências de Satanta, os dois índios foram condenados. O julgamento ficou conhecido no Texas por seu "júri de cowboy". Os chefes de guerra foram formalmente indiciados em 1º de julho de 1871, seu julgamento começou em 5 de julho de 1871 e eles foram condenados em 8 de julho de 1871. Os dois índios foram condenados por sete acusações de homicídio em primeiro grau e sentenciados à morte.

Rescaldo

O tribunal fixou a data da execução em 1o de setembro de 1871. Nunca foi cumprido, embora tivesse sido muito mais gentil, pelos costumes tribais dos Kiowa, ter executado Satanta e Ado-ete (Árvore Grande). Os dois chefes foram privados de sua última chance de dignidade, de acordo com seus costumes, o martírio tribal, quando Ulysses S. Grant, o presidente dos Estados Unidos, decidiu que uma atitude mais sábia do que o enforcamento seria a comutação de sua pena de prisão perpétua. . O presidente "aconselhou" o governador da Reconstrução do Texas, Edmund J. Davis, a comutar suas sentenças. Davis então comutou suas sentenças e os mandou para a prisão. Os dois chefes (sendo Ado-ete, na verdade, um líder de guerra menor) foram enviados à Penitenciária Estadual do Texas em Huntsville, um destino muito pior do que a morte para um nativo americano, especialmente naquela época.

As Tribos das Planícies, Kiowas, Comanches, Kiowa-Apaches e Cheyennes finalmente chegaram à época em que reconheceriam que foram condenados ao exílio interno nas terras "reservadas" para sua realocação forçada; ou à assimilação na sociedade em geral; ou para um destino pior: uma existência indeterminada em algum gueto urbano sombrio. A prisão de Satanta causou enorme fúria entre os Kiowa e Comanche, e o chefe Kiowa Guipago ameaçou guerra total a menos que os Chefes fossem libertados, enquanto o próprio Tene-angopte (Pássaro Chutador), o líder sempre amigável com os brancos, perdeu muito de sua influência. Guipago recusou-se a ir a Washington antes de se encontrar com Satanta e Big Tree, e foi autorizado a encontrá-los em St. Louis; em Washington ele foi firme e estável, até que o Secretário do Interior perguntou se eles seriam libertados, se os Kiowa trilhariam o "caminho da paz". Guipago e Kicking Bird prometeram que o fariam, e então as autoridades do Texas libertaram Satanta e Big Tree em liberdade condicional da penitenciária de Huntsville no final de 1873. O general Sherman, junto com a maioria dos texanos, ficou furioso e escreveu ao governador: "Eu acredito que Satanta e Big Tree terá sua vingança, se eles ainda não a fizeram, e se eles forem arrancar escalpos, espero que o seu seja o primeiro a ser levado. " Apesar deste protesto geral, os funcionários estavam seguindo o conselho do Secretário do Interior, que estava tão ansioso para garantir a paz na fronteira que aceitou a promessa dos Kiowas e Comanches de que, após a libertação dos dois chefes, eles iria ceder e seguir o caminho da paz.

As hostilidades continuaram, no entanto, e um ano após seu lançamento, Big Tree e Satanta foram presos por violação da liberdade condicional, participando do ataque a Adobe Walls e outros atos ocorridos durante a chamada Guerra do Rio Vermelho . Após uma investigação, a liberdade condicional de Big Tree foi restabelecida, mas Satanta foi devolvido a Huntsville por seu envolvimento na Segunda Batalha de Adobe Walls. Infelizmente, o Povo Kiowa nega que ele tenha se envolvido naquela batalha, exceto por estar presente. Ele entregou sua lança de guerra e outros símbolos de liderança a homens mais jovens e agressivos, e não tomou parte ativa na batalha. Mas sua simples presença ali quebrou os termos de sua liberdade condicional e ele voltou para a prisão. Em 1878, Satanta não podia mais continuar. O chefe Kiowa que havia sido nomeado o "orador das Planícies" na Medicine Lodge foi relatado pelos guardas como estando em estado de desespero. Em seu livro, a História do Texas , Clarance Wharton relata sobre Satanta na prisão:

Depois que ele foi devolvido à penitenciária em 1874, ele não viu nenhuma esperança de escapar. Por algum tempo, ele trabalhou em uma gangue que ajudou a construir a MK & T. Railway. Ele ficou taciturno e com o espírito abatido, e seria visto por horas olhando através das grades da prisão em direção ao norte, os campos de caça de seu povo.

Os detalhes da história de seu suicídio são bastante conhecidos, que ele conseguiu rastejar por uma janela alta das instalações de Huntsville e saltar de cabeça para a morte nos tijolos do pátio da prisão.

Big Tree, Addoeette ou Adoeette, chefe de guerra Kiowa.

Enquanto Satanta sofria na prisão, Árvore Grande, voltando à reserva e aceitando a pacificação, vivia na tristeza de um guerreiro no exílio. Mais tarde, ele se tornou cristão e, por fim, ministro da igreja batista. Havia dias em que contava com orgulho seus atos cruéis contra o homem branco, embora seja fielmente registrado que sempre concluía essas histórias com a nota solene de que Deus o perdoara por esses atos "hediondos".

Satanta está enterrado perto dos restos mortais de Satank (que foram finalmente recolhidos da estrada pelo exército, por ordem do coronel MacKenzie) em Chief's Knoll, no cemitério de Fort Sill, em Fort Sill, Oklahoma.

Sobrevivendo ao seu camarada Satanta por cinquenta anos, Big Tree morreu em 1929. Fort Richardson, seu propósito desapareceu com a rendição das Plains Tribes, foi fechado em 1876.

Referências

Literatura