Dízimos no Judaísmo - Tithes in Judaism
O dízimo é mencionado especificamente nos livros de Levítico , Números e Deuteronômio . O sistema de dízimos era organizado em um ciclo de sete anos, o sétimo ano correspondendo ao ciclo de Shemittah em que os dízimos eram quebrados, e a cada terceiro e sexto ano deste ciclo o Segundo dízimo era substituído pelo do Pobre homem dízimo . Esses dízimos eram semelhantes aos impostos para o povo de Israel e eram de doação obrigatória, não opcional. Esse dízimo era distribuído localmente "dentro das tuas portas" ( Deuteronômio 14:28 ) para sustentar os levitas e ajudar os pobres. Todos os anos, Bikkurim , Terumah , Ma'aser Rishon e Terumat Ma'aser eram separados do grão, vinho e óleo ( Deuteronômio 14:22 ). Inicialmente, o mandamento de separar os dízimos da produção de alguém só se aplicava quando toda a nação de Israel havia se estabelecido na Terra de Israel . Os retornados do exílio babilônico que haviam reassentado o país eram uma minoria judia e que, embora não fossem obrigados a dar o dízimo de seus produtos, se sujeitaram voluntariamente a isso, prática essa que se tornou obrigatória para todos.
O primeiro registro de dízimo na Bíblia aparece em Gênesis 14:20 , onde Abraão deu o dízimo a Melquisedeque.
Terumah (oferta pesada)
A primeira obrigação que cabia a um israelita ou judeu era separar de seus grãos colhidos, como trigo , cevada ou espelta , vinho (incluindo uvas não prensadas) e azeite (incluindo azeitonas não prensadas) a qüinquagésima parte desses produtos ( ou um quadragésimo, se ele fosse um homem generoso; e um sexagésimo se ele fosse mesquinho) e dar o mesmo a um Kohen , um sacerdote da linhagem de Aarão, que, por sua vez, comeria tais frutas em um estado de limpeza ritual , de acordo com um mandamento bíblico, "... e que não coma das coisas sagradas, até que ele banhe a sua carne em água. E quando o sol se pôr, ele estará limpo, e depois comerá do coisas sagradas porque é o seu alimento ” ( Levítico 22: 6 ).
O tratado Terumot da Mishná e do Talmud de Jerusalém formula a lei religiosa judaica para este presente, especificando dois tipos de terumot dados ao sacerdote: a oferta regular, também conhecida como terumah gedolah ("grande oferta alçada"), que os israelitas deviam dar ao sacerdote com os produtos de seus campos, e o terumat ma'aser ("dízimo da oferta alçada"), o presente que os levitas deviam separar para os sacerdotes do dízimo que Israelitas comuns foram obrigados a dar a eles.
Essa obrigação dependia do fato de que tais frutas cresciam na Terra de Israel . Mais tarde, os rabinos tornaram uma obrigação fazer o mesmo para todas as frutas e vegetais cultivados na Terra de Israel, e não apenas para frutas como grãos, uvas e azeitonas.
Após a destruição do Templo e a cessação da pureza ritual, a obrigação de separar o Terumah continuou, embora não fosse mais dada a um kohen , uma vez que os requisitos para atingir a pureza ritual não estavam mais disponíveis. A prática geral após a destruição do Templo era separar o Terumá de todas as frutas e vegetais, removendo mesmo uma pequena quantidade, e descartá-lo imediatamente por sepultamento ou algum outro meio de eliminação (uma vez que não pode mais ser comido no estado atual de impureza ritual, e aqueles que o fizerem estarão sujeitos à extirpação ).
Primeiro dízimo
O primeiro dízimo é a doação de um décimo da produção agrícola restante ao levita, após a retirada da produção para doação de Terumá aos sacerdotes ). Historicamente, durante o período do Primeiro Templo , o primeiro dízimo era dado aos levitas . Aproximadamente no início da construção do Segundo Templo , Ezra e seu Beth din implementaram dando-o aos cohanim.
Os levitas, também conhecidos como Tribo de Levi, eram descendentes de Levi . Eles eram assistentes dos sacerdotes Aarônicos (que eram os filhos de Aarão e, portanto, um subconjunto da Tribo de Levi) e não possuíam ou herdaram um patrimônio territorial ( Números 18: 21-28 ). Sua função na sociedade era a de funcionários do templo, professores e funcionários públicos de confiança que supervisionavam os pesos e escalas e testemunhavam os acordos. Os bens doados de outras tribos israelitas eram sua fonte de sustento. Eles recebiam de "todo o Israel" um dízimo de comida ou gado para sustento e, por sua vez, reservavam uma décima parte desse dízimo (conhecido como Terumat hamaaser ) para os sacerdotes.
O tratado Ma'aserot da Mishna e do Talmude de Jerusalém formula a lei religiosa judaica para os tipos de produtos responsáveis pelo dízimo, bem como as circunstâncias e o tempo em que os produtos são obrigados a pagar o dízimo durante cada um dos seis anos do ciclo do dízimo .
Segundo dízimo
Ao contrário de outras ofertas que eram restritas ao consumo dentro do tabernáculo , o segundo dízimo podia ser consumido em qualquer lugar dentro das Muralhas de Jerusalém . Nos anos um, dois, quatro e cinco do ciclo de Shemittah , Deus ordenou aos Filhos de Israel que recebessem um segundo dízimo que deveria ser trazido ao lugar do Templo ( Deuteronômio 14:23 ). O dono da produção deveria separar e trazer 1/10 de sua produção acabada para a Cidade Velha de Jerusalém , após separar Terumá e o primeiro dízimo , mas se a família morasse muito longe de Jerusalém, o dízimo poderia ser resgatado em moedas ( Deuteronômio 14: 24-25 ). Então, a Bíblia exigia que o dono das moedas resgatadas gastasse o dízimo "para comprar o que quiser: gado, ovelhas, vinho ou outra bebida fermentada, ou qualquer coisa que você quiser" ( Deuteronômio 14:26 ). Implícito no mandamento estava a obrigação de gastar as moedas em itens destinados ao consumo humano.
Dízimo do pobre
Nos anos três e seis do ciclo de Shemittah, os israelitas reservaram o (segundo) dízimo como o dízimo dos pobres , e foi dado aos estranhos, órfãos e viúvas.
Terumat maaser
Terumat hamaaser foi dado pelo levita ao Kohen , e era um décimo do que o levita havia recebido do primeiro dízimo . É mencionado na Bíblia Hebraica sob as palavras "um dízimo (décimo) do dízimo" ( Números 18:26 ). Também era considerado Terumá e era comido por sacerdotes em estado de limpeza ritual. Hoje, o Terumat maaser é descartado por causa da impureza geral, assim como o Terumah agora é descartado.
Demai
Demai ( hebraico mishnaico : דמאי ) é um termo Halakhic que significa "duvidoso", referindo-se a produtos agrícolas, cujo proprietário não era confiável com relação à separação correta dos dízimos atribuídos aos levitas, embora a terumah (a parte designada para sacerdotes), acredita-se que foram separados de tais frutos. Em tais casos "duvidosos", tudo o que era necessário era separar a décima parte devida aos sacerdotes do Primeiro Dízimo dado aos Levitas, sendo a 1/100 da parte do todo. O segundo dízimo também é removido (resgatado) do fruto em tais casos de dúvida.
Lugares que exigem dízimo
O critério para determinar quais lugares exigem o dízimo da produção é qualquer lugar dentro do país que foi mantido pelos Retornados do exílio na Babilônia , conforme definido na " Baraita das Fronteiras " da Terra de Israel; embora hoje a terra possa ser mantida por uma entidade diferente, ou então trabalhada por não-judeus, a produção cultivada nesses lugares ainda exigiria a separação dos dízimos quando chegassem às mãos de um israelita ou judeu.
Os dízimos são quebrados durante o ano sabático (como quando o solo fica em pousio), durante o qual todas as frutas, grãos e vegetais que são cultivados por si próprios naquele ano são considerados propriedade gratuita e sem dono. Por exemplo, quaisquer terras que fossem mantidas por aqueles que retornavam do exílio na Babilônia no tempo de Esdras estão proibidas de serem aradas e semeadas por qualquer judeu durante o sétimo ano, e mesmo se os gentios fossem arar essas terras e semeá-las, o produto seria ser proibido aos judeus de comer. Por outro lado, a extensão de tais terras detidas pelo povo de Israel que deixou o Egito e que entrou na Terra de Canaã sob seu líder, Josué , está proibida de ser arada por qualquer judeu durante o sétimo ano, mas se os gentios tivessem arado tal terra e semeada, o produto pode ser consumido por um judeu. Se em um ano de semana normal, frutas, grãos e vegetais, se cultivados por um israelita nesses lugares, exigiriam o dízimo.
Dízimo de gado
Um dízimo adicional mencionado no livro de Levítico ( 27: 32-33 ) é o dízimo do gado , que deve ser sacrificado como korban no Templo em Jerusalém .
Ma'aser kesafim
Ma'aser kesafim é um dízimo que os judeus dão à caridade ( tsedacá ), algo que é feito de forma voluntária, já que essa prática não foi regulamentada nos códigos de leis judaicos.