livro de lei siro-romano - Syro-Roman law book

Várias edições siríaco do texto

O livro de lei siro-romana (ou código siro-romana ) é uma compilação de textos legais seculares do Império Romano do Oriente originalmente composta em grego no final do século quinto, mas sobrevivendo apenas em siríaco tradução. Como uma obra de direito romano , a língua original de muitos dos seus textos legais teria sido Latina .

O manuscrito mais antigo siríaco ( Museu Britânico MS Adicionar. 14.528) é geralmente datada do século 6, embora uma data tão tarde quanto o século 8 foi defendido. No século 20, vários manuscritos siríacos posteriores dos séculos 13 a 17 veio à luz. Uma delas identifica o compilador como um certo Ambrosius, um contemporâneo de um imperador Valentiniano, provavelmente Valentiniano III , mas esta informação não é confiável. Árabe e armênio traduções do sírio também sobreviver, assim como um georgiano tradução feita a partir da Armênia no século 18. Todas estas versões variam ligeiramente em escopo. A compilação foi muito popular com os cristãos nas terras romanas anteriormente orientais após as conquistas islâmicas e hoje estes manuscritos são mantidos por vários Ortodoxa , Oriental Ortodoxa e Orientais Católicas igrejas.

O conteúdo do trabalho é assistemática e ainda inclui as leis que eram obsoletas já no século 5. Ele foi considerado por muito tempo uma mistura de lei imperial real e costume romano oriental local, mas com a publicação de uma edição crítica (2002) essa visão tornou-se insustentável. É hoje reconhecido que é uma compilação de textos legais oficiais (muitas vezes em paráfrase) com comentários (incluindo casos fictícios) projetado para uso em escolas de direito orientais, como a Faculdade de Direito da Berytus . Apenas algumas das explicações didáticas conter prova de costume local. Há cerca de 160 textos no livro de lei. Eles incluíram decisões judiciais do império oriental, especialmente aquelas baseadas em juristas do século 3-2º- e proeminentes, bem como tratados temáticos curtas. Eles também contêm os estatutos ( Constitutiones ) de vários imperadores do século 5º, e copistas posteriores às vezes procurado para melhorar a autoridade do trabalho, nomeando-o uma coleção de leis de Constantino I , Teodósio I ( ou II ) e Leo I .

Apesar de se tratar de direito penal e público, bem como, o foco principal do livro de lei siro-romano é direito privado, especialmente direito de família (herança, casamento, dotes, a autoridade paterna e escravista). Dado esse foco, tem sido sugerido que a compilação foi projetado para uso em tribunais episcopais ( episcopalis audientia ), onde tais coisas teriam formado a maior parte de casos reais. Tanto a teoria episcopal ea teoria faculdade de direito, no entanto, estão em melhores suposições; o propósito original da obra é desconhecida.

O livro de lei siro-romana em sua versão siríaca tinha sido introduzido para o Iraque (que não fazia parte do Império Romano, mas sim o Império Sassânida ) por meio do século 8. Ele foi aceito como "as leis puras do cristianismo" por Patriarca Timóteo I (morto em 823) da Igreja do Oriente . Isto foi em parte devido ao desejo dos cristãos que vivem sob o domínio muçulmano ter um código de leis comparável a islâmica ou lei judaica . A versão árabe do livro de lei siro-romana tem 130 artigos e é intitulado "coleção de todas as boas leis e penalidades de Reis Constantino, Teodósio e Leo". Ele usa o termo sunnah (lei, costume) dois séculos antes do termo tornou-se amplamente utilizado na jurisprudência islâmica. Ele teve influência sobre a lei islâmica em diversas áreas, tais como a lei de sucessão.

Veja também

edições críticas

  • Selb, W. e Kaufhold, H. (2002) Das syrisch-römische Rechtsbuch, eingeleitet, herausgegeben, Deutsch übersetzt und kommentiert . 3 vols. Viena.
  • Vööbus, A. (1982-1983) O siro-Roman Lawbook: O texto siríaco dos manuscritos recentemente descobertos Acompanhado por uma edição fac-símile e mobilados com uma Introdução e tradução . 2 vols. Estocolmo.

Referências