Sonora na Revolução Mexicana - Sonora in the Mexican Revolution
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Sonora foi uma região crucial da Revolução Mexicana , com seus principais líderes chamados de Dinastia de Sonora ou Triunvirato de Sonora , que governou coletivamente o México por quinze anos 1920-1935. O estado de Sonora, no noroeste, era geográfica e culturalmente distinto de outros estados do México, incluindo outras partes do norte do México. Por causa de seu isolamento geográfico de outras partes do México, seus laços estreitos com os Estados Unidos, sua agricultura de exportação em grande escala, suas populações indígenas distintas e sua ampla participação na Revolução, seus líderes tinham uma visão de mundo diferente da do México central. Quatro sonoranos tornaram-se presidentes do México , Adolfo de la Huerta , Álvaro Obregón , Plutarco Elías Calles e Abelardo L. Rodríguez . Sete outras figuras importantes da revolução também vêm de Sonora ou de estados vizinhos, José María Maytorena e Benjamín G. Hill , ambos de classe média; Manuel Diéguez, Salvador Alvarado e Juan G. Cabral ; e Francisco R. Serrano e Arnulfo R. Gómez . Embora não fosse formalmente membro da Dinastia Sonora, o general Lázaro Cárdenas , nascido em Michoacan , mais tarde presidente do México, fez parte do círculo revolucionário de Plutarco Elías Calles, até o ponto em que o presidente Cárdenas forçou o ex-presidente Calles ao exílio em 1936. Somente nos últimos anos, os historiadores começaram a se concentrar no papel de Sonora e da Dinastia Sonora na Revolução Mexicana, mudando a ênfase em líderes populistas como Francisco Villa de Chihuahua e Emiliano Zapata de Morelos. Os líderes de Sonora buscavam maior aprimoramento material para os mexicanos empobrecidos, buscavam centralizar a autoridade e diminuir o papel da Igreja Católica. Assim como os Científicos de Díaz , eles acreditavam na importância do progresso material, da educação pública (como uma forma de conter a influência da Igreja Católica) e do racionalismo.
Sonora como uma região distinta
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A oeste, Sonora tem um longo litoral no Golfo da Califórnia , que a separa da península de Baja California. Ao leste, as montanhas separam Sonora do estado vizinho de Chihuahua , sem nenhuma linha ferroviária direta entre elas. Ao sul, Sonora estava intimamente ligada ao estado de Sinaloa , que compartilhava uma costa do golfo com os portos de Guaymas e Mazatlán, ligados por ferrovia, e Mazatlan, ligado por navio a San Francisco. Sua fronteira ao norte é com o estado americano do Arizona, que antes de 1848 fazia parte do México. Não havia conexão ferroviária direta de Sonora à Cidade do México, mas havia várias linhas que se conectavam com a Southern Pacific Railway nos Estados Unidos. Uma linha ferroviária se estendia de Tucson, Arizona à capital do estado de Hermosillo e no porto de Guaymas. Uma linha de alimentação foi de Douglas, Arizona, até a região de mineração de Cananea . A fronteira estava cheia de investidores e colonos americanos vindo para Sonora e Yaquis e outros indígenas em Sonora em busca de emprego no lado americano da fronteira. O comércio mudou facilmente entre Sonora e os EUA, especialmente as exportações agrícolas e de mineração. Embora houvesse algumas grandes fazendas, havia um número significativo de propriedades de médio porte e uma classe média crescente voltada para a agricultura comercial. Sonoran Alvaro Obregón tornou-se um próspero agricultor de grão de bico, exportando para os Estados Unidos, e inventou e vendeu uma colhedora mecânica de grão de bico.
Sonora teve uma série de populações indígenas que desempenharam um papel importante na história socioeconômica do estado. Os Yaqui e Mayo detinham territórios ao longo dos vales ricos dos rios Yaqui e Mayo, que se tornaram alvos de colonos não indígenas. Os Yaqui, em particular, defenderam ferozmente suas propriedades ancestrais e, sob o líder indígena Cajeme, mantiveram o território por mais de uma década contra forasteiros. Eles tinham uma longa história de resistência à expropriação de suas terras, que data da era colonial e continuou até o México pós-independência. Mesmo após a derrota de Cajeme e seus seguidores, Yaqui resistia ativa ou passivamente aos forasteiros. No final do século XIX, os trabalhadores Yaqui e Mayo procuraram empregos agrícolas remunerados e também na mineração. O governo Díaz tentou e não conseguiu acabar com a resistência Yaqui e recorreu à deportação forçada de Yaqui para Yucatan, onde foram colocados para trabalhar em plantações de henequen que exportavam sisal para o jornalista americano John Kenneth Turner descreveu a deportação em detalhes vívidos no México bárbaro . O Mayo e o Yaqui detinham territórios adjacentes. Mayo era a população indígena predominante com a qual o jovem Alvaro Obregón estava em contato. Ele cresceu com companheiros de Mayo e era bilíngüe em Mayo e espanhol. Com a eclosão da Revolução Mexicana, os Yaqui e Mayo se juntaram na esperança e expectativa de melhorar suas condições com a derrubada de Díaz.
Durante a era colonial, Sonora foi um local missionário para os jesuítas evangelizando as populações indígenas, especialmente os Yaqui e Mayo. A coroa espanhola expulsou os jesuítas da América espanhola em 1767 e depois disso nunca houve frades de outras ordens ou padres em Sonora em número suficiente para servir esta região do norte esparsamente povoada. Visto que a Igreja Católica nunca teve uma presença importante em Sonora, a maioria dos sonoranos era, no máximo, nominalmente católica e geralmente não fervorosamente religiosa. Alguns, como Plutarco Elías Calles, estigmatizado por seu nascimento fora do casamento, eram fortemente anticlericais. Obregón não era anticlerical e buscava uma relação não conflituosa com a Igreja como presidente, visto que considerava outras questões mais importantes a serem abordadas do que a religião e a Igreja Católica como instituição. Ele, como Calles, tinha protestantes em sua administração. A natureza secular da sociedade de Sonora teve um papel importante em suas posições políticas.
Imigração estrangeira para Sonora
Vários imigrantes dos Estados Unidos se estabeleceram em Sonora durante o final do século XIX, incluindo os mórmons. Já que os EUA eram hostis a este grupo religioso por causa de sua prática de poligamia. Inicialmente, os mórmons se mudaram para o oeste dos Estados Unidos e se estabeleceram em grande número em Utah antes de se tornar um estado e a poligamia ser proibida. Após a Guerra Civil dos Estados Unidos (1861-65), o governo dos Estados Unidos começou a processar os mórmons por poligamia. Depois de 1885, alguns mórmons de Utah, Idaho e Colorado viram o norte do México como um destino para começar uma nova vida, já que o governo central e a Igreja Católica tinham um controle fraco ali. Enquanto o estado vizinho de Chihuahua foi o local das primeiras colônias Mórmons, os Mórmons se estabeleceram no leste de Sonora, Colonia Morelos e Colonia Oaxaca ao longo do Rio Bavispe. Alguns sonoranos foram hostis, enquanto um colono mórmon em Sinaloa disse que o "normalmente suspeito e resistente Yaqui os recebeu de braços abertos".
Os chineses imigraram para o norte do México, incluindo Sonora, principalmente depois que os Estados Unidos aprovaram a Lei de Exclusão Chinesa em 1882, estabelecendo-se primeiro no porto de Guaymas. Eles vieram como trabalhadores solteiros, em grande parte não qualificados, mas muitos se tornaram proprietários de pequenas lojas, lavanderias e restaurantes. Como uma minoria estrangeira visível, eles se tornaram alvos de discriminação à medida que seu número aumentava. Quando Sonora começou oficialmente a rastrear residentes estrangeiros em 1890, havia apenas 229 chineses em Sonora, mas em 1910 havia quase 4.500, um terço de todos os chineses no México. Eles formaram relacionamentos de trabalho com outros grupos em Sonora, incluindo a classe trabalhadora, proprietários de propriedades mexicanas locais e investidores dos Estados Unidos. Suas empresas eram quase uniformemente de pequena escala e empregavam apenas outros chineses. Com o desenvolvimento do assentamento de mineração de cobre e cidade em expansão de Cananea, os chineses criaram o maior de seus assentamentos de Sonora lá. O afluxo de mineiros precisava de suprimentos, que as empresas chinesas vendiam. Vários chineses também começaram a cultivar hortaliças em caminhões para os mercados locais, empreendimentos que não entraram em conflito com as propriedades de grande escala que produzem cereais, com algumas fazendas arrendando-lhes terras impróprias para o cultivo de cereais. À medida que a presença na economia de Sonora aumentava, muitos mexicanos os viam como uma ameaça como estranhos. O governo Díaz facilitou a imigração chinesa como parte de sua estratégia mais ampla de desenvolvimento econômico que incentivou novos empreendimentos de negócios estrangeiros. A plataforma do Partido Liberal do México de 1906 tinha artigos anti-chineses, incluindo a proibição da imigração chinesa.
Sonora na eclosão da revolução
O presidente Porfirio Díaz instalou partidários de seu regime como governadores de Sonora, em vez das elites locais de Sonora, seguindo seu padrão de centralização e consolidação de poder. Separar as elites políticas das elites econômicas não foi inicialmente um problema para Sonora. A rica família Maytorena foi mantida fora do poder político. Quando o rico proprietário de uma propriedade do norte, Francisco I. Madero, desafiou Díaz nas eleições de 1910, enfatizando o princípio de nenhuma reeleição presidencial, alguns clubes anti-reeleição foram formados em apoio a Madero. Díaz prendeu Madero em 1910, mas em 1911 eclodiram rebeliões em Morelos e Chihuahua, forçando Díaz a renunciar. Quando Madero foi derrubado por um golpe de direita apoiado pelos EUA, o general Victoriano Huerta tomou o poder. O governador de Coahuila, Venustiano Carranza, saiu contra Huerta no Plano de Guadalupe . Ele foi forçado a deixar seu estado natal pelos apoiadores de Huerta e viajou para Sonora, o remoto estado do noroeste onde o regime de Díaz e seus sucessores não tiveram influência. Sonora geralmente não experimentou a violência revolucionária nos anos seguintes. Seu apoio ao Exército Constitucionalista de Carranza seria fundamental para o surgimento de Sonora como um jogador de poder na revolução e além.
Desses líderes, Obregón é o mais proeminente. Embora ele não tenha se juntado à Revolução quando Madero desafiou o presidente Porfirio Díaz em 1910-11, o assassinato de Madero em fevereiro de 1911 o levou a se juntar a outros sonorenses já ativos na luta contra o general Victoriano Huerta , incluindo seu primo, Benjamín Hill. Obregón se tornou o principal general de Venustiano Carranza no Exército Constitucionalista , junto com Pancho Villa de Chihuahua. Quando Huerta foi deposto do poder, Carranza se separou de Villa em setembro de 1914 e Obregón permaneceu leal a Carranza. Obregón derrotou Villa de forma decisiva no campo de batalha em 1915 e se juntou ao gabinete de Carranza. Obregón foi um participante ativo da convenção constitucional que redigiu a Constituição revolucionária de 1917 . Com a constituição adotada em fevereiro de 1917, Obregón retirou-se para Sonora, para sua fazenda comercial de grão-de-bico e preparou-se para concorrer à presidência nas eleições de 1920. Quando Carranza tentou manter o poder presidencial escolhendo um fraco político ninguém como seu candidato à presidência, Obregón, Calles e Adolfo de la Huerta redigiram o Plano de Água Prieta convocando uma rebelião armada contra Carranza. Como generais revolucionários, eles não estavam preparados para permitir que um civil determinasse o curso futuro da revolução. Carranza fugiu da capital e morreu perto de xxxx, tendo tirado o ouro do tesouro mexicano. De la Huerta tornou-se presidente interino do México e, quando as eleições foram realizadas em 1920, Alvaro Obregón tornou-se presidente constitucional do México em novembro de 1920.
Na memória histórica
Embora os sonoranos tenham desempenhado um papel decisivo na facção constitucionalista que conquistou a Revolução, eles não foram objeto do tipo de hagiografia revolucionária de Villa ou Emiliano Zapata. Até agora não houve um grande estudo sobre os sonoros, embora tenha havido biografias individuais em inglês de Obregón Calles. As conquistas revolucionárias de Obregón e Calles foram ofuscadas pelo foco dos historiadores na presidência de Lázaro Cárdenas (1934-40). O historiador mexicano Héctor Aguilar Camín retratou os sonoranos como "estranhos brutais que conquistaram uma nação à qual permaneceram alheios ... fronteiriços anticlericais e crioulos que subjugaram um velho México católico, indígena e mestiço". Os restos mortais de Calles agora estão no Monumento à Revolução no centro da Cidade do México, mas os de Obregón não. Um enorme monumento de Obregón foi construído no local no bairro de San Angel, na Cidade do México, onde ele foi assassinado e por décadas segurou o braço preservado que perdeu em uma vitória contra Villa, enquanto seu corpo era enterrado em Huatabompo. De la Huerta rebelou-se em 1923, quando Obregón passou por ele para designar Calles como seu sucessor. Ele tem sido amplamente visto como uma figura sem importância dos sonora, mas pesquisas recentes levantaram um pouco sua obscuridade na literatura histórica. O primo materno de Obregón, Benjamín Hill, também não foi destacado por suas contribuições, mas ele "desempenhou um papel crucial como um dos principais generais do teatro de Sonora" e organizou o Partido Liberal Constitucionalista para as eleições de 1920. Ele foi chamado de "braço direito perdido de Obregón", em alusão ao braço que seu primo perdeu na batalha de 1915, derrotando Villa. Ele ocupou o cargo de Secretário da Guerra no gabinete de Obregón, mas morreu em circunstâncias misteriosas logo depois. Calles via Hill como um rival e foi imediatamente culpado pela "festa dos Borgias" em que Hill morreu.
General Álvaro Obregón
Plutarco Elías Calles, retrato oficial do presidente
Adolfo de la Huerta
Benjamín Hill, primo materno de Alvaro Obregón
José María Maytorena
Juan G. Cabral
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Aguilar Camín, Héctor . "A tradição relevante: líderes de Sonora na revolução." Em Caudillo e o camponês na Revolução Mexicana, ed. DA Brading . Cambridge: Cambridge University Press 1980, 92-123.
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- Buchenau, Jürgen. Plutarco Elias Calles e a Revolução Mexicana . Lanham MD: Rowman e Littlefield 2007.
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