Serglige Con Culainn - Serglige Con Culainn

Cúchulainn repreendido por Emer (ilustração de 1905 por HR Millar )

Serglige Con Culainn (inglês: The Sick-Bed of Cú Chulainn ou The Wasting Sickness of Cúchulainn ), também conhecido como Oenét Emire (inglês: The Only Jealousy of Emer ) é uma narrativa do Ciclo Ulster da mitologia irlandesa . Ele fala sobre uma maldição que caiu sobre o guerreiro Cú Chulainn como resultado de seu ataque a mulheres de outro mundo , e sua eventual recuperação ao concordar relutantemente em dar ajuda militar àqueles que ele havia prejudicado. Seu relacionamento com uma das mulheres do Outromundo, Fand , causa o "único ciúme" de sua esposa Emer .

Valor literário e histórico

Na avaliação de Myles Dillon,

A história da visita de Cú Chulainn ao Outro Mundo merece atenção especial, por causa de suas longas descrições do Elysium irlandês, aqui chamado de Mag Mell 'a Planície das Delícias', e também pela qualidade da poesia que o compõe quase metade do texto. Em alguns dos poemas, reconhece-se a tensão e a graça que mais tarde foram cultivadas com tanto refinamento nas escolas bárdicas, e os sentimentos de tristeza e alegria são compartilhados pelo leitor; o conteúdo não é sacrificado pela forma ... A cena entre Cú Chulainn e sua esposa depois que ele deu os pássaros mágicos para as outras mulheres (§6) e o relato humorístico da conversa de Lóeg com Lí Ban (§14) são exemplos da repentina intimidade nessas histórias irlandesas ...

Origens e manuscritos

A história sobrevive em dois manuscritos, o Livro da Vaca Dun do século XII e uma cópia deste manuscrito do século XVII, Trinity College, Dublin, H. 4. 22.

É claro, no entanto, que o Livro da Vaca Dun combinou duas versões diferentes do texto: partes estão nas mãos do escriba principal do manuscrito (referido por Dillon como Recensão A), mas partes foram apagadas e reescritas , ou folhas removidas e substituídas, por um escriba com uma letra diferente, aparentemente copiando de um manuscrito agora perdido conhecido como Livro Amarelo de Slane (referido por Dillon como Recensão B). Este escriba pode ter feito suas próprias adições. Precisamente quanto de nosso texto sobrevivente pertence a cada fonte tem sido objeto de debate. O material julgado derivar da Recensão B exibe características linguísticas que apontam, entre outras posteriores, para o século IX, enquanto a linguagem de A parece ser do século XI. A há muito é considerada a versão mais conservadora da história, no entanto, mas John Carey argumentou que B é a versão anterior.

A combinação de material leva a algumas inconsistências e incoerências na história, principalmente uma aparente mudança de chamar a esposa de Cú Chulainn, Ethne Ingubai, para chamá-la de Emer.

Resumo do enredo

O herói do Ulster, Cú Chulainn, está com outros homens em Muirtheimne , caçando pássaros na água. Vários homens matam dois pássaros para suas esposas, então as mulheres podem usar penas em cada ombro de seus vestidos. Quando todas as mulheres, exceto Emer, têm pássaros, Cú Chulainn fica determinada a matar os pássaros maiores e mais bonitos para ela. Os únicos pássaros que ainda estão no céu são realmente os maiores e mais exóticos, mas os dois pássaros marinhos estão ligados por uma corrente dourada e cantam uma canção mágica do sono. Emer reconhece que isso significa que eles são do Outromundo e diz a Cú Chulainn para não matá-los. Ele tenta fazer isso de qualquer maneira, mas só consegue atingir um dos pássaros nas penas de sua asa, danificando sua asa, mas não causando um ferimento mortal. Cú Chulainn adoece e fica inconsciente e febril ao lado de uma pedra ereta .

Em seu estado febril, ele vê duas mulheres se aproximando. Eles são Fand e Lí Ban , a quem ele atacou enquanto eles estavam em forma de pássaro. Eles têm chicotes e o espancaram quase até a morte. Ele fica doente na cama por quase um ano, até que Lí Ban retorna, pedindo-lhe para vir a Mag Mell e ajudar Fand a derrotar seus inimigos em uma batalha lá. Em troca de sua ajuda militar, Fand concordará em curá-lo de sua doença. Cú Chulainn se recusa, mas seu cocheiro, Láeg , concorda em ir. Nesse ponto, a história é interrompida por Cú Chulainn repentinamente dando uma longa série de conselhos a seu filho adotivo Lugaid Réoderg, o recém-escolhido rei de Tara. Este material faz parte do gênero da tecosca ('preceitos, instruções') e, na avaliação de Dillon, 'dificilmente pode pertencer à história em sua forma original'. No entanto, a sabedoria incomum de Cú Chulainn aqui pode ser entendida como um efeito colateral benéfico de sua doença infligida magicamente.

Em seu retorno, Láeg, com a ajuda de Emer (que repreende seu marido por escolher seu orgulho em vez de sua saúde) consegue convencer Cú Chulainn a acompanhá-lo às terras de Fand.

Em Mag Mell, ele se junta à batalha e ajuda a derrotar os inimigos de Fand e Lí Ban. Fand concorda em dormir com ele, mas isso é descoberto por Emer, que confronta Fand, acompanhado por uma tropa de mulheres armadas com facas. Depois de muita discussão, as duas mulheres reconhecem o amor altruísta da outra e pedem que Cú Chulainn leve o outro. Fand decide que como ela já tem um marido, Manannán mac Lir , Emer deve ficar com Cú Chulainn para que ela não seja deixada sozinha. Cú Chulainn e Fand estão ambos com o coração partido. Fand pede a Manannán para sacudir seu manto de névoa entre ela e Cú Chulainn, garantindo que eles nunca se encontrem novamente. Os druidas dão a Cúchulainn e Emer uma poção de esquecimento, e eles esquecem todo o caso.

O texto termina com uma declaração geralmente atribuída ao escriba que alterou o texto do manuscrito (e que às vezes é omitido das traduções modernas), que 'essa é a visão desastrosa mostrada a Cú Chulainn pelas fadas. Pois o poder diabólico era grande antes da fé, e era tão grande que os demônios costumavam lutar com os homens na forma corporal, e costumava mostrar-lhes delícias e mistérios, como se eles realmente existissem. Portanto, acreditava-se que eles eram; e homens ignorantes costumavam chamar essas visões de síde e áes de síde '.

Referências culturais

Augusta, Lady Gregory incluiu uma versão vitoriana da história em sua coleção Cuchulain de Muirthemne de 1902 . A versão de Gregory foi vagamente adaptada por William Butler Yeats para sua peça de 1922, The Only Jealousy of Emer . The Pogues intitulou a faixa de abertura de seu álbum de 1985 Rum, Sodomy, and the Lash "The Sick Bed of Cuchulainn" após o conto.

Bibliografia

Manuscritos

Edições

  • Dillon, Myles (ed.). "O texto do Trinity College de Serglige Con Culainn ." Scottish Gaelic Studies 6 (1949): 139-175; 7 (1953): 88 (= retificações). Baseado em H 4.22, com leituras de Lebor na hUidre.
  • Dillon, Myles (ed.). Serglige Con Culainn . Medieval and Modern Irish Series 14. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1953. Baseado em LU. Disponível no CELT
  • Smith, Roland Mitchell (ed. E trad.). "No Bríatharthecosc Conculain ." Zeitschrift für celtische Philologie 15 (1924): 187-98. Com base em parte do texto, instrução de Cúchulainn.
  • Windisch, Ernst (ed.). Irische Texte mit Wörterbuch . Leipzig, 1880. 197-234. Baseado em LU, com variantes de H 4.22.

Traduções

  • Dillon, Myles (trad.). "A doença devastadora de Cú Chulainn." Scottish Gaelic Studies 7 (1953): 47-88. Baseado em H 4.22.
  • Gantz, Jeffrey (trad.). Primeiros mitos e sagas irlandeses . Londres, 1981. 155-78. Baseado em LU, mas omitindo a interpolação do tescoc de Chuchulainn .
  • Leahy, AH, * The Sick-Bed of Cúchulainn , 1905
  • Smith, Roland Mitchell (ed. E trad.). "No Bríatharthecosc Conculain ." Zeitschrift für celtische Philologie 15 (1924): 187-98. Com base em parte do texto, instrução de Cúchulainn.

Referências