Lei Scanian - Scanian Law
A lei Scanian ( dinamarquês : Skånske Lov , sueco : Skånelagen ) é a lei provincial dinamarquesa mais antiga e uma das primeiras leis provinciais nórdicas a ser escrita. Foi usado na região geográfica de Skåneland dinamarquesa , que na época incluía Scania , Halland , Blekinge e a ilha de Bornholm . Também foi usado por um curto período na ilha da Zelândia . De acordo com alguns estudiosos, a Lei Scanian foi estabelecida pela primeira vez entre 1202 e 1216, na mesma época em que foi traduzida para o latim pelo arcebispo dinamarquês Anders Sunesøn .
A lei Scanian foi registrada em vários manuscritos medievais , entre outros o Codex Runicus datado de cerca de 1300, escrito inteiramente em runas medievais em pergaminho . O texto do Codex Runicus consiste na Lei Scanian e na Lei Eclesiástica Scanian (Skånske Kirkelov), um acordo que detalha a administração da justiça acordado pelos Scanians e o arcebispo no final do século 12, bem como uma seção não relacionada à lei , também escrito em runas, mas em outra mão.
A Dinamarca cedeu Skåneland à Suécia pelo Tratado de Roskilde em 1658 e, de 1683 em diante, o governo sueco aplicou os costumes e as leis suecas nas antigas províncias dinamarquesas.
Manuscritos
Os manuscritos da Lei Scanian são coleções do direito consuetudinário praticado na terra. São registros de códigos jurídicos existentes que tratam de questões como patrimônio, direitos de propriedade, uso de terras comuns, direitos de cultivo e pesca, casamento, assassinato, estupro, vandalismo e o papel de diferentes autoridades. Na versão mais antiga da lei, o calvário de fogo é usado como prova, mas os manuscritos da Lei Scanian posteriores refletem a influência dos instrumentos legais emitidos sob Valdemar II da Dinamarca logo após o Quarto Concílio de Latrão de 1215, e o julgamento por calvário foi abolido .
Além de disposições que refletem costumes mais antigos, os manuscritos contêm disposições legais que demonstram a crescente influência da Coroa na Dinamarca. Os diferentes manuscritos são marcados por um estado de fluxo no sistema jurídico durante e após o reinado de Valdemar II e às vezes contêm noções conflitantes sobre o que é considerado válido perante a lei. De acordo com alguns historiadores, a batalha ideológica entre a realeza e as estruturas de poder local (as coisas ) que ocorria nos países nórdicos durante esse tempo é evidente nos manuscritos da Lei Scanian. A tradução de Andreas Sunesøn da Lei Scanian usa a palavra " pátria " como um equivalente de "reino", que era um uso incomum da palavra na Escandinávia naquela época. Patria frequentemente significa " tingområde ", uma região unida por uma coisa comum (assembléia) , e de acordo com o historiador islandês Sverrir Jacobsson, o uso da palavra para denotar "reino" era uma declaração ideológica que significava que "não se deveria ter outra pátria que não o reino ". Jacobsson afirma que o uso da pátria nesse sentido promoveu um "patriotismo real com conotações cristãs", também apoiado por Saxo em Gesta Danorum , ideologia que aos poucos ganhou aceitação nesta época. Essa ideologia centrada na realeza estava em conflito com o patriotismo expresso pelos habitantes das diferentes pátrias nórdicas, que, em vez disso, enfatizavam a lealdade principalmente à área de sua propriedade. Quando uma rebelião eclodiu na Scania, com demandas de que o rei entregasse o governo real na área às autoridades locais, em vez de "estrangeiros" (ou seja, não-scanianos), o servo que recebeu ordens do bispo Absalon para reprimir a rebelião recusou a ordem, proclamando um dever maior para seu povo do que para seu mestre. Lealdades semelhantes à área são expressas em Västgötalagen , onde pessoas da Suécia e Småland não são consideradas "nativas", e onde a lei fez a diferença entre "alzmenn" e "ymumenn".
Codex Runicus
Codex Runicus ( AM 28 8vo ) é o mais famoso de vários manuscritos dos séculos 13 a 15, contendo cópias manuscritas da Lei Scanian. A segunda parte do manuscrito do Codex Runicus consiste em dois textos históricos curtos: um fragmento de uma lista de reis dinamarqueses e uma crônica começando com o lendário filho do rei dinamarquês Hadding , Frode, e terminando com Eric VI da Dinamarca . Seguindo os textos históricos, há uma descrição da fronteira mais antiga entre a Dinamarca e a Suécia e, na última folha, as notas e palavras da peça musical mais antiga preservada conhecida na Dinamarca, um verso com notação musical em uma pauta de quatro linhas - o primeiras notações musicais escritas na Escandinávia .
Paráfrase latina
Outro manuscrito bem conhecido é a paráfrase latina do século 13 de Anders Sunesøn da Lei Scanian ( AM 37 4to ), criado para um público internacional. De acordo com o lingüista Einar Haugen , a paráfrase latina foi uma tarefa difícil para os escribas do século 13: "Em seus esforços desesperados para encontrar equivalentes latinos para termos jurídicos dinamarqueses, o arcebispo é levado a inserir expressões em dinamarquês, descrevendo-as como sendo assim chamadas em materna lingua vulgariter , ou natale ydioma , ou vulgari nostro , ou mais frequentemente lingua patria . " AM 37 4to também contém uma versão vernácula da Lei Eclesiástica Scaniana, à qual deve muito de sua fama. Em uma nota de rodapé na margem do epílogo da Lei Eclesiástica de Scanian, um segundo ponteiro do século 13 ao 14 adicionou uma nota na margem conhecida como Skåningestrofe (a "Stanza Scanian"). O comentário do jovem escriba Scanian diz:
Hauí que skanunga ærliki mææn toco vithar oræt aldrigh æn .
Que fique claro que Scanians são homens honrados que nunca toleraram a injustiça.-
Manuscrito Ledreborg
Outra versão da Lei Scanian está registrada no volume composto Ledreborg 12 12mo (datado do século XIV), que contém uma adaptação da Lei Scanian para uso na área da judicatura zelandesa . Além da Lei Scanian ea Lei Eclesiástica Scanian, o Ledreborg manuscrito tem outro material legal Scanian: a versão Scanian de Eric V da Dinamarca ‘s Vordenborg Decreto de 19 de março de 1282 e seu Decreto Nyborg para Scania de 26 de maio de 1284.
Manuscrito mais antigo conhecido
A versão mais antiga conhecida da Lei Scanian e da Lei Eclesiástica Scanian pode ser encontrada em um manuscrito de velino por volta de 1225–1275 ( SKB B74 ou Cod Holm B74 ), mantido na Biblioteca Real Sueca em Estocolmo . O manuscrito foi continuamente revisado e editado até o século XVI. A primeira folha da Lei Scanian em SKB B74 está faltando e foi substituída por uma seção escrita em papel no século XVI. Além da Lei Scanian, o manuscrito também contém decretos de direitos de pesca dos séculos XIV e XV, de Margarida I da Dinamarca e Eric da Pomerânia ; privilégios da cidade para Malmö de 1415, 1446 e 1489; Direitos comerciais de Scanian estabelecidos por Christian III da Dinamarca em 1546; e uma lei marítima medieval para Visby .
A seção da Lei Scanian em SKB B74 é dividida em 234 capítulos, e é a seção maior e mais antiga. Três dos capítulos da Lei Scanian neste manuscrito tratam de julgamento por ordálio. Nessas partes, o roteiro é influenciado pelo minúsculo carolíngio , com formas caracteristicamente arredondadas. Capitéis ornamentados com palmetas vermelhas, amarelas e verdes aparecem na escrita. A datação sugerida pelos historiadores, com base no conteúdo, é apoiada por paleógrafos e também por linguistas. A linguagem nas partes mais antigas do manuscrito ainda retinha muito da complexidade gramatical do nórdico antigo ; substantivos, adjetivos e pronomes são recusados em quatro casos gramaticais , os substantivos têm três gêneros gramaticais e os verbos têm cinco modos gramaticais .
A Folha 90 da seção da Lei Scanian no SKB B74 refere-se aos direitos de pesca e aos procedimentos a serem seguidos quando um fazendeiro construiu uma lagoa para coletar água para operar sua fábrica e a lagoa causa inundação e destruição de terras de outros fazendeiros. A folha 91 trata de crimes passionais . O texto da rubrica na folha 91r diz:
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Com base em uma tradução dinamarquesa moderna por Merete K. Jørgensen, o equivalente moderno aproximado em inglês seria: "Se um homem encontrar outro homem na cama com sua esposa, e se o fazendeiro matar o fornicador na cama com ela, ele deve levar o cama para a coisa, junto com dois homens como testemunhas de que matou o homem na cama com ela e não em outro lugar. Quando isso for feito, o homem será deitado fora do cemitério no chão, e não haverá multa por Se o fornicador for ferido na cama com a mulher de outro homem e se sobreviver, fizer uma confissão a um padre e for absolvido, mas depois morrer devido aos ferimentos, será enterrado no cemitério e o fazendeiro não pagará multa para ele."
Suécia
Outro manuscrito scaniano medieval alojado em Estocolmo é SKB B69 4to de cerca de 1325, com uma versão da Lei Scanian provavelmente escrita por um escriba de Malmö , de acordo com a linguista dinamarquesa Britta Olrik Frederiksen. A conexão de Malmö do manuscrito foi postulada "para explicar uma série de passagens lingüisticamente excêntricas".
Uma terceira versão inicial da Lei Scanian existe no SKB B76 4to , também sediada em Estocolmo, estimada como tendo sido escrita em 1325. Ela contém partes de uma versão anterior da Lei Scanian e da Lei Eclesiástica Scanian, considerada próxima à primeiras versões registradas do final do século 12 ou início do século 13 que não foram preservadas. SKB B76 4to é localmente conhecido como o "manuscrito Hadorphiano", em homenagem ao estudioso sueco Johan Hadorph (1630-93), um colega de Olof Rudbeck na Universidade de Uppsala, que editou o manuscrito em 1676. Johan Hadorph, junto com Olaus Verelius (1618-82), os líderes do movimento hiperbóreo sueco, estavam encarregados da Academia Sueca de Antiguidades na Universidade de Uppsala , instituída pelo Conde Magnus Gabriel de la Gardie . Alguns dos manuscritos editados na Academia Sueca de Antiguidades foram comprados da viúva do falecido professor dinamarquês Stephanius em 1652 e outros foram espólios de guerra da guerra de 1658. Junto com a Polônia , Alemanha e os Estados Bálticos , a Dinamarca foi o país mais atingido pelas depredações suecas empreendidas para trazer literatura para a Suécia durante as guerras do século 17, numa época em que o país "não tinha dinheiro para gastar em novas aquisições e tinha acesso limitado à literatura recém-publicada", segundo a Biblioteca Real Sueca. No artigo "Despojo de guerra como método de aquisição", a biblioteca afirma que o "espólio de guerra veio como um acréscimo substancial à biblioteca universitária recém-criada", embora tenham sido a Boêmia e a Morávia que "foram roubadas das talvez mais exigentes prêmios ". As autoridades suecas até agora negaram a maioria dos pedidos de restituição feitos por outros países. Representantes da Biblioteca Real Sueca argumentam que "a restituição do ex-butim de guerra engendraria o caos, com consequências jurídicas ambíguas" e afirmam que, em vez disso, a biblioteca "tomará o melhor cuidado possível com os objetos em questão e os tornará disponíveis ao público como estes agora fazem parte de nossa herança cultural comum. "
A biblioteca, portanto, mantém grandes coleções de manuscritos medievais de outros países e regiões, incluindo a maior coleção de manuscritos islandeses fora da Islândia. Também faz parte da coleção o manuscrito mais antigo conhecido do Código da Lei da Jutlândia (Jyske Lov), Cod Holm C 37 , datado de cerca de 1280. Como alternativa à repatriação, o diretor da Biblioteca Real Sueca concordou em digitalizar este e alguns outros manuscritos (incluindo Codex Gigas ). A Biblioteca Real dinamarquesa em Copenhague criou um site para exibir o fac-símile digital do código legal da Jutlândia e a Internet, portanto, fornece uma forma de " repatriamento digital de patrimônio cultural" de acordo com Ivan Boserup, Guardião de Manuscritos e Livros Raros, The Royal Biblioteca, Copenhague. No entanto, os manuscritos escaneados medievais mantidos na Biblioteca Real da Suécia não fazem parte do patrimônio cultural oferecido para exibição pública em versões digitalizadas.
Arquivos digitais de uma versão do século 15 da Lei Scanian são fornecidos pelo projeto Manuscritos Medievais na Biblioteca da Universidade de Lund - Preservação e Acesso na Biblioteca de Manuscritos Digitais de St. Laurentius, Universidade de Lund , Scania.
Contexto
Uma série de coleções de leis provinciais e nacionais escandinavas medievais foram preservadas. Um manuscrito quase intacto da Lei Gulating norueguesa foi preservado no Codex Rantzovianus (137 4to) por volta de 1250, e três fragmentos mais antigos desta lei (AM 315e fólio, AM 315f fólio e NRA 1 B) foram datados do período entre 1200 e 1250 por alguns estudiosos e já em 1180 por outros. Grágás (Grey Goose), o código de lei islandês mais antigo, é preservado em dois manuscritos de velino escritos pouco depois de 1250.
Como o código legal islandês, a Lei Scanian não foi redigida por iniciativa de um rei. A Scania tinha sua própria coisa ou parlamento, bem como parlamentos regionais dentro do país. As datas citadas abaixo são as datas da cópia mais antiga verificável existente de alguns códigos de leis dinamarqueses, noruegueses e suecos; várias leis foram declaradas mais antigas e leis provinciais derivadas de coisas claramente anteriores a essas leis registradas. Na linha do tempo abaixo, as barras azuis indicam as leis provinciais, enquanto as barras rosa indicam as leis nacionais.
