Sakdiphonlasep - Sakdiphonlasep
| Sakdiphonlasep ศักดิ พล เสพ | |
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| Vice-rei do Sião | |
| Posse | 21 de julho de 1824 - 1º de maio de 1832 |
| Nomeado | Nangklao (Rama III) |
| Antecessor | Maha Senanurak |
| Sucessor | Pinklao |
| Nascer | 21 de outubro de 1785 Reino de Ayutthaya |
| Faleceu | 1 de maio de 1832 (46 anos) Bangkok , Sião |
| Cônjuge | Princesa Daravadi |
| Edição | 20 filhos e filhas com vários consortes |
| casa | Dinastia Chakri |
| Pai | Phutthayotfa Chulalok (Rama I) |
| Mãe | Princesa Nui Yai |
Somdet Phra Bawonratchao Maha Sakdiphonlasep ( tailandês : สมเด็จ พระ บวร ราช เจ้า มหา ศักดิ พล เสพ ; 21 de outubro de 1785 a 1 de maio de 1832) foi o vice - rei nomeado por Nangklao como o herdeiro titular do trono, pois era o tio do rei.
O príncipe Arunotai era filho do rei Phutthayotfa Chulalok ( Rama I ) e sua concubina Nuiyai. Mais tarde, ele foi nomeado Kromma Muen Sakdiphonlasep e foi absolvido com seu meio-sobrinho Kromma Muen Chetsadabodin durante as guerras com a Birmânia. Kromma Muen Chetsadabodin foi coroado como Rei Nangklao (Rama III) em 1824 e, conseqüentemente, Sakdiphonlasep foi feito o "Segundo Rei" . Ele liderou os exércitos siameses em Isan para lutar com o rei Anouvong de Vientiane em 1826 .
Sakdiphonlasep ordenou a construção do Templo Bowonniwet (lit. templo onde vivia o Palácio da Frente), onde o Príncipe Mongkut (futuro Rama IV ) se tornou um abade. Em 1829, ele ordenou que o Buda Chinnasri - uma estátua do Buda Sukhothai de 900 anos de Pitsanulok - fosse flutuar ao longo do rio e colocado no Templo Bowonniwet.
Seu cortejo fúnebre foi realizado em 2 de abril de 1833, com cremação marcada para sete dias depois. O rei, por meio do Phraklang , convidou o diplomata americano Edmund Roberts e sua comitiva para testemunhar a procissão, que Roberts descreve em jornal. Roberts observa que um dos filhos do wang-na observa no templo, perto da sepultura funerária, noite e dia, até que o corpo seja consumido; as cinzas do corpo consumido são então jogadas no rio com muitas cerimônias; e os ossos não consumidos são então entregues aos sacerdotes e transformados em deuses domésticos [ sic ]. (Roberts refere-se aos monges budistas como "Talapoy", do talapão português do tala poi birmanês, nosso senhor.)