Qanta A. Ahmed - Qanta A. Ahmed
Qanta Ahmed | |
|---|---|
| Nascer | |
| Nacionalidade | Britânico - americano |
| Ocupação | Médica , autora e ativista pelos direitos da mulher |
| Carreira médica | |
| Campo | Distúrbios do sono |
| Instituições | Universidade Estadual de New York , New York University |
Qanta A. Ahmed é um médico britânico - americano que se tornou um médico especializado em distúrbios do sono . Ela também trabalhou como autora, ativista dos direitos das mulheres, jornalista e comentarista pública.
Vida e educação
Ahmed é filha de imigrantes paquistaneses na Grã-Bretanha. Ela cresceu em Londres e se formou na Universidade de Nottingham . Ela foi para a cidade de Nova York para treinamento médico em 1992. Sem um visto dos EUA para estender sua estada, ela deixou a prática na Arábia Saudita por um ano. Ela escreveu suas experiências diárias como mulher praticando medicina e as publicou em um livro. Em junho de 2013, Ahmed visitou Israel , falando em universidades e institutos de pesquisa em todo o país. Ahmed tornou-se cidadã dos Estados Unidos em 2015, mantendo sua cidadania britânica. Ela atualmente reside na cidade de Nova York .
Carreira médica
Ahmed praticou medicina na Guarda Nacional de Assuntos de Saúde no Reino da Arábia Saudita . Ela voltou aos Estados Unidos em 1996 e praticou na Universidade Médica da Carolina do Sul em Charleston, Carolina do Sul, e medicina para distúrbios do sono em Garden City, no Winthrop University Sleep Disorders Center.
Em 2011, Ahmed era professor associado de medicina na State University of New York (SUNY) em Stony Brook . Ela também atuou como professora honorária na Escola de Saúde e Ciências da Vida na Glasgow Caledonian University na Escócia e como membro honorário no Instituto de Ciência e Tecnologia Technion-Israel em Haifa, Israel . Em 2014, ela foi nomeada porta-voz da mídia da Academia Americana de Medicina do Sono .
Carreira literária e jornalística
Ahmed é o autor de Na terra das mulheres invisíveis, um relato de suas experiências como médica na Arábia Saudita .
Ahmed também trabalhou como comentarista público, escrevendo sobre questões que vão desde medicina, política, feminismo, islamismo e atualidades. Ela também contribuiu com artigos para The Spectator , Huffington Post , The New York Post , The Daily Caller , USA Today , The Guardian , The Jerusalem Post e The Daily Telegraph . Ela também trabalhou como analista de mídia para a Al-Jazeera , CNN e Fox News .
Opiniões sobre o Islã e o islamismo
Ahmed é um muçulmano praticante, mas é crítico de elementos do Islã, do tratamento dispensado às mulheres em algumas sociedades islâmicas contemporâneas e da ideologia do islamismo . Ela afirma que os islamistas rejeitam os ensinamentos liberais do Islã e buscam impor uma vertente mais sectária da fé aos outros por meio da violência, explorando a democracia e manipulando os não-muçulmanos que erroneamente se aliam aos extremistas islâmicos. Ahmed se identifica como feminista e também denuncia o Islã radical (jihadismo violento e anti-semitismo em particular), e é descrita pela mídia como uma reformista muçulmana.
Ahmed afirmou que ela formou muitos de seus pontos de vista depois de ter sido negada uma extensão de visto nos Estados Unidos após terminar o treinamento médico, e por enfrentar dificuldades para permanecer na América, aceitou uma oferta de emprego na Arábia Saudita "por capricho". Ela esperava que, como muçulmana, se sentisse mais aceita na sociedade saudita e fosse capaz de explorar sua herança religiosa, mas rapidamente se viu relegada à medicina de segunda classe devido ao seu status de mulher e desrespeitada ou tratada como inferior por subordinados abaixo dela . Ela afirmou que, embora tenha ficado impressionada com o apego de seus colegas sauditas à fé, também se sentiu oprimida por leis de véu obrigatório em público e ficou chocada com a evasão social, racismo e anti-semitismo que testemunhou, bem como práticas médicas doentias que foram encorajadas como resultado da governança da Arábia Saudita sob as leis islâmicas de linha dura.
Em seu comentário, Ahmed argumentou que "os islâmicos exploram as instituições democráticas para promover seus objetivos sectários" e que "Expor os islâmicos como totalitários perigosos não é um ato de intolerância antimuçulmana, mas uma defesa essencial tanto da democracia liberal quanto do islã". Ahmed citou o regime de Mohamed Morsi no Egito como um exemplo das consequências da ascensão dos islâmicos ao poder e que nem todos os islâmicos são violentos, mas usam muitos meios diferentes para se afirmar.
Ahmed apelou ao Departamento de Estado dos EUA para designar a Irmandade Muçulmana como Organização Terrorista Estrangeira . Ela declarou: "Ao encorajar o separatismo e doutrinar seus membros com os princípios totalitários do islamismo do século 20, a Irmandade Muçulmana busca romper a estrutura da democracia."
Em 2018, ela defendeu Boris Johnson sobre seus comentários sobre a burca e o niqāb . Ela declarou: "Apoio totalmente a rejeição de Boris Johnson ao niqab. E eu me pergunto quantos dos críticos do ex-secretário de Relações Exteriores entendem minha religião, o que essa forma de vestir representa e a subjugação que ela implica."
Em 2019, Ahmed criticou a congressista dos EUA Ilhan Omar por seus comentários sobre os ataques de 11 de setembro, nos quais Omar comentou: “O CAIR foi fundado após o 11 de setembro porque eles reconheceram que algumas pessoas fizeram algo e que todos nós estávamos começando a perder o acesso a nossas liberdades civis. ” Ahmed descreveu a declaração de Omar como um insulto tanto aos muçulmanos quanto às vítimas do 11 de setembro. Ela, além disso, contestou a exatidão factual da afirmação de Omar sobre a fundação do CAIR, contestou suas alegações de que os muçulmanos nos Estados Unidos foram submetidos à discriminação patrocinada pelo governo e concluiu afirmando que "Omar deve ser honesto. Não há como escapar do fato de que as atrocidades de O 11 de setembro não foi simplesmente cometido por algumas pessoas. Os jihadistas islâmicos foram os responsáveis e vieram de dentro do rebanho muçulmano. "
Ahmed também criticou o termo " islamofobia " , argumentando que se tornou um "escudo para os jihadistas" e que o termo não deve ser usado na legislação de crimes de ódio nas sociedades ocidentais, pois permite que os islâmicos o explorem. Ao discutir ataques físicos e verbais contra muçulmanos, como o ataque à mesquita de Christchurch e comentários feitos pelo senador australiano Fraser Anning , Ahmed afirmou "Este tipo de fanatismo não é difícil de reconhecer ou condenar. Nem requer uma nova lei. Tudo isso importa porque, enquanto estamos melhorando em impedir ataques terroristas, ainda estamos lutando contra sua base ideológica. Como uma democracia pluralista secular, temos armas: escrutínio intelectual, pensamento crítico e, acima de tudo, a perspicácia para comandar a linguagem desta guerra de ideias. E usar a palavra islamofobia ao falar sobre xenofobia anti-muçulmana é usar o vocabulário e adotar o livro de regras dos islamitas que desejam ofuscar suas intenções. "
Opiniões sobre Israel
Ahmed se opõe a boicotes contra Israel e descreveu o movimento BDS como uma tentativa de difamar Israel. Embora Ahmed tenha expressado oposição à ocupação dos Territórios Palestinos , ela também afirmou que entregá-los significaria ceder os territórios a "uma ideologia jihadista virulenta" e a líderes clamando pela destruição de Israel. Em 2010, Qanta se descreveu como uma "sionista acidental" e que " Eretz Yisrael é um abrigo vital, um único abrigo, do anti-semitismo genocida letal ... Se nos preocupamos com a humanidade em geral, todos devemos ser ' 'sionistas acidentais e falta para os judeus, para os israelenses, o que cada muçulmano já tem para si: um futuro, uma nação e uma fé garantidos ”.