Phyllis Trible - Phyllis Trible

Não deve ser confundido com Phyllis Tickle .
Phyllis Trible
Nascer ( 1932-10-25 )25 de outubro de 1932 (idade 88)
Richmond , Virgínia , EUA
Formação acadêmica
Alma mater
Orientador de doutorado James Muilenburg
Trabalho acadêmico
Disciplina Estudos bíblicos
Subdisciplina Estudos do Velho Testamento
Escola ou tradição Feminismo cristão
Instituições

Phyllis Trible (nascida em 25 de outubro de 1932) é uma estudiosa bíblica feminista de Richmond, Virginia, Estados Unidos. As obras de Trible estão centradas na Bíblia Hebraica e são consideradas por alguns em seu campo como uma influência proeminente na interpretação bíblica feminista. Trible escreveu uma infinidade de livros sobre interpretação da Bíblia Hebraica e deu palestras em todo o mundo, incluindo os Estados Unidos, Nova Zelândia, Austrália, Japão, Canadá e vários países da Europa.

Biografia

Nascida em Richmond, Virgínia , Trible estudou no Meredith College e no Union Theological Seminary , escrevendo sua dissertação na Union com James Muilenburg , que havia gerado um método de estudo da Bíblia Hebraica baseado na crítica formal que ficou conhecido como crítica retórica , e cuja abordagem Trible desenvolvida e aplicada ao longo de sua carreira, adicionando sua própria perspectiva feminista cristã pioneira aos estudos bíblicos.

Trible lecionou na Wake Forest University e na Andover Newton Theological School antes de voltar para o Union Seminary, onde foi nomeada Professora Baldwin de Literatura Sagrada em 1980. Ela deixou a Union em 1998 para se tornar Reitora Associada e Professora de Estudos Bíblicos da nova Wake Forest Escola de Divindade da Universidade em Winston-Salem , Carolina do Norte . Ela desempenhou essas funções até 2001, quando foi nomeada professora universitária em Wake Forest, e exerceu essa função até se aposentar em 2012.

Trible serviu como presidente da Sociedade de Literatura Bíblica em 1994. Athalya Brenner a chama de uma das "matriarcas proeminentes da crítica bíblica feminista contemporânea" e sugere que seu artigo de 1973 "Despatriarcalizar na Interpretação Bíblica" "deve ser considerado como a homenageada mãe de bolsa feminista do Cântico dos Cânticos . " De acordo com John J. Collins , "Phyllis Trible, mais do que qualquer outro estudioso, colocou a crítica feminista na agenda do estudo bíblico na década de 1970".

Em 1998, ela doou seus papéis para os Arquivos de Mulheres na Bolsa de Estudos Teológicos da Biblioteca Burke e continua adicionando mais papéis posteriormente; os papéis formaram a base da coleção. Nos últimos anos, Trible serviu como professor visitante de Antigo Testamento no Union Theological Seminary na cidade de Nova York. Ela deu uma aula no outono de 2018 chamada Entrances to Exodus.

Temas principais

O trabalho de Trible é baseado na crítica retórica, criticando a interpretação dos textos bíblicos, ao invés dos próprios textos. Ela é bem conhecida por mergulhos profundos de análise de narrativas bíblicas. De acordo com PK Tull, há dois temas principais que são centrais para todo o seu trabalho: seu respeito pelo texto bíblico e seu compromisso com a igualdade para as mulheres.

A interpretação de Phyllis Trible da criação de Adão e Eva é uma de suas obras mais notáveis. Um tema importante em “ Despatriarcalizar na interpretação bíblica” é o argumento de Trible de que a Bíblia existe em um contexto sexista há séculos, o que mudou a maneira como as pessoas interpretam suas mensagens. Trible escreve que a Bíblia, quando lida sem o contexto social contemporâneo, pode ser libertadora para as mulheres. Outra lição importante do trabalho mais notável de Trible é seu acordo com alguns antigos talmudistas judeus que, ao analisar usando crítica retórica, a linguagem da Bíblia sugere que Adão é referido como andrógino até que a mulher Eva seja criada. Esse argumento também foi apresentado por Riffat Hassan , uma professora de teologia paquistanesa-americana, que também observou em seus próprios escritos que a linguagem usada para descrever Adão na história bíblica não tem gênero. Esse entendimento fazia parte da exegese bíblica judaica tradicional que remontava a 300-500 dC e incluía o principal exegeta bíblico histórico do judaísmo, Rashi (1040-1105).

Crítica

Algumas das obras de Trible foram sujeitas a críticas. O trabalho de Trible é baseado na crítica retórica, que se concentra em olhar um texto sem o contexto cultural. Os críticos retóricos acreditam que é assim que se podem encontrar os significados de qualquer texto.

John J. Collins argumentou, em uma resposta ao trabalho de Trible, que interpretar um texto sem o contexto cultural em que ele vive pode nem mesmo ser possível.

Ann M. Vater reforça esta crítica ao trabalho de Trible, afirmando que "figuras centrais sempre carregam alguma herança cultural."

Michael Carden assume um ângulo diferente, observando quem é deixado de fora na defesa de Trible pelos povos tradicionalmente oprimidos no Cristianismo. Carden escreve que em Textos do Terror, Trible falha em explicar o tratamento de homossexuais que está presente em Gênesis 19.

Dianne Bergant afirma, contra o fato histórico dos escritos talmúdicos antigos e medievais, que as leituras de Trible vêm de um ponto de vista contemporâneo e argumenta que a ideia de um Adão andrógino busca resolver a paridade de gênero e não olha realmente para o que está escrito No texto.

Bibliografia

Artigos selecionados
  • Trible, Phyllis (1973). "Despatriarcalizar na Interpretação Bíblica". Jornal da Academia Americana de Religião . 41 (1): 30–48. JSTOR  1461386 .
  • Trible, Phyllis (1975). "A sabedoria constrói um poema: a arquitetura de Provérbios 1: 20-33". Journal of Biblical Literature . 94 (4): 509–518. doi : 10.2307 / 3265433 . JSTOR  3265433 .
  • Trible, Phyllis (1976). "Duas mulheres no mundo de um homem: uma leitura do livro de Ruth". Soundings: An Interdisciplinary Journal . 59 (3): 251–279. JSTOR  41177998 .
  • Trible, Phyllis (1987). "A morte de uma filha: crítica literária, feminismo e a Bíblia". Em O'Connor, Michael Patrick; Freedman, David Noel (eds.). Fundos para a Bíblia . Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns. pp.  1-14 . ISBN 978-0931464300. OCLC  869179345 .
  • Trible, Phyllis (1991). "A Bíblia em flor" . The Iowa Review . 21 (3): 19–32. doi : 10.17077 / 0021-065X.4046 . JSTOR  20153165 .
  • Trible, Phyllis (1995). "Exegese para contadores de histórias e outros estranhos" . Journal of Biblical Literature . 114 (1): 3–19. doi : 10.2307 / 3266587 . JSTOR  3266587 .
Livros

Referências

links externos

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