Phyllis Chesler - Phyllis Chesler

Phyllis Chesler
Um retrato de Phyllis Chesler
Nascer	( 01/10/1940 )1 ° de outubro de 1940 (81 anos) Estados Unidos
Cidadania	americano
Educação	New Utrecht High School Bard College
Ocupação	Psicoterapeuta, professor universitário e autor
Conhecido por	Escrevendo livros e ativismo feminista
Trabalho	Women and Madness (1972), With Child: A Diary of Motherhood (1979)

Phyllis Chesler (nascida em 1 de outubro de 1940) é uma escritora americana, psicoterapeuta e professora emérita de psicologia e estudos femininos no College of Staten Island ( CUNY ). Ela é conhecida como uma psicóloga feminista e autora de 18 livros, incluindo o best-seller Women and Madness (1972), With Child: A Story of Motherhood (1979) e An American Bride in Kabul: A Memoir (2013). . Chesler escreveu sobre tópicos como gênero, doença mental , divórcio e custódia dos filhos , barriga de aluguel , feminismo de segunda onda , pornografia , prostituição , incesto e violência contra as mulheres .

Nos anos mais recentes, Chesler escreveu várias obras sobre temas como anti-semitismo , islamismo e crimes de honra . Chesler argumenta que muitos intelectuais ocidentais, incluindo esquerdistas e feministas, abandonaram os valores ocidentais em nome do relativismo multicultural e que isso levou a uma aliança com os islâmicos, a um aumento do anti-semitismo e ao abandono das mulheres muçulmanas e religiosas minorias em países de maioria muçulmana.

Vida pessoal

Chesler era o mais velho de três filhos criados em uma família judia ortodoxa de classe trabalhadora no Brooklyn, em Nova York . Ela frequentou a escola hebraica dos seis anos de idade até se formar na Marshalliah Hebrew High School, um programa pós-escola para o estudo do hebraico, aos 14 anos. Quando jovem, ela foi membro do movimento juvenil socialista-sionista, HaShomer Hatzair e, mais tarde, o movimento juvenil sionista de esquerda ainda mais radical , Ein Harod. Apesar da desaprovação de seus pais, ela continuou a se rebelar contra sua educação religiosa.

Ela frequentou a New Utrecht High School , onde foi editora do anuário e da revista literária. Ela ganhou uma bolsa integral para o Bard College , onde conheceu Ali, um muçulmano ocidentalizado do Afeganistão , filho de devotos pais muçulmanos. Eles se casaram em uma cerimônia civil em 1961 no estado de Nova York, e visitaram Cabul , na grande casa polígama de seu sogro. Ela acredita que essa experiência a inspirou a se tornar uma feminista fervorosa.

De acordo com Chesler, seus problemas começaram na chegada ao Afeganistão. As autoridades afegãs a forçaram a entregar seu passaporte americano , e ela acabou praticamente prisioneira na casa dos sogros. Chesler descreve isso como a forma como as esposas estrangeiras eram tratadas. Este fenômeno foi documentado por outros. Ela relata que a embaixada dos EUA se recusou a ajudá-la a deixar o país. Depois de cinco meses, ela contraiu hepatite e ficou gravemente doente. Nesse ponto, seu sogro concordou em permitir que ela voltasse aos Estados Unidos com um visto temporário.

Após seu retorno, ela completou seu último semestre e se formou na Bard , embarcou em um programa de doutorado, trabalhou em um laboratório de pesquisa do cérebro para E. Roy John, publicou estudos na revista Science e recebeu uma bolsa em neurofisiologia no New York Medical College em Flower Fifth Avenue Hospital. Mais tarde, ela obteve um Ph.D. Fez o doutorado em psicologia em 1969 na New School for Social Research e iniciou a carreira como professor, autor e psicoterapeuta em prática privada.

Chesler obteve a anulação de seu primeiro marido e casou-se com uma israelense-americana, de quem também se divorciou mais tarde. Ela tem um filho. Ela descreve seu relacionamento, gravidez, parto e seu primeiro ano como mãe em With Child: A Diary of Motherhood . Na edição de 1998, seu filho escreveu o prefácio do livro.

Carreira

Psicólogo

Em 1969, Chesler foi cofundador da Association for Women in Psychology . Em 1972, ela publicou Women and Madness , cuja tese é "que existem padrões duplos de saúde e doença mental e que as mulheres são frequentemente rotuladas punitivamente em função do gênero, raça, classe ou preferência sexual". O livro vendeu mais de 3 milhões de cópias em todo o mundo. O livro recebeu uma crítica de primeira página do New York Times por Adrienne Rich , que o descreveu como "intenso, rápido, brilhante, controverso ... uma contribuição pioneira para a feminização do pensamento e da prática psiquiátrica".

Chesler foi consultado por advogados, psicólogos e psiquiatras sobre diversos assuntos, incluindo sexo entre paciente e terapeuta, estupro, incesto, violência doméstica, custódia, crimes de honra e maus-tratos a mulheres em prisões e instituições psiquiátricas. Por muitos anos, ela manteve uma pequena clínica de psicoterapia e, em 1997, ministrou um curso de Psicologia Forense no John Jay College . Em 1997, ela foi a única testemunha perita em uma ação coletiva em Nebraska em nome de pacientes psiquiátricas que haviam sido abusadas sexual, física, médica e psicologicamente. Em 1998, ela ministrou um curso de Psicologia Avançada e Estudos Femininos na Universidade de Brandeis . De 2008 a 2012, Chesler apresentou declarações judiciais em casos em que meninas e mulheres fugiram sendo mortas por honra e pediram asilo na América.

Feminismo

Chesler é considerada uma feminista radical e uma líder feminista de segunda onda . Chesler acredita que os homens podem e devem ser feministas, e ela escreveu em seu livro Letters to a Young Feminist que vê seus herdeiros como mulheres e homens. Chesler estudou psicologia masculina e publicou um livro sobre o assunto ( About Men ), que discutia as relações pai-filho, mãe-filho e irmão-irmão; o livro também tentou entender a conformidade masculina, como e por que os homens obedeciam às ordens dos tiranos do sexo masculino e que tipo de homem resistia a fazê-lo.

Chesler ensinou uma das primeiras aulas de Estudos Femininos nos EUA no Richmond College (que mais tarde se fundiu com o Staten Island Community College para formar o College of Staten Island ) na cidade de Nova York durante o ano letivo de 1969–1970. Ela transformou o curso de Estudos Femininos em especial e, em seguida, em especial na universidade. Com Vivian Gornick, ela criou um dos primeiros salões feministas. Em 1975, ela co-liderou um dos primeiros seders feministas da Páscoa e continuou a fazê-lo por 18 anos. Durante seu tempo no Richmond College, ela estabeleceu muitos serviços para estudantes do sexo feminino, incluindo aulas de autodefesa , um centro de crise de estupro e uma creche . Ela também foi líder no processo de ação coletiva contra a CUNY em nome das mulheres, que levou 17 anos para ser resolvido. Em 1975, ela se tornou uma das cinco co-fundadoras da Rede Nacional de Saúde da Mulher , com Barbara Seaman , Alice Wolfson , Belita Cowan e Mary Howell , e é membro fundador do Women's Forum e membro fundador do Comitê Internacional para Mulheres de a parede.

Em 1969, Chesler, juntamente com outros, co-fundou a Association for Women in Psychology . Com a Dra. Dorothy Riddle , Chesler apresentou uma série de demandas na reunião anual de 1969 da American Psychological Association, demandas nas quais um grupo da Association for Women in Psychology havia trabalhado em conjunto. Chesler preparou uma declaração sobre as obrigações da APA para com as mulheres e exigiu um milhão de dólares em reparação pelos danos que a psicologia perpetrou contra mulheres supostamente doentes mentais e traumatizadas.

Em seus primeiros trabalhos, embora Chesler defendesse a integração, ela também afirmou em 1972 que "feministas" e valores feministas devem gradualmente e, em última instância, dominar as instituições sociais públicas - a fim de garantir que eles não sejam usados ​​contra as mulheres ", e argumentou que houve sempre foi "uma guerra entre os sexos". Em 1977, Chesler tornou-se associada do Instituto das Mulheres para a Liberdade de Imprensa . Chesler trabalhou para as Nações Unidas (1979-1980) e coordenou uma conferência feminista internacional realizada em Oslo, pouco antes da conferência da ONU de 1980 sobre as mulheres.

Em 1986, Chesler co-organizou um discurso sobre mães que perderam a custódia dos filhos no John Jay College of Criminal Justice, em Nova York. Quase 500 mães em apuros e oradores compareceram, incluindo Ti-Grace Atkinson , EM Broner , Paula Caplan , Toi Derricotte , Andrea Dworkin e Kate Millett . Estiveram presentes legisladores e líderes feministas do estado de Nova York. Também em 1986, Chesler co-organizou uma coletiva de imprensa do Congresso em Washington, DC, sobre a guarda das mães e dos filhos. Foi patrocinado pelos então Representantes Charles Schumer (D-NY) e Barbara Boxer (D-CA). Algumas das mães que ela entrevistou para seu livro de 1986, Mothers on Trial falaram no briefing.

Em 1987, Chesler trabalhou com o advogado de Mary Beth Whitehead , Harold Cassidy, no histórico caso Baby M , no qual a Suprema Corte de Nova Jersey declarou que os contratos de mães de aluguel violavam a lei de Nova Jersey. Chesler organizaram manifestações fora do tribunal, escreveu artigos, criou uma aliança de grupos diversos, e, finalmente, documentado esta luta e as questões levantadas por uma batalha de custódia contrato de sub-rogação na Sagrada Bond: The Legacy of Bebê M . Em 1989, Chesler começou a publicar na revista On the Issues e também atuou como seu Editor Geral. Ela fez isso por quinze anos, até que a revista se tornou uma edição online.

Em 1990–1991, Chesler organizou testemunhas especializadas no caso de Aileen Wuornos , uma assassina em série. O objetivo declarado de Chesler era educar o júri e o país sobre a vida das mulheres na prostituição e as condições perigosas que enfrentam rotineiramente. O defensor público não chamou nenhuma dessas testemunhas, o que se tornou um dos fundamentos do recurso que os advogados de Wuornos interpuseram na Suprema Corte da Flórida. Chesler escreveu sobre as questões jurídicas e psiquiátricas levantadas pelo caso no New York Times e na St. John's Law Review e no Criminal Practice Law Report .

Pontos de vista das mulheres e do judaísmo

Em 1976, o primeiro seder feminista da Páscoa na América do Norte foi realizado no apartamento de Chesler em Nova York e liderado por Broner, com 13 mulheres presentes, incluindo Chesler. Chesler também criou e participou de rituais do ciclo de vida feministas judias.

Em 1988, Chesler estava entre as mulheres que oraram com uma Torá pela primeira vez em um grupo feminino, multi-denominacional e não miniano no Muro das Lamentações em Jerusalém . Em 1989, Chesler co-fundou o Comitê Internacional para Mulheres do Muro para promover os direitos religiosos das mulheres judias em Jerusalém; ela se tornou uma das principais querelantes em uma ação judicial contra o estado de Israel sobre esta questão. Em 2002, ela e a co-autora Rivka Haut editaram e contribuíram para uma antologia sobre o assunto. Em 1989, Chesler começou a estudar Torá . Ela publicou seu primeiro dvar Torá (interpretação da Bíblia) em 2000. Desde então, ela publicou e / ou entregou comentários adicionais da Torá.

Ativista contra o racismo e anti-semitismo

Na década de 1960, Chesler era ativo no Movimento Estudantil do Norte . Chesler escreveu sobre a participação de mulheres afro-americanas no movimento americano pelos direitos civis na década de 1960 e foi entrevistada em um documentário sobre Viola Liuzzo, uma ativista dos direitos civis branca que foi assassinada por membros da Ku Klux Klan . Em 1973, Chesler co-organizou a primeira entrevista coletiva sobre feminismo e anti-semitismo, e em 1974-1975, ela co-organizou o primeiro discurso feminista judia na cidade de Nova York. Em 1981, Chesler organizou o primeiro painel sobre racismo, anti-semitismo e feminismo para a National Women's Studies Association em Storrs, Connecticut.

Em 2013, Chesler foi nomeado Fellow do Middle East Forum .

Resumos de livros

Mulheres e Loucura (1972)

Women and Madness é agora considerada uma obra clássica. A crítica de primeira página da poetisa e ensaísta Adrienne Rich no The New York Times (citado acima) foi a primeira de seu tipo para uma obra feminista. Quando apareceu pela primeira vez, pelo menos um crítico considerou a obra "radical" e "exagerada". Outras críticas foram mais positivas. A Saturday Review opinou que "este é um livro extremamente importante, um sinal de que o movimento de libertação das mulheres está amadurecendo ... ela escreve com grande paixão e compaixão". O Los Angeles Times o descreveu como um "livro impressionante ... fascinante e importante para todas as mulheres"; O Boston Phoenix viu o livro como "uma exploração profundamente pesquisada e profundamente intuitiva da experiência psíquica da mulher ... inestimável". Quando o livro foi traduzido para as línguas europeias, surgiram muitas resenhas. Em sua crítica para o Le Monde , Roland Jaccard escreveu que "como qualquer livro importante, Women and Madness tem o imenso mérito de 'perturbar o sono do mundo'".

Women, Money and Power (em coautoria com Emily Jane Goodman) (1976)

O livro é um estudo aprofundado das disparidades econômicas baseadas em gênero na América na década de 1970. A congressista Bella Abzug saudou o livro como "poderoso ... uma análise realista da condição econômica e política das mulheres". Florynce Kennedy escreveu que o livro "é o antídoto para o veneno da impotência das mulheres". O New York Times fez uma revisão mista, mas descreveu-o como "útil não apenas por seus insights teóricos, mas por sua apresentação de uma série de itens práticos". Kirkus o chamou de "cáustico e abrasivo", mas também "pesquisou de forma impressionante ... uma das obras mais desafiadoras do movimento feminista".

Sobre os homens (1978)

Sobre os homens descreve as relações entre irmãos, filhos e pais, e filhos e mães. Quando foi publicado em 1978, o livro foi descrito como "psicologicamente voluptuoso, ele mergulha no matagal sangrento das relações homem-homem ... insistindo que olhemos para os homens com olhos novos e destemidos". Robert Seidenberg, Professor Clínico de Psiquiatria na SUNY, escreveu que Chesler definiu a masculinidade "com brilho e erudição à altura da tarefa", descrevendo Chesler como o " Tocqueville " dos homens . John Leonard, do New York Times, escreveu que Chesler "escreveu um livro corajoso, triste, desordenado, às vezes auto-indulgente, freqüentemente irritante, sempre provocativo".

Com a criança: um diário da maternidade (1979)

Chesler foi uma das poucas feministas da segunda onda a se concentrar na maternidade. Em With Child: A Diary of Motherhood , Chesler explorou a experiência da gravidez, do parto e do primeiro ano da maternidade "recém-nascida" em termos psicológicos, espirituais e míticos. O livro foi aprovado por homens ( Alan Alda , Gerold Frank ) e mulheres ( Judy Collins , Tillie Olsen , Marilyn French ). Também foi resenhado na grande mídia. Caroline Seebohm, do New York Times, observou que este livro se destacou porque foi escrito por uma feminista radical e o descreve como "uma bela mistura de charme romântico e percepção intelectual". Em 1998, o filho de 18 anos de Chesler escreveu uma nova introdução ao livro.

Sacred Bond: The Legacy of Baby M (1988)

Sacred Bond discutiu as questões levantadas pelo famoso caso Baby M , no qual a barriga de aluguel foi finalmente declarada ilegal no estado de Nova Jersey. Apesar da oposição feminista liberal, Chesler defendeu os direitos da mãe biológica, Mary Beth Whitehead, que queria manter seu filho, embora o pai genético e sua esposa fossem um casal mais educado e de renda mais alta.

O New York Times descreveu este livro como "uma crítica poderosa da maneira como muitos de nós estávamos inclinados a pensar". Um crítico do Los Angeles Times escreveu que Sacred Bond é "um livro poderoso e provocativo ... ilustrando problemas sociais que certamente permanecerão controversos". O livro e seus pontos de vista também foram condenados por lobbies pró-mães de aluguel, lobbies pró-adoção e por feministas que estavam preocupadas em maximizar suas opções em caso de infertilidade. Este problema continua oportuno e frequentemente nos noticiários.

Patriarcado: Notas de uma Testemunha Especializada (1994)

Este volume consiste em vários artigos escritos por Chesler sobre tópicos como Aileen Wuornos , Baby M , abuso infantil, tratamento de mulheres em instituições de saúde mental e patriarcado. Também inclui uma crítica ao livro Fire with Fire, de Naomi Wolf .

Cartas para uma jovem feminista (1998)

Em 1998, Chesler escreveu uma carta "legada". Ela queria compartilhar a história de sua geração de feministas com as gerações vindouras e apontar o trabalho que ainda não havia sido feito. O trabalho foi elogiado pelas feministas de sua época e ridicularizado ou minimizado pelas feministas da geração-filha que não queriam continuar pisando nos ombros de uma geração anterior com a qual discordavam e com quem competiam.

O Chicago Tribune descreveu isso como "uma avaliação franca do passado e uma receita radical para o futuro". O New York Times achou que muitos dos conselhos eram desnecessários, uma vez que "as filhas do feminismo superaram seus beliches". A crítica achou o livro "estridente" e não conseguiu alcançar as feministas mais jovens, mas admite que "Chesler faz um trabalho admirável. Ela escreve de forma pungente sobre a maneira como sua geração foi assustadoramente silenciosa sobre o ódio às mulheres entre as mulheres, inclusive entre as feministas. Ela implora leitores a adotar uma perspectiva mais global sobre os direitos das mulheres. " Salon observou que "o livro parecia irritar principalmente o público-alvo".

No entanto, as críticas das feministas de sua própria geração foram mais positivas. Por exemplo, Susan Brownmiller escreveu: "A voz doce e clara dessas Cartas deve ultrapassar a lacuna de gerações como a trombeta de Joshua. Esta é Phyllis Chesler escrevendo no topo de sua forma." Gloria Steinem endossou o livro e o considerou um "guia caloroso, pessoal, político e irresistível para jovens feministas, mulheres e homens".

Woman's Deshumanity to Woman (2002)

Este livro pioneiro abordou o assunto da agressão indireta feminina, tanto na família quanto no local de trabalho, tanto na infância quanto na idade adulta, e abordou a capacidade da mulher para a crueldade, competição, inveja e ostracismo; as maneiras pelas quais as mulheres, como os homens, internalizaram crenças sexistas; e a importância de reconhecer o "lado sombrio" dos relacionamentos mulher-mulher, especialmente porque esses relacionamentos são muito importantes para as mulheres. O livro foi resenhado em muitas publicações e o autor foi amplamente entrevistado na América do Sul, América do Norte (incluindo no The New York Times ), Europa e Ásia. Recebeu uma crítica de primeira página no Washington Post Book World escrita por Deborah Tannen. Tannen escreveu: "Chesler parece ter lido tudo e pensado profundamente sobre isso ... Junto com comentários sociais e percepções psicológicas, Chesler oferece uma crítica literária astuta ... muitos dos cenários mais ricos de Chesler são extraídos de mais de 500 entrevistas que ela conduzida ... muitos dos exemplos de Chesler têm um toque inconfundível e doloroso de familiaridade. Chegou a hora de parar de idealizar ou demonizar ambos os sexos. Ver as mulheres, como os homens, como capazes de coragem e ciúme, de cuidar e causar dor , não é nem mais nem menos do que reconhecer as mulheres como totalmente humanas. "

Além disso, o livro foi resenhado na Salon , Publishers Weekly e Kirkus Reviews .

O Novo Anti-semitismo (2003)

O novo anti-semitismo de Chesler : a crise atual e o que devemos fazer a respeito foi publicado em 2003. O livro recebeu comentários positivos de uma série de revisores, incluindo o ex- prisioneiro de Zion e o autor Natan Sharansky , o rabino-chefe britânico Lord Jonathan Sacks , romancista Erica Jong e os advogados Alan Dershowitz e Jay Lefkowitz . Sharansky elogiou o livro como "autorizado" e "sensível", e acrescentou "qualquer pessoa que queira entender a conexão entre o anti-semitismo, o terrorismo islâmico, o papel da propaganda e do apaziguamento deve ler este livro." Sacks acrescentou: "Admiro a coragem desta visão e o poder da escrita".

O historiador Paul Johnson também elogiou o livro como "apaixonado, altamente legível e muitas vezes doloroso". Isso "mostra como o ódio aos judeus está intimamente ligado ao seu irmão gêmeo psicológico, o antiamericanismo. O antissemitismo agora está criando raízes no campus novamente, sob o disfarce de correção política - e ironicamente - de anti-racismo. (Este) livro nos lembra como as pessoas civilizadas precisam lutar contra isso. "

Algumas resenhas foram mais críticas. Uma crítica de 2003 na Publishers Weekly argumentou que o livro "muitas vezes se enfraquece quando seu autor pretende ser provocativo", citando versos como "Afro-americanos (não judeus) são os judeus na América, mas os judeus são os negros do mundo". A crítica concluiu que "o tom de Chesler e a falta de rigor intelectual não ajudarão suas idéias a serem ouvidas por aqueles que ainda não concordam com ela".

The Death of Feminism (2005)

Em A morte do feminismo: o que vem a seguir na luta pela liberdade das mulheres , Chesler documentou como as feministas acadêmicas e ativistas ocidentais abandonaram seus antigos conceitos de direitos humanos universais para todos e se tornaram relativistas multiculturais. Ela argumenta que seu desejo de evitar ser rotulado de "racistas" ou "islamófobos" acabou superando sua preocupação com os direitos humanos e das mulheres no Terceiro Mundo. The Death of Feminism foi um trecho da revista Playboy , mas ela também foi entrevistada pelo Washington Times , e positivamente avaliada nas páginas do The Weekly Standard e da The National Review .

Kirkus chamou de "um forte chamado para acordar ... uma polêmica feroz, cheia de argumentos vigorosos e histórias humanas angustiantes". A Publishers Weekly escreveu: "Ela escreveu um cruzamento entre um cri de coeur e uma polêmica profundamente retórica que traz pontos de provocação .... Como em seu último livro, The New Anti-Semitism Chesler levantou questões importantes, mas seu estilo irá alienar as próprias pessoas que ela pretende alcançar. " No entanto, a feminista líder da Second Wave, Kate Millett , que escreveu Sexual Politics , Flying , and Going to Iran , elogiou The Death of Feminism : "Ao contar sua história, ela está soando um aviso ao Ocidente de que ignora para seu perigo." O advogado liberal Alan Dershowitz chamou o trabalho de "um tour de force ... uma leitura obrigatória".

Ela também foi entrevistada sobre o livro no Chicago Tribune . e London Guardian . Em 2006, Chesler participou da Primeira Conferência de Dissidentes Muçulmanos em St. Petersburg, Flórida, que ela cobriu para o Times de Londres.

Mães em Julgamento: A Batalha pelos Filhos e Custódia (2011)

Em 2011, a Chicago Review Press publicou uma edição do 25º aniversário do livro de Chesler, de 1986, Mothers on Trial: The Battle for Children and Custody , no qual ela argumenta que o sistema jurídico americano é tendencioso e sobrecarregado e continua a não atender às necessidades de mães e filhos. especialmente aqueles cujos maridos e pais são violentos e vingativos. Ela discute tópicos como litígios prolongados, guarda conjunta, incesto habilitado em tribunal, lavagem cerebral, sequestro, custódia de gays e lésbicas, grupos de direitos dos pais e leis internacionais de custódia de crianças. A nova edição inclui uma nova introdução e oito novos capítulos. A nova edição recebeu avisos favoráveis ​​do Library Journal e Kirkus Reviews .

An American Bride in Kabul: A Memoir (2013)

Um relato de seu casamento em 1961 com um afegão, sua breve vida de casada em um harém no Afeganistão e as lições que aprendeu ao longo da vida. O livro usa material de diários, cartas e entrevistas que abrangem um período de cinquenta anos para descrever esse relacionamento malfadado e as experiências que Chesler acredita que forjaram seu feminismo. A Noiva Americana em Cabul ganhou o Prêmio Nacional do Livro Judaico em 2013.

Apartheid islâmico de gênero: expondo uma guerra velada contra as mulheres (2017)

O livro é composto por uma série de artigos que Chesler escreveu durante o período de 2003-2016. Alguns tratam de questões específicas, enquanto outros têm suas raízes em discursos em conferências ou eventos governamentais. O tema principal é a segregação islâmica de gênero .

Este volume cobre uma variedade de tópicos enfrentados pelas mulheres no mundo muçulmano, incluindo burca e véu facial, casamento infantil, poligamia, violência baseada na honra, mutilação genital feminina (FGM), ataques patrocinados pelo estado e de vigilantes (incluindo apedrejamento e desfiguração de mulheres por jogando ácido em seus rostos), mulheres suicidas forçadas a matar e outras injustiças que foram minimizadas ou negadas pela mídia ocidental e pelos governos. No livro, Chesler aponta que muitas outras feministas têm ignorado ou se recusado a se preocupar com essas questões e incentiva as mulheres americanas a se oporem à segregação de gênero das mulheres muçulmanas, pois isso ameaça sua própria liberdade também.

A New English Review descreveu o livro como "na mesma categoria de outros escritores corajosos, Ayaan Hirsi Ali ... importante para os legisladores dos Estados Unidos, bem como para outras feministas".

A Family Conspiracy: Honor Killing (2018)

Em 2003, Chesler começou a escrever sobre crimes de honra com base em relatos de jornais, fontes disponíveis online, entrevistas e memórias e mais tarde produziu uma série de estudos acadêmicos sobre crimes de honra no Ocidente, Oriente Médio e Sul da Ásia. Os estudos junto com mais de 90 artigos são coletados no livro.

Chesler distingue crimes de honra de homicídios, violência doméstica e crimes passionais em que os crimes de honra são cometidos por uma família devido à percepção de que uma mulher trouxe desonra pública. No livro, a evidência empírica leva Chesler a concluir que as origens dos crimes de honra têm mais probabilidade de residir no tribalismo do que em qualquer religião. Simultaneamente, Chesler responsabiliza o islamismo , o hinduísmo e o siquismo por não terem abolido ou mesmo tentado abolir os crimes de honra e o feminicídio. Por exemplo, no Paquistão, um país muçulmano, Chesler observa que as autoridades religiosas não condenam os crimes de honra.

Chesler descreve este livro como o trabalho de "um acadêmico que se tornou repórter da linha de frente". o assassinato de meninas e mulheres acusadas ou suspeitas de qualquer atividade reprovada (recusando um casamento arranjado, recusando-se a usar o véu, insistindo em uma educação, deixando um casamento violento, tendo amigos infiéis, conversando com meninos ou atividade sexual fora do casamento (incluindo estupro)) .

Os "crimes" que Chesler cita e que resultaram em crimes de honra também incluem o desejo de se casar com o homem "errado" em termos de casta, classe ou seita religiosa, ou o abandono da religião.

"Nascer mulher em uma cultura de vergonha e honra é, potencialmente, um crime capital; toda garota tem que continuar provando que não está desonrando sua família; mesmo assim, uma garota inocente pode ser falsamente acusada e morta no local ... A sua virgindade pertence à sua família e é um símbolo da sua honra. Se ela não for virgem, a vergonha é da sua família e devem purificar-se com sangue; com o seu sangue », escreve.

Réquiem para uma assassina em série feminina (2020)

Este livro é o vigésimo volume publicado de Chesler. Ele narra os crimes de Aileen Wuornos, a chamada primeira assassina em série da América, o envolvimento de Chesler com seu caso e com os julgamentos de Wuornos e sua eventual execução. É uma narrativa de crime real com mistura de gênero, tanto ficcional quanto não-ficcional, na qual Chesler imagina os crimes de Wuornos em detalhes vívidos e vê os eventos através dos olhos de Wuornos. Ela também descreve a maneira como Wuornos é uma serial killer única. Requiem expõe a prostituição como a maior forma de violência contra a mulher e discute se toda mulher, inclusive uma prostituta, tem o direito de se defender. Chesler discute o racismo, sexismo e a natureza da justiça / injustiça no centro-norte da Flórida e o envolvimento feminista no caso.

Requiem foi endossado por autores de alto nível, Gloria Steinem (“Finalmente começamos a reconhecer as mulheres como vítimas - mas por que o silêncio quando as mulheres revidam?”), Alan Dershowitz (“você não conseguirá largá-lo” ) e Ayaan Hirsi Ali (“envolvente em detalhes”); por grandes especialistas em prostituição, Sheila Jeffreys (“um tour de force”), Renate Klein (“uma magnífica obra”) e Robert Brannon (“um livro único de um autor brilhante”); e por dois autores de crimes verdadeiros best-sellers: Gregg Olsen (“Chesler leva você a uma jornada alucinante através de uma história que você pensava que conhecia”) e Vicki Hendricks (“este [é] um livro artístico e essencial”). Phyllis foi entrevistada ou publicou artigos no A&E Crime Blog , Feminist Current , CrimeReads , Achgut , Women's eNews , Jungle Red Writers , WFLA-TV (NBC) , The Kathryn Zox Show , House of Mystery , True Murder Podcast , Adversaria Podcast com Alistair Roberts .

Crítica do islamismo

Em 14 de dezembro de 2005, Chesler fez uma apresentação perante um comitê do Senado dos Estados Unidos intitulada "Apartheid de gênero no Irã e no mundo muçulmano". Ela pediu ao governo dos EUA que se oponha ao que ela descreveu como "apartheid islâmico de gênero" e apoie os direitos das mulheres que vivem em regimes islâmicos fundamentalistas. "Se não nos opusermos e derrotarmos o apartheid islâmico de gênero, a democracia e a liberdade não podem florescer no mundo árabe e islâmico", disse ela. "Se não unirmos forças com grupos dissidentes muçulmanos e feministas e, acima de tudo, se não tivermos um padrão universal de direitos humanos para todos - então iremos falhar com nossos próprios ideais judaico-cristãos e ocidentais seculares." Ela também disse ao comitê que sua experiência no Afeganistão a ensinou "a necessidade de aplicar um único padrão de direitos humanos, não um padrão adaptado a cada cultura".

Chesler fez declarações críticas ao Islã no contexto do conflito israelense-palestino em uma entrevista de 2007 para a imprensa judaica . Ela foi citada como tendo dito: "É fácil dizer, sim, os muçulmanos são contra todos os que não são muçulmanos. E é verdade. Isso é parte do que é a jihad, isso é parte da história do Islã. [...] É o seguinte. O Ocidente, e isso significa judeus e israelenses, gostaria de levar uma vida doce e pacífica. Estamos enfrentando um inimigo agora que está morrendo de vontade de nos matar, que vive para matar e que, na melhor das hipóteses, apenas deseja impor sobre o resto de nós suas leis e restrições. "

Violência relacionada à honra e crimes de honra

Chesler publicou quatro estudos sobre crimes de honra no jornal americano Middle East Quarterly em 2009, 2010, 2012 e 2015. Em um desses ensaios, ela escreveu que 91% do total de casos mundiais de crimes de honra (conforme relatado na mídia em inglês) foram crimes muçulmanos contra muçulmanos, incluindo aqueles cometidos na América do Norte e na Europa. Com base nessas fontes, Chesler concluiu que "há pelo menos dois tipos de crimes de honra e duas populações de vítimas". Ela identificou o primeiro grupo como consistindo de filhas com idade média de dezessete anos que foram mortas por suas famílias, e o segundo grupo como consistindo de mulheres com idade média de trinta e seis. Em seu ensaio mais recente, Chesler afirma que hindus e muçulmanos cometem crimes de honra, mas que apenas muçulmanos o fazem em todo o mundo.

Chesler argumenta que os crimes de honra diferem qualitativamente do feminicídio doméstico ocidental. Ela reconheceu que "muitas feministas honradas" discordam desta posição, escrevendo que "compreensivelmente, tais feministas temem escolher um grupo por um comportamento que pode ser comum a todos os grupos". A posição de Chesler é que os perpetradores de feminicídio doméstico violento são considerados criminosos no Ocidente, mas que o mesmo estigma não se aplica aos crimes de honra em outras sociedades.

Como resultado de suas observações sobre o Islã e crimes de honra, ativistas muçulmanos e de esquerda pressionaram com sucesso a Universidade de Arkansas para remover Chesler de uma conferência acadêmica sobre crimes de honra porque não aprovavam sua cobertura do assunto. Em um discurso perante a Suprema Corte do Condado de Nova York , Chesler relatou que ela apresentou declarações em nome de mulheres muçulmanas e convertidas do Islã que ela afirma acreditar estarem em perigo de serem vítimas de crimes de honra, e que buscaram asilo e cidadania nos Estados Unidos.

Burqas

Em 2010, Chesler publicou um ensaio no Middle East Quarterly pedindo o banimento da burca nos países ocidentais. Ela argumentou em defesa dessa posição que, apesar da ordem do Alcorão para homens e mulheres se vestirem "modestamente", vários países de maioria muçulmana baniram, no passado, a burca ou niqab completa . Ela argumentou que a grande maioria dos países muçulmanos não exige que as mulheres usem véu no rosto e observou que a burca pode funcionar como uma "câmara de privação sensorial e isolamento".

Além disso, Chesler escreveu que não se opõe ao véu islâmico (hijab, lenço na cabeça) porque ele não obscurece a identidade facial da mulher. No entanto, ela também observa que há uma conexão entre uma série de doenças físicas e psiquiátricas associadas ao véu forçado; isso inclui a visível subordinação das mulheres, bem como a óbvia falta de luz solar. No entanto, ela também disse que não se opõe ao véu islâmico (hijab).

De outros

Chesler começou a escrever sobre estupro, incesto, assédio sexual e violência doméstica no final dos anos 1960. Seu foco tem sido principalmente nos países ocidentais, mas com a ascensão do fundamentalismo islâmico, terrorismo e apartheid de gênero, e a perseguição islâmica de mulheres e infiéis, Chesler começou a explorar temas semelhantes em países de maioria muçulmana. Ela argumentou, em uma paráfrase de Nancy Kobrin, que alguns homens-bomba podem estar inconscientemente expressando seu ódio pelas mulheres cometendo atos violentos. Uma revisão de 2006 no Toronto Star descreveu as opiniões de Chesler sobre o assunto como "convincentes, embora estridentes".

Feministas muçulmanas e dissidentes como Ibn Warraq, Amir Taheri, Salim Mansur e Farzana Hassan elogiaram o trabalho de Chesler nesta área como inovador e verdadeiro. Ibn Warraq elogiou o "grande serviço de Chesler em apresentar o fruto de sua pesquisa sóbria", enquanto Mansur observou suas observações de que a segregação de gênero afeta negativamente os homens nas sociedades relevantes. [Chesler] "reconheceu como a cultura segregada por gênero pode tornar a vida dos homens emocionalmente atrofiada, sexualmente pobre e perversa, dada a prevalência da pederastia encontrada entre os homens afegãos, e que eles também precisam de apoio", escreveu ele em 2014.

Em um artigo separado, Hassan elogiou as memórias de Chesler, An American Bride in Kabul, como um "relato comovente e fascinante que traz muitas lições para mulheres - e homens - de todas as culturas".

Atividades recentes

Nos últimos anos, Chesler gerou polêmica, tanto por seu trabalho sobre a violência baseada na honra, incluindo assassinato por honra, quanto por suas críticas francas ao racismo antijudaico. Começando na década de 1990, Chesler escreveu seis livros sobre os fracassos do feminismo ocidental, anti-semitismo, gênero islâmico e apartheid religioso e assassinato por honra e criticou as feministas ocidentais por não defenderem as mulheres em sociedades não ocidentais.

Seu trabalho nesses tópicos gerou reações. Em abril de 2017, o discurso principal de Chesler em uma conferência sobre violência baseada na honra na Escola de Direito da Universidade de Arkansas foi cancelado. A polêmica foi amplamente divulgada nas redes sociais, e o Dr. Chesler foi quase imediatamente convidado por um grupo de ativistas de base da University College London para discursar em uma conferência naquela instituição em novembro de 2017.

Também em 2017, Taylor & Francis se recusou a publicar seus dois volumes nesta área, a New English Review Press concordou imediatamente em fazê-lo. No outono de 2017, eles publicaram Apartheid islâmico de gênero: expondo uma guerra velada contra as mulheres com uma nova introdução. A introdução original apareceu no Tablet , no Middle East Forum e no Mosaic .

Ao mesmo tempo, Chesler recebeu elogios de organizações feministas islâmicas. Em 2018, ela recebeu o prêmio "True Honor" da Organização dos Direitos das Mulheres Iraniana e Curda (IKWRO) em uma cerimônia em Londres. No mesmo ano, ela selecionou, editou e lançou recentemente seu volume A Family Conspiracy: Honor Killing (abril de 2018). Foi traduzido para o alemão pelo grupo de Henryk M. Broder e postado em seu blog Die Achse des Guten .

Uma grande entrevista com o Dr. Chesler apareceu na EMMA , uma revista feminista alemã.

Além disso, de 2012 a 2020, Chesler apresentou declarações judiciais para apoiar os pedidos de asilo para meninas e mulheres em risco de violência baseada na honra em seus países de origem.

Em um artigo de 2021 para a Tablet Magazine intitulado "The Progressive Erasure of Feminism", Chesler escreveu que a Lei da Igualdade iria "privilegiar perigosamente uma minoria sobre a maioria ao colocar em risco os direitos sexuais das mulheres em termos de esportes e espaços seguros apenas para mulheres em prisões, DV e abrigos para sem-teto, e nas forças armadas. "

Livros

• Women and Madness (1972 e revisado em 2005)
• Mulheres, dinheiro e poder (1976)
• Sobre os homens (1979)
• Com a criança: um diário da maternidade (1979)
• Mães em Julgamento: A Batalha pelos Filhos e Custódia (1986)
• Sacred Bond: The Legacy of Baby M (1988)
• Patriarcado: Notas de uma Testemunha Especializada (1994)
• Feminist Foremother in Women's Studies, Psychology, and Mental Health (1995)
• Cartas para uma jovem feminista (1997)
• Woman's Deshumanity to Woman (2002)
• Mulheres da Parede: Reivindicando um Solo Sagrado no Local Sagrado do Judaísmo (2002)
• O Novo Anti-semitismo. A crise atual e o que devemos fazer a respeito (2003)
• A morte do feminismo: o que vem a seguir na luta pela liberdade das mulheres (2005)
• Mães em Julgamento: A Batalha pelos Filhos e Custódia (Edição do 25º Aniversário) (2011)
• An American Bride in Kabul: A Memoir (2013)
• História viva: na linha de frente para Israel e os judeus: 2003–2015 (2015)
• Apartheid islâmico de gênero. Uma guerra velada contra as mulheres (2017)
• A Family Conspiracy: Honor Killing (2018)
• Uma feminista politicamente incorreta: criando um movimento com cadelas, lunáticas, sapatões, prodígios, guerreiras e mulheres maravilhas (2018)

Veja também

• Aurora Nilsson , uma sueca com experiências semelhantes como esposa de um afegão em Cabul na década de 1920, que também escreveu sobre suas experiências.

Referências

Leitura adicional

• "Guia para os papéis de Phyllis Chesler, 1968–2003" . Bibliotecas da Universidade Duke.

links externos

• Website oficial
• Perfil de Phyllis Chesler nas vozes feministas da psicologia
• Cohen, Tamara. "Phyllis Chesler" , Mulheres Judaicas: A Comprehensive Historical Encyclopedia
• Aparências em C-SPAN