Otloh de Sankt Emmeram - Otloh of Sankt Emmeram

Otloh de St Emmeram (também Othlo ) (c. 1010 - c. 1072) foi um monge beneditino , compositor, escritor e teórico da música de St Emmeram em Regensburg .

Vida

Otloh nasceu por volta de 1010 no bispado de Freising . Depois de estudar em Tegernsee e Hersfeld , ele foi chamado a Würzburg pelo bispo Meinhard (devido, Otloh nos diz em seu Livro das Visões , por sua habilidade como escriba). Otloh serviu como clérigo secular na diocese de Freising antes de seguir a carreira monástica contra a vontade de seu pai; ele finalmente fez os votos monásticos em 1032 em St. Emmeram's, Regensburg. Nomeado reitor em 1055, ele também era magister scholae (chefe da escola monástica), e contava entre seus alunos o abade reformado William de Hirsau († 1091). Otloh estava entre os autores que elaboraram a história da transferência das relíquias de São Denis, o Areopagita, para Regensburg, e por muito tempo se acreditou que forjou cartas de isenção para seu mosteiro, uma acusação que recentemente começou a ser reconsiderada. Os conflitos com seu abade e bispo levaram Otloh a deixar St. Emmeram's em 1062 para Fulda , onde permaneceu até 1067. Depois de uma curta estadia no mosteiro da Francônia de Amorbach , ele retornou a Regensburg e passou o resto de seus dias no trabalho literário, mais notavelmente um relato quase autobiográfico das tentações que ele havia superado durante sua vida (o Liber de tentationibus suis ) e uma coleção de contos visionários, incluindo os seus próprios (o Liber visionum ).

Otloh parece ter sido o professor de teoria musical de Guilherme de Hirsau e é citado em seu tratado "De musica", mas nenhum tratado sobre música de Otloh existe. Vários cantos litúrgicos em manuscritos de São Emmeram estão em sua mão, alguns dos quais ele provavelmente compôs, incluindo a sequência para São Dionísio "Exultemus in ista fratres", um ofício próprio para São Dionísio, e a tropa Kyrie "O pater imenso."

Trabalho

As obras de Otloh são coletadas no volume 146 de Migne , Patrologia Latina , colunas 27-434, incluindo:

Dialogus de suis tentationibus, varia fortuna et scriptis
Vida de São Wolfgang de Regensburg
Vida de São Bonifácio
Vida de santo alto
Vida de santo magnus
Dialogus de tribus quæstionibus
De promissionis bonorum et malorum causis
De cursu spirituali
De translatione s. Dionysii e Francia na Germânia (fragmentário)
De miraculo quod nuper accidit cuidam laico
De admonitione clericorum et laicorum
De spirituali doctrina
Liber Proverbiorum
Sermo in natali apostolorum
Liber visionum tum suarum tum aliorum

Edições críticas modernas

  • Othloni Libellus Proverbiorum , ed. GC Korfmacher (Loyola University Press, 1936); ver, no entanto, a revisão de Bernhard Bischoff em Historisches Jahrbuch 57 (1937), que, ao contrário de Korfmacher, aborda as múltiplas recensões da obra.
  • Otloh von St. Emmeram 'Liber de temptatione cuiusdam monachi'. Untersuchung, kritische Edition und Übersetzung , trad. e ed. Sabine Gäbe (Peter Lang, 1999).
  • Liber Visionum , ed. Paul Gerhard Schmidt em MGH Quellen zur Geistesgeschichte (Böhlau, 1989).
  • Translationis et inventis sancti Dionysii Ratisponensis historia , ed. Adolf Hofmeister em MGH Scriptores vol. 30/2 (Hiersemann, 1926), 823-37.
  • Vitae Bonifatii libri duo , ed. Wilhelm Levison em Vitae Sancti Bonifatii archiepiscopi Mogutini (MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi , vol. 57) (Hahn, 1905), 111-217.
  • Vita sancti Magni , ed. em Maurice Coens, "La Vie de S. Magne de Füssen por Otloh de St.-Emmeran," Analecta Bollandiana 81 (1963): 159-227.

Traduções inglesas

Um trecho do Liber de tentationibus foi traduzido em Other Middle Ages: Witnesses at the Margins of Medieval Society , ed. Michael Goodich (University of Pennsylvania Press, 1998), 159-63. Uma tradução completa do Liber de tentationibus e Liber visionum está atualmente em preparação para a série "Readings in Medieval Civilizations and Cultures" da Broadview Press.

Estudos críticos

  • Evans, Gillian (1977). " Studium discendi : Otloh von St. Emmeram e as Sete Artes Liberais". Recherches de théologie ancienne et médiévale . 44 : 29–54.
  • Joyce, Ellen (2005). "Desempenho e identidade dos escribas nas visões autobiográficas de Otloh de St. Emmeram (falecido em 1067)". Ensaios em estudos medievais . 22 : 95–106. doi : 10.1353 / ems.2006.0007 . S2CID  162286686 .
  • Otten, Willemien (1997). "A Bíblia e o Self na Autobiografia Medieval: Otloh de St. Emmeram (1010-1070) e Peter Abelard (1079-1142)". Em John McCarthy; David Aune (eds.). The Whole and Divided Self: The Bible and Theological Anthropology . Encruzilhada. pp. 130–57.
  • Resnick, Irven (1986). "Litterati, espirituais e cristãos leigos de acordo com Otloh de Saint Emmeram". História da Igreja . 55 (2): 165–78. doi : 10.2307 / 3167418 . JSTOR  3167418 .
  • Resnick, Irven (1987). "Scientia liberalis, Dialética e Otloh de St. Emmeram". Révue Bénédictine . 97 (3–4): 241–52. doi : 10.1484 / J.RB.4.01187 .
  • Röckelein, Hedwig (1987). Otloh, Gottschalk, Tnugdal: Individuelle und kollektive Visionsmuster des Hochmittelalters . Peter Lang.
  • Schauwecker, Helga (1966). "Otloh und die St. Emmeramer Fälschungen des 11. Jahrhunderts". Verhandlungen des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg . 106 : 103–20.
  • Schauwecker, Helga (1964). Otloh von St Emmeram: Ein Beitrag zur Bildungs- und Frommigkeitsgeschichte des 11. Jahrhunderts . Bayerische Benediktiner-Akademie.
  • Schmid, Alois (1989). " ' Auf glühendem Thron in der Hölle': Gebhard III., Otloh von St. Emmeram und die Dionysiusfälschung". Ratisbona Sacra. Das Bistum Regensburg im Mittelalter . Kunstsammlungen des Bistums Regensburg - Diözesanmuseum Regensburg. Kataloge und Schriften. 6 . Schnell und Steiner. pp. 119–21.
  • Uskov, Nikolai (1999). "Die Conversio eines Mönches im 11. Jahrhundert. Otloh von St. Emmeram bei der Arbeit an seiner Autobiographie". Verhandlungen des Historisches Vereins für Oberpfalz und Regensburg . 139 : 1-39.
  • Vinay, Gustavo (1970). "Otloh di St. Emmeramo ovvero l'autografia di un nevrotico". La storiografia altomedievale . pp. 13–37.

Notas

  1. ^ Hiley 2001 .
  2. ^ Sobre o Translatio sancti Dionysii , ver mais recentemente Schmid, "'Auf glühendem Thron in der Hölle'." O papel de Otloh nas falsificações foi afirmado por Johannes Lechner, "Zu den falschen Exemtionsprivilegien für St. Emmeram (Regensburg)," Neues Archiv 25 (1900): 627-35; ver mais recentemente, entretanto, Philipp-Schauwecker, "Otloh und die St. Emmeramer Fälschungen des 11. Jahrhunderts".
  3. ^ Hiley, David (2001). "Otloh de St Emmeram". Em Root, Deane L. (ed.). O Novo Dicionário Grove de Música e Músicos . Imprensa da Universidade de Oxford.

Origens

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