Onicha - Onycha
Onicha ( / ɒ n ɪ k ə / , grego clássico : ὄνυξ , romanizado : ónux ), juntamente com partes iguais de estoraque , galbanum , e incenso , foi um dos componentes da consagrada Ketoret (incenso), que aparece na Tora livro do Êxodo ( Êxodo 30: 34-36) e foi usado no Templo de Salomão em Jerusalém . Esta fórmula deveria ser incorporada como um incenso, e não deveria ser duplicada para uso não sagrado. O que a ônica da antiguidade realmente era não pode ser determinado com certeza. A palavra original Hebrew utilizado para este componente do ketoret foi שחלת , shecheleth , que significa "bramido; como leão (a partir de sua bramido característica)" ou “. Descascando por concussão de som" Shecheleth está relacionada com a Siríaco shehelta quais é traduzido como "uma lágrima, destilação ou exsudação". Em aramaico, a raiz SHCHL significa "recuperar". Quando a Torá foi traduzida para o grego (a versão da Septuaginta ), a palavra grega “onycha” ονυξ, que significa “unha” ou “garra”, foi substituída por shecheleth.
Contendores para a identidade de ônica
Operculum
Alguns escritores acreditam que a ônica era o opérculo em forma de unha , ou alçapão, de certos caramujos marinhos , incluindo Strombus lentiginosus , Murex anguliferus , Onyx marinus e Unguis odoratus . Pode ser o opérculo de um molusco parecido com um caracol encontrado no Mar Vermelho. Este opérculo é o alçapão de uma concha, denominado pelos latinos Conchylium . Esses opérculos podem ser de tamanhos diferentes, mas sua forma geral é a de uma garra, que é a origem do nome Unguis odoratus . O nome Blatta Byzantina é ocasionado por geralmente ter sido importado de Constantinopla , a antiga Bizâncio . Na antiguidade, o opérculo era usado como ingrediente de incenso. O Talmude Bayloniano registrou que a onicha era esfregada com uma solução alcalina preparada com a ervilhaca amarga para remover as impurezas, e então embebida no suco fermentado do arbusto Caper , ou um vinho branco forte , para realçar sua fragrância. O opérculo também era comumente usado como ingrediente em muitos incensos do Leste Asiático.
Labdanum
Há alguma dúvida se a ônica do Antigo Testamento era realmente o opérculo de um caracol marinho. HJ Abrahams diz: "A hipótese do molusco amplamente aceita torna-se bastante perplexa se considerarmos que o molusco foi contado entre os animais impuros na Bíblia (capítulos Levítico 11: 9 e 12)." Criaturas marinhas, como o molusco, eram uma “abominação” e até mesmo suas carcaças deveriam ser consideradas uma “abominação” e qualquer um que simplesmente tocasse nelas tornava-se impuro. Rabbeinu Bachyei insistiu que apenas espécies kosher podem ser usadas para o mishkan. A Gemara afirma que “apenas os alimentos que se podem comer podem ser usados para o trabalho do Céu”. Nachmânides , estudioso da Torá e famoso teólogo judeu, enfatizou que o mandamento relativo aos animais impuros também dizia respeito aos serviços do templo. James Strong e J. McClintoch escreveram que “parece improvável que qualquer uma dessas substâncias pudesse ter sido uma das especiarias constituintes do perfume santíssimo; não apenas porque não conhecemos nenhum que tenha qualquer odor forte e agradável, mas especialmente porque todas as criaturas marinhas que não eram peixes com barbatanas e escamas eram impuras e, como tal, não podiam ser tocadas pelos sacerdotes ou usadas no santuário. ” Bahr afirma que “o odor das conchas queimadas não é agradável”. Embora a palavra ônica tenha sido interpretada como significando "prego", é apontado que prego ou garra é na verdade uma conotação estendida de ônix, derivada da aparência translúcida e às vezes venosa da pedra preciosa ônix que a antiguidade freqüentemente descreve como uma pedra negra. Coincidentemente, onicha é a palavra grega que foi escolhida para substituir a palavra hebraica original que era shecheleth. Uma das palavras hebraicas com a qual shecheleth parece estar relacionada, שחלים , sh'chalim , refere-se a uma grande variedade de plantas. Um antigo texto ugarítico lista a onicha entre os tipos de vegetais, sugerindo que a onicha também era um vegetal. O Talmud afirma especificamente que embora a onicha ( shecheleth ) não seja de uma árvore, ela cresce do solo e é uma planta (Kerithoth 6b). Também há alguma dúvida de que um molusco teria sido referido como um "tempero doce" em Êxodo 30, uma vez que é a casca de uma criatura e não uma substância vegetal aromática ou picante. Condor escreve “ Shecheleth , Exod. xxx. 34; [é] traduzido pela Septuaginta, onicha , e pela versão árabe, ladana. . . A raiz da palavra hebraica significa cair ou destilar, e shecheleth parece, portanto, significar alguma exsudação. ” James Strong escreve "a etimologia siríaca da palavra, a saber, escorrer em gotas, exsudar, destilar, levaria à ideia de uma substância resinosa e odorífera do reino vegetal". Outro escritor diz “o contexto e a etimologia parecem requerer a goma de alguma planta aromática, talvez a goma-ladanum. A palavra hebraica parece significar algo que exala, tendo qualidades odoríferas. ” "Shecheleth" se identifica com o "shehelta" siríaco, que é traduzido como "uma lágrima, destilação ou exsudação".
De acordo com Todas as Plantas da Bíblia, de Winifred Walker, shecheleth é uma forma de esteva (também conhecida como Rosa de Sharon ), Cistus ladaniferus var. Cistus creticus , que produz uma resina chamada ládano . Este ingrediente doce e picante tem sido usado em perfumes e incensos há milhares de anos e cresce profusamente no Oriente Médio, especificamente em Israel e na Palestina. A esteva é um arbusto, não uma árvore (o Talmud afirma que a ônica vem de uma planta do solo e não de uma árvore) que tem flores amplamente conhecidas pelas marcas em suas pétalas que lembram unhas humanas. Labdanum é a resina preto-acinzentada que emana dos ramos da roseira-brava. O ládano, depois de amadurecer, torna-se preto e é conhecido como âmbar negro ou bálsamo negro. Gill afirma que a palavra "shecheleth está certamente relacionada à palavra hebraica shechor (preto)", denotando a cor da shecheleth usada na fórmula do cetoreto. Onycha é um jogo com a palavra ônix, que era uma joia. O ônix mais estimado pelos antigos era a joia negra. A palavra hebraica para ônix era shoham e “Braun atribui shoham ao sachma árabe, 'negritude': 'Dessa cor', diz ele, 'são os árabes [ônix], que têm uma cor de fundo preta'. Isso concorda essencialmente com as observações de Charles William King 'As espécies árabes', diz ele, 'eram formadas por estratos pretos ou azuis. ” A esteva também tem uma identificação inseparável com as rochas porque sua existência depende de suas raízes se ancorarem em áreas onde nenhuma outra folhagem é capaz de crescer. Depois que o ládano ficou duro, ele pode ter passado por outro processo, fazendo-o emular ainda mais os atributos "bonitos" do ônix ou refiná-lo, "para que fosse agradável". Quando usadas em ritos sagrados, as resinas eram frequentemente embebidas em vinho para, entre outras coisas, aumentar sua fragrância.
Uma referência à onicha como planta anual pode ser confundida com sua produção anual. A esteva produz normalmente ládano anualmente, durante o verão, para se proteger do calor. Uma referência à ônica como raiz pode ser devida à prática de ferver os galhos e raízes para a extração do ládano ou ao uso de raízes de esteva como medicamento. A raiz da planta Cistus é um medicamento tradicional da Jordânia. A raiz ainda é usada hoje pelos árabes para bronquite e também como peitoral, demulcente, tônico e antidiabético. Então, novamente existe a possibilidade de que enquanto a ônica de Êxodo 30 era ládano, a identidade da ônica pode ter sido perdida algum tempo durante ou depois do cativeiro babilônico, com o opérculo sendo identificado como ônica durante a época do segundo Templo. No entanto, como a ônica original do livro do Êxodo, Abrahams diz que, mais do que qualquer outra substância, "o ládano preenche a conta de maneira mais convincente".
As flores da esteva são descritas como tendo pétalas com manchas escarlates e pretas em forma de unha, daí sua conexão historicamente aclamada com o grego ονυξ (= ônix). Lynne escreve: “Onycha. . . é uma esteva que produz uma goma conhecida como ládano. As flores têm cerca de sete centímetros de diâmetro, brancas com na base de cada pétala uma mancha rosa-escarlate brilhante que se aprofunda em preto. Em grego, onicha significa 'unha'. A mancha de cor em cada pétala se parece exatamente com uma unha pintada de vermelho. ” Outros proclamam que as próprias pétalas desta planta têm o formato de unhas. Novamente, onicha em grego significa "unha" ou "garra". As garras eram usadas no antigo Egito para coletar ládano. Os faraós foram retratados com esta garra (um nekhakha ) descansando em seus seios. Garras, ou ancinhos, eram usadas para coletar o ládano dos arbustos de esteva e garras menores, ou pentes, eram usadas para coletar o ládano das barbas das cabras selvagens. Remover e descascar o ládano adesivo, muito pegajoso, desses animais muito temperamentais fazia com que gritassem, “saíssem pela concussão do som” ou “rugissem” em protesto. Como mencionado acima, a palavra hebraica original para onicha era שחלת , shecheleth , que vem de uma raiz que significa "rugir" ou "descascando por concussão de som". Em aramaico, a raiz SHCHL significa "recuperar". Durante milhares de anos, o ládano foi recuperado das barbas de cabras e da lã de cordeiros por este método. A resina foi removida das barbas das cabras, da lã dos cordeiros e do lambadistrion (coletor de ládano). A palavra árabe pois a casca é sahala. A barba do Faraó era feita de pêlos de cabra presos e cheirosos de ládano. Quando o rei real Faraó falou, foi como o "rugido" do leão, a voz de Deus para o povo. O Faraó foi chamada de "encarnação de Atum". Massy escreve que, "O leão era um zoótipo de Atum. . . Ele é chamado de cara de leão no Ritual. . . Ele é tratado como um deus leão, o deus em forma de leão. "Os faraós eram frequentemente descritos como parte humano e parte leão, usando a barba falsa saturada de ládano. Essa barba foi inspirada na juba do leão e fazia parte das várias esfinges que representavam o Faraós. Uma esfinge do Faraó Hatsheput exibe uma juba de leão e a barba manufaturada do faraó. Strong define a raiz da palavra shecheleth como "rugir; um leão (de seu rugido característico). "Labdanum era usado não apenas como um perfume e adesivo para a barba do Faraó, mas também era usado pela arte egípcia do boticário em um incenso conhecido como kyphi, que era enrolado em pequenas bolas e queimado brasas , almiscarado e uma reminiscência de mel ou âmbar gris com um toque de couro doce. Mendes escreve que em um ponto Rabban Simeon, o filho de Gamliel, parece indicar que uma das razões pelas quais o vinho foi usado foi para tornar a ônica dura, o que parecem sugerir que a onicha não era uma concha de molusco preexistentemente dura, mas que a onicha era um material resinoso macio, como o ládano. Heródoto afirma que era muito usado pelos árabes em perfumes. De acordo com Plínio, o Velho (23 - 79 dC) , quem menciona eu Com seu cheiro perfumado, era o extrato de uma erva chamada "ladan". Labdanum era conhecido como "ladan árabe".
De acordo com o livro de Êxodo, os israelitas estavam familiarizados com a antiga arte do boticário (ou perfumaria) dos egípcios de quem haviam acabado de ser libertados. Lucas lista o labdanum (junto com olíbano, mirra, gálbano e estórax) entre os únicos materiais mais certos de ter sido usados no Egito antigo e que o ládano "era abundante nos países que fazem fronteira com o Mediterrâneo com os quais o Egito mantinha relações". Ele escreve que na Bíblia “afirma-se que certos mercadores levaram ladanum para o Egito de Gileade (Gênesis, xxxvii: 25, versão revisada) e que Jacó enviou ladanum ao Egito como um presente a seu filho José (Gênesis, xliii: II revisado Versão)." Percy Newberry relata que os antigos egípcios conheciam o ládano já no século 1. Plínio afirma que os Ptolomeus introduziram o ládano 'nas partes além do Egito. ” Era conhecido pelos gregos desde os tempos de Heródoto (484-425 aC) e Teofrasto (370-285 aC). Era um dos ingredientes de um remédio na antiga Matéria Médica egípcia e em um papiro egípcio antigo datado de 1500 aC, é usado junto com a gordura de hipopótamo, como uma cura para a caspa. O ládano era "frequentemente feito em bolos de incenso para oferendas no templo, bem como usado como fixador em perfumes. Lucas registra um" caso de ládano encontrado em conexão com o antigo Egito [que] é um espécime de incenso copta do século sétimo de Faras perto de Wadi Halfa.
Martinho Lutero, em cooperação com o especialista bíblico e estudioso grego Philipp Melanchton, rejeitou a teoria do opérculo em favor da onicha ser um produto vegetal. Uma nota de rodapé de comentário em uma das cópias mais antigas da Versão Autorizada parece concordar, dizendo: “A única dica sobre a ônica que podemos encontrar está na versão árabe, onde encontramos ladana, sugerindo. . . gum-ladanum. ” O Dicionário Ilustrado da Bíblia define claramente ônica como a “resina de goma obtida de. . . a esteva, também conhecida como ládano.
Bochartus, um estudioso de profunda erudição que possuía um conhecimento profundo das principais línguas orientais, incluindo hebraico, siríaco e árabe, argumentou que a ônica era ládano. É alegado que "Bochartus prova, por muitos argumentos, [onycha] ser ladanum"
Abrahams escreve que “o nome hebraico shecheleth foi traduzido como ladana, dando origem ao labdanum”. O renomado estudioso e escritor judeu Saadya (Saʻadiah ben Yosef Gaon, 882-942), nascido no Alto Egito (Fayum) e educado em Fustat (Antigo Cairo), traduziu a Bíblia para o árabe. Saadya, que era teólogo e também o rabino-chefe da Academia Sura, era igualmente versado em hebraico, grego e árabe, e conhecia intimamente o povo e os costumes de toda a região árabe. A tradução de Saadya para Shecheleth foi o árabe "Ladana", e ladana é nosso ladanum ou labdanum. HJ Abrahams afirma que "Estou certo de que Shecheleth (onicha) é um produto vegetal... Após reflexão diligente sobre todas essas diversas opções, não tenho dúvidas de que a onicha de Êxodo 30:34 é ládano. O ládano de Saadya não é apenas idealmente adequado para uso em incenso, mas também é um produto da pátria judaica. "
Candidatos menos reconhecidos
Existem vários concorrentes menos reconhecidos para o título "Onycha", que também devem ser mencionados aqui:
Benjoim
O estudioso bíblico de renome internacional Bochart afirmou, em um ponto de sua pesquisa, que a ônica era na verdade benjoim, uma resina de goma da espécie Styrax. HJ Abrahams afirma que o uso de benjoim no incenso bíblico não é inconcebível, uma vez que as tribos siro-árabes mantinham extensas rotas comerciais antes do helenismo. O Styrax Benjoin estava disponível para importação nas terras bíblicas durante a era do Antigo Testamento. Heródoto de Halicarnasso no século 5 aC indica que diferentes tipos de resinas de styrax eram comercializados. O benjoim Styrax era usado pelos antigos egípcios na arte da perfumaria e do incenso. O boticário de Shemot (livro do Êxodo) deve estar familiarizado com seus usos aromáticos. S. benzoin tem uma história rica em antiguidades e já foi empregado como incenso no Egito. Todos os compostos identificados na resina de benjoim foram detectados em um resíduo orgânico arqueológico de um incensário de cerâmica egípcia, comprovando que essa resina era usada como um dos componentes da mistura de materiais orgânicos queimados como incenso no antigo Egito. Uma fórmula de perfume do antigo Egito (1200 aC) continha benjoim como um de seus ingredientes principais. O nome "benjoim" é provavelmente derivado do árabe lubān jāwī (لبان جاوي, "olíbano de Javan"); compare os termos do Oriente Médio "gum benjamin" e "benjoin". A palavra 'Storax' é uma alteração do styrax do latim tardio. Nos hinos órficos, é στόρακας ou στόρακα. Como apontado anteriormente, a palavra original shecheleth foi substituída por onycha pela tradução da Septuaginta. Onycha, por sua vez, é derivado da pedra ônix que significa "unha". Conder escreve que "a raiz da palavra hebraica [shecheleth] significa cair ou destilar, e shecheleth parece, portanto, significar alguma exsudação". Outro escritor diz que o hebraico shecheleth se identifica com o siríaco shehelta, que é traduzido como "uma lágrima ou destilação" e que "o contexto e a etimologia parecem exigir a goma de alguma planta aromática ... A palavra hebraica parece significar algo que exalava, tendo qualidades odoríferas. ” O livro do Eclesiástico lista o estórax como um dos ingredientes ao aludir ao incenso sagrado do tabernáculo bíblico. Os indianos usam Benjoim para queimar em seus templos - uma circunstância fortemente a favor da hipótese de que o benjoim faz parte da fórmula do incenso do Êxodo. . A menção rara de benjoim pelo nome na Antiguidade é bastante suspeita, considerando sua importância em receitas antigas. É lógico que deve ter sido conhecido por outro nome não usado atualmente. Referências a ele pelo nome estão visivelmente ausentes também no Antigo Testamento . Callcott escreve "Foi sugerido que Gum Benjoim, que não é mencionado por nenhum outro nome nas escrituras, deve ser ônica. Sua fratura tem exatamente o brilho exigido pelo nome ... A gengiva é uma secreção da casca, e é de grande eficácia na cicatrização de feridas ... Tais são as pretensões do Benjoim de ser considerado a verdadeira Onicha, que, a partir do texto, como já disse, deve ter sido alguma fragrância A própria goma vegetal de formiga, de produção estrangeira, e classificada com estacte, mirra e gálbano. . . todas as condições são cumpridas pelo Gum Benjoim. ” Dioscórides e Galeno descrevem dois tipos de bdélio, o segundo dos quais é o Benjoim, de acordo com Hardouin e Sprengel. Pererra descreve as lágrimas de benjoim como "pedaços achatados, alguns dos quais são angulares, e os maiores deles ... uma polegada de comprimento". Ele diz que “externamente, essas peças são brilhantes”. Essa descrição certamente se encaixa bem com a interpretação de "ônica", que significa "unha". Ele continua a dizer que muitas das peças "são de uma cor âmbar ou amarelo-avermelhado" e continua a descrever partes delas como "translúcidas ou leitosas e freqüentemente listradas". Esta é uma boa descrição da aparência de várias pedras de ônix, das quais deriva o nome ônica. Ele diz que muitas lágrimas do benjoim Styrax "são translúcidas ou, em alguns casos, quase transparentes". Um tipo de benjoim tem "numerosos pedaços brancos e pequenos ... misturados, o que dá à superfície quebrada uma aparência salpicada", que ele chama de "marmoreada". Como mencionado acima, embora a palavra ônica tenha sido interpretada como significando "prego", é apontado que prego ou garra é na verdade uma conotação estendida de ônix, derivada da aparência translúcida e às vezes venosa da pedra preciosa ônix. Onyx vem em uma variedade de cores, sendo a mais proeminente a gema listrada preta e nervurada ou a gema listrada translúcida rosada. Um Styrax relacionado é preto e o benjoim discutido até agora parece ser do tipo rosado e translúcido. Mergulhar as lágrimas de benjoim Styrax no vinho pode realçar sua fragrância, bem como suas qualidades translúcidas e aparência "brilhante", tornando-a ainda mais parecida com a gema de ônix. Rambam afirmou que embeber onicha em vinho o tornava bonito. Lágrimas de benjoim são muito diferentes de outras resinas e parecem ser pequenas pedras, e não o produto vegetal que são.
Rashi escreve que a onicha era uma raiz do solo. As amêndoas benjoim não se parecem com as resinas que realmente são, mas aparecem como amêndoas ásperas e pedregosas. Não sendo nativos da Palestina, eles poderiam facilmente ser confundidos com partes de uma raiz, uma vez que não parecem se assemelhar adequadamente a qualquer outra parte do corpo de uma planta. No entanto, parece que a raiz de benjoim também foi usada. Os antigos gregos e romanos usavam raiz de benjoim em um molho para temperar a carne fervida em ervas doces. Uma ceia romana às vezes incluía marisco preparado com pimenta, canela e raiz de benjoim. A raiz de benjoim também era usada em uma receita para temperar fígado de ganso. A raiz de benjoim ainda é usada atualmente em receitas de incenso. Além disso, a resina adequada é adquirida perto da raiz da árvore. A resina obtida da árvore durante os primeiros três anos é chamada de benjoim de cabeça. Aquilo que é obtido durante os próximos 7 ou 8 anos é conhecido como benjoim da barriga. O terceiro tipo é chamado de benjoim do pé, e é obtido partindo a árvore e raspando a madeira do tronco e das raízes. Esta última fonte contém impurezas. Rambam diz que a onicha foi esfregada com ervilhaca amarga para remover as impurezas. O Talmud também parece indicar que a ônica veio de uma planta anual. A goma de benjoim é colhida anualmente e, por não ser nativa da Palestina, é possível que haja confusão ao identificar sua produção anual com sua vida útil. Diferentes árvores Styrax são frequentemente identificadas erroneamente ou chamadas de "arbusto". Diz-se que a onicha era embebida em vinho para realçar sua fragrância, o que geralmente era feito com resinas usadas para incenso.
Os indianos referem-se ao benjoim como “lobanee” ou “luban”. Os árabes referem-se a ele como “luban” ou “luban jawi”.
O livro de Eccesiasticus (Sirach) 24:15 alude ao incenso sagrado que fala de "um odor agradável como a melhor mirra, como gálbano e ônix, e estórax doce, e como a fumaça de olíbano no tabernáculo." O estórax da antiguidade era styrax. O escritor se refere a "ônix" em oposição a "ônica", enquanto se refere ao estirax como parte da fórmula. Stacte pode ter sido mirra leve tratada com benjoim. Onicha pode ter sido ládano. Visto que a mirra era frequentemente misturada com ládano, ao longo de muitos séculos o benjoim e o ládano podem ter inadvertidamente trocado de lugar na fórmula. Existe a possibilidade de que a ônica de Êxodo 30 fosse ládano, enquanto a ônica do segundo Templo fosse benjoim, com os dois ingredientes ainda permanecendo em ambas as fórmulas.
Winifred Walker escreve que a ônica mencionada em Êxodo 30 é ládano, mas mais tarde no mesmo livro afirma que havia também outra ônica, que ele também equipara como um componente do incenso sagrado, que pode ter sido derivado do benjoim.
Labdanum e benjoim misturados
O ládano e o benjoim costumavam ser misturados. O perfume reproduzido de âmbar cinza é predominantemente uma mistura de ládano e benjoim. Âmbargris era usado pelos antigos egípcios como incenso. Durante séculos, o benjoim foi misturado ao ládano, principalmente no Oriente Médio, como incenso para perfumar lares, locais de culto e como purificador de ar. Esta mistura era usada pelos antigos egípcios como incenso. Com base em algumas das pesquisas mais recentes do templo de Edfu e em um estudo recente de pratos de cerâmica usados na preparação do kyphi, parece que o ládano misturado com benjoim era uma parte importante da receita do kyphi . Também fazia parte da fórmula escrita por Nostradamus que dizia que fazia “o perfume mais supremo e mais duradouro que pode ser feito em qualquer parte do mundo” e que agia como um purificador de ar contra doenças. É possível que a onicha fosse uma mistura de ládano e benjoim Styrax. Styrax (referido como estoraque na antiguidade) é mencionado ao lado de ônica em Eccesiasticus 24:15 quando aludindo ao incenso sagrado. A onicha e o estirax foram originalmente misturados ou o estirax foi tratado com ládano ou, na época do primeiro período do templo, um quinto ingrediente foi adicionado ao cetoreto. Stacte pode ter sido mirra leve tratada com benjoim.
Novamente, existe a possibilidade de que a ônica de Êxodo 30 fosse ládano, enquanto a ônica do segundo Templo fosse o benjoim ou mesmo o opérculo.
Bdélio
Commiphora wightii , syn. C. mukul : Bdellium foi seriamente considerado como a onicha antiga. A árvore, que cresce na Arábia, produz uma goma que era usada na antiguidade como incenso. Era uma das substâncias usadas no incenso no antigo Egito. Como incenso, ele produz um cheiro doce e picante que alguns consideram semelhante, embora menos amargo do que a mirra, combinado com o cheiro de cogumelo. A goma era freqüentemente usada como adulterante de mirra no comércio de especiarias. A goma enrolada em uma pequena bola é conhecida como hadrabolon. É seco e brilhante, com várias manchas brancas, como as unhas. Dioscorides disse que o bdélio era "o rasgo de uma árvore árabe". Ele descreve o bdélio como semelhante a uma unha (que é o significado grego de ônica). Plínio diz que o bdélio "é brilhante e seco e coberto com numerosas manchas brancas que lembram as unhas". Este parece ser o mesmo bdélio referido por Damocritus, um escritor médico, que foi citado por Saracenus em sua Scholia in Dioscoridis, e o mesmo bdélio referido por Galeno, como citado por Salmasius em seus Exercitationes Plinianae. Salmasius afirma que o bdélio é o árabe Molochil (Mukul).
Quando usado em rituais sagrados, o bdélio era embebido em vinho para aumentar sua fragrância (Rambam diz que shecheleth, ou onicha, era embebida em vinho para aumentar sua fragrância). A goma exala das rachaduras na casca do tronco perto da raiz (Rashi se refere a ônica, ou shecheleth, como um tipo de raiz). O Bdélio é mencionado no início da história da Bíblia. Bdélio, como ônix, é o nome de uma goma odorífera e também de uma gema ou pedra preciosa. "E o ouro daquela terra é bom: ali está o bdélio e a pedra ônix." (Gen 2:12)
Goma tragacanto
Depois que a goma tragacanta é colhida, ela assume a aparência de "unhas" grotescas. Tinha sido usado por milhares de anos como ingrediente de incenso e foi seriamente considerado um provável candidato à onicha.
Cravo
Cravos-da-índia ou "zipporen" em hebraico são considerados uma possibilidade. No hebraico contemporâneo, a palavra significa "pregos".
Âmbar
Era a opinião de KG Jacob que shecheleth era âmbar .
Osso de choco
Osso de choco parecem unhas grandes e também podem ser usados em incensos.
Spikenard
Spikenard é uma erva aromática bem conhecida que foi sugerida neste contexto.
Veja também
Notas
Referências
- A seção de opérculo incorpora conteúdo da Ciclopédia de 1728, uma publicação de domínio público.
- " Onycha ". Navegando na Bíblia II . ORT mundial. URL acessado em 20/05/2006.