Mykhaylo Maksymovych - Mykhaylo Maksymovych

Mykhaylo Oleksandrovych Maksymovych ( ucraniano : Михайло Олександрович Максимович ; russo : Михаил Александрович Максимович ; 03 de setembro de 1804 - 10 de novembro de 1873) foi um famoso professor de biologia da planta , historiador e escritor, no Império Russo de um cossaco fundo.

Ele contribuiu para as ciências da vida, especialmente botânica e zoologia , e para linguística , folclore , etnografia , história, estudos literários e arqueologia .

Em 1871, foi eleito membro correspondente da Academia Russa de Ciências , do Departamento de Língua e Literatura Russa. Maksymovych também era membro da Associação Histórica Nestor, o Cronista, que existia em Kiev em 1872-1931.

Vida

Maksymovych nasceu em uma velha família de cossacos zaporozhianos que possuía uma pequena propriedade em Mykhailova Hora perto de Prokhorivka, condado de Zolotonosha em Poltava Governorate (agora no Oblast de Cherkasy ) na margem esquerda da Ucrânia . Depois de receber sua educação secundária no Novgorod-Severskiy Gymnasium, ele estudou ciências naturais e filologia na faculdade de filosofia da Universidade de Moscou e mais tarde na faculdade de medicina, graduando-se com seu primeiro diploma em 1823, o segundo em 1827; depois disso, ele permaneceu na universidade em Moscou para continuar o trabalho acadêmico em botânica. Em 1833 ele recebeu seu doutorado e foi nomeado professor da cadeira de botânica na Universidade de Moscou.

Ele ensinou biologia e foi diretor do jardim botânico da universidade. Durante este período, ele publicou extensivamente sobre botânica e também sobre folclore e literatura, e conheceu muitas das principais luzes da vida intelectual russa, incluindo o poeta russo Alexander Pushkin e o escritor russo Nikolay Gogol , e compartilhou seu crescente interesse pelos cossacos história com eles.

Em 1834, foi nomeado professor de literatura russa na recém-criada Universidade Saint Vladimir em Kiev e também se tornou o primeiro reitor da universidade, cargo que ocupou até 1835. (Esta universidade foi criada pelo governo russo para reduzir a influência polonesa em Ucrânia e Maksymovych foram, em parte, um instrumento dessa política). Maksymovych elaborou planos abrangentes para a expansão da universidade, que eventualmente incluiu atrair ucranianos e russos eminentes como Nikolay Kostomarov e Taras Shevchenko para ensinar lá.

Em 1847, ele foi profundamente afetado pela prisão, prisão e exílio dos membros da Irmandade Pan-Eslava dos Santos Cirilo e Metódio , muitos dos quais, como o poeta Taras Shevchenko, eram seus amigos ou alunos. Depois disso, ele se enterrou na bolsa de estudos, publicando extensivamente.

Em 1853, ele se casou e, em 1857, na esperança de aliviar sua grave situação financeira, foi a Moscou para encontrar trabalho. Em 1858, Shevchenko voltando do exílio, visitou-o em Moscou, e quando Maksymovych voltou para Mykhailova Hora, visitou-o lá também. Nessa época, Shevchenko pintou retratos de Maksimovich e de sua esposa, Maria.

Durante seus últimos anos, Maksimovich dedicou-se cada vez mais à história e travou extensos debates com os historiadores russos Mikhail Pogodin e Nikolay Kostomarov .

As ciências físicas e filosofia

Nas décadas de 1820 e 1830, Maksymovych publicou vários livros didáticos sobre biologia e botânica. Seu primeiro livro acadêmico sobre botânica foi publicado em 1823 com o título On the System of the Flowering Kingdom . Ele também publicou obras populares sobre botânica para o leigo. Essa abordagem " populista " da ciência, ele transportou para seus escritos sobre folclore, literatura e história.

Em 1833, em Moscou, ele publicou O Livro de Naum sobre o Grande Mundo de Deus , que era uma exposição popularmente escrita sobre geologia, o sistema solar e o universo, em trajes religiosos para o povo. Este livro provou ser um best-seller e teve onze edições, proporcionando a Maksimovich alguns royalties por muitos longos anos.

Também em 1833, Maksymovych publicou "Uma Carta sobre Filosofia", que refletia sua admiração pela "Filosofia da Natureza" de Schelling. Nesta carta, ele declarou que a verdadeira filosofia era baseada no amor e que todos os ramos do conhecimento organizado e sistemático, que se esforçavam para reconhecer o significado interno e a unidade das coisas, mas mais especialmente da história, eram filosofia. Com sua ênfase na história, Maksimovich abordou as visões de Baader e Hegel , bem como de Schelling .

Folclore

Em 1827, Maksymovych publicou Little Russian Folksongs, que foi uma das primeiras coleções de canções folclóricas publicadas na Europa Oriental. Continha 127 canções, incluindo canções históricas, canções sobre a vida cotidiana e canções rituais. A coleção marcou uma nova viragem para o povo, o folk, que foi a marca da nova era romântica que então se iniciava. Em todos os lugares que foi lido, despertou o interesse das classes letradas pela vida do povo. Em 1834 e 1849, Maksymovych publicou mais duas coleções.

Em suas coleções de canções folclóricas, Maksymovych usou uma nova ortografia para a língua ucraniana baseada na etimologia. Embora este Maksymovychivka se parecesse bastante com o russo, foi um primeiro passo em direção a uma ortografia independente, baseada na fonética que foi finalmente proposta pelo contemporâneo mais jovem de Maksimovich, Panteleimon Kulish . Este último forma a base da escrita moderna da língua ucraniana.

Em geral, Maksymovych afirmou ver algumas diferenças psicológicas básicas, refletindo diferenças no caráter nacional, entre canções folclóricas ucranianas e russas; ele achava o primeiro mais espontâneo e animado, o último mais submisso. Essas opiniões foram compartilhadas por muitos de seus contemporâneos, como seu contemporâneo mais jovem, o historiador Nikolay Kostomarov e outros.

Em 1856, Maksymovych publicou a primeira parte de seus "Dias e meses do aldeão ucraniano", que resumiu muitos anos de observação do campesinato ucraniano. Nele, ele expôs os costumes populares da aldeia ucraniana de acordo com o ano civil. (O trabalho completo foi publicado apenas na época soviética.)

Linguagem e literatura

Em 1839, Maksymovych publicou sua História da Antiga Literatura Russa, que tratava do chamado período de Kiev da literatura russa. Maksymovych viu uma continuidade definitiva entre a língua e a literatura da Rutênia ( Kievan Rus ' ) e a do período cossaco . Na verdade, ele parece ter pensado que a língua rutena antiga se relacionava com o russo moderno de uma forma semelhante à do tcheco antigo ao polonês moderno ou ao eslovaco moderno ; isto é, aquele influenciou, mas não era o mesmo que o outro. Mais tarde, ele também traduziu o épico Conto da Campanha de Igor em versos russos e ucranianos modernos. As obras literárias de Maksimovich incluíam poesia e almanaques com muito material dedicado à Rússia.

História

De 1850 a 1870, Maksymovych trabalhou extensivamente na história, especialmente na história da Rússia e da Ucrânia. Ele era crítico da teoria normanda que traçava a Rússia de Kiev até as origens escandinavas, preferindo enfatizar suas raízes eslavas. Mas ele se opôs ao historiador russo, Mikhail Pogodin, que acreditava que a Rus de Kiev havia sido originalmente povoada por grandes russos do norte. Maksimovich argumentou que as terras de Kiev nunca foram completamente despovoadas, mesmo depois das invasões mongóis, e que sempre foram habitadas pelos rutenos e seus ancestrais diretos. Além disso, ele foi o primeiro a reivindicar o "período lituano" para a história da Rússia. Maksymovych também trabalhou na história da cidade de Kiev , do cossaco Hetmanate, do levante de Bohdan Khmelnytsky , dos levantes Haidamak contra a Polônia e outros assuntos. Em geral, ele simpatizava com esses vários rebeldes cossacos , tanto, na verdade, que seu primeiro trabalho sobre os Haidamaks foi proibido pelo censor russo. Muitas de suas obras mais importantes foram estudos críticos e correções de publicações de outros historiadores, como Mikhail Pogodin e Nikolay Kostomarov .

Eslavos

No que diz respeito aos estudos eslavos, Maksimovich comentou sobre as várias teses do filólogo tcheco Josef Dobrovský e do estudioso eslovaco Pavel Jozef Šafárik . Como eles, ele dividiu a família eslava em dois grupos principais, um grupo ocidental e um grupo oriental. Mas então ele subdividiu o grupo ocidental em duas outras partes: um grupo noroeste e um grupo sudoeste. (Dobrovsky havia misturado os russos com os eslavos do sul.) Maksymovych objetou particularmente à afirmação de Dobrovsky de que o principal grupo oriental ou russo era unificado, sem grandes divisões ou dialetos. Este grupo oriental, Maksymovych, se dividia em duas línguas independentes, o russo do sul e o russo do norte. O idioma russo do sul, ele se dividiu em dois dialetos principais, o ruteno e o vermelho ruteno / galego. A língua russa do norte, ele dividiu em quatro dialetos principais, dos quais considerou o moscovita o mais desenvolvido, mas também o mais jovem. Além disso, ele também parece ter considerado o bielorrusso uma língua independente, intermediária entre o russo do norte e do sul, mas muito mais próxima do primeiro. Escrevendo no início do século XX, o estudioso croata Vatroslav Jagić considerou o esquema de Maksimovich uma contribuição sólida para a filologia eslava.

Maksymovych também argumentou a favor da origem independente das línguas rus antigas faladas, considerando-as separadas da linguagem dos livros da época, que era baseada no eslavo eclesiástico. Maksimovich também fez algumas observações críticas sobre o mapa do mundo eslavo de Pavel Jozef Šafárik , escrito sobre os sorvos lusacianos e sobre os provérbios poloneses . Maksimovich também escreveu uma breve autobiografia que foi publicada pela primeira vez em 1904. Sua correspondência era grande e significativa.

Legado

Maksymovych foi um pioneiro de seu tempo e, em muitos aspectos, um dos últimos dos "homens universais" que foram capazes de contribuir com obras originais tanto para as ciências quanto para as humanidades. Seus trabalhos em biologia e ciências físicas refletiram uma preocupação com o homem comum - amor pelo próximo, a filosofia de Schelling, no trabalho - e seus trabalhos em literatura, folclore e história, muitas vezes redigidos em termos de "cartas" públicas amigáveis para seus oponentes eruditos, apontou para novas direções ao contar a história das pessoas comuns. Ao fazer isso, no entanto, Maksymovych "despertou" novos sentimentos nacionais entre seus companheiros, especialmente na geração mais jovem. Ele influenciou muito muitos de seus contemporâneos mais jovens, incluindo o poeta Taras Shevchenko , o historiador Nikolay Kostomarov , o escritor Panteleimon Kulish e muitos outros.

A biblioteca da Universidade de Kiev recebeu esse nome em sua homenagem.

Leitura adicional

• Dmytro Doroshenko , "A Survey of Ukrainian Historiography", Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the US , Vol. V-VI (1957), seção sobre Maksymovych, pp. 119-23.
• George SN Luckyj , Between Gogol and Ševčenko: Polarity in the Literary Ukraine, 1798-1847 (Munich: Wilhelm Fink, 1971), passim . Bom em suas relações com Gogol, Shevchenko, Kulish e Kostomarov.
• Mykhailo Maksymovych, Kiev iavilsia gradom velikim (Kiev: Lybid, 1994). Contém uma coleção de escritos de Maksymovych sobre a Ucrânia, sua breve autobiografia e uma introdução biográfica de V. Zamlynsky. Textos em ucraniano e russo.
• Mykhailo Hrushevsky , "'Malorossiiskie pesni' Maksymovycha i stolittia ukrainskoi naukovoi pratsi", ["As 'Pequenas Canções Russas' de Maksymovych e o Centenário do Trabalho Acadêmico Ucraniano"] Ukraina , no.6 (1927), 1-13; reimpresso em Ukrainskyi istoryk , XXI, 1-4 (1984), 132-147. Ensaio incisivo e importante do mais famoso historiador ucraniano moderno.
• MB Tomenko, "'Shchyryi Malorosiianyn': Vydatnyi vchenyi Mykhailo Maksymovych", ['A Sincere Little Russian': The Outstanding Scholar Mykhailo Maksymovych] na ideia de Ukrainska. Pershi rechnyky (Kyiv: Znannia, 1994), pp. 80-96, Um excelente esboço curto.
• M. Zh., "Movoznavchi pohliady MO Maksymovycha", Movoznavstvo , no. 5 (1979), 46-50. Afirma que Maksymovych foi um dos primeiros a reconhecer a divisão tripla das línguas eslavas.
• Artigo sobre Maksymovych, no Dovidnyk z istorii Ukrainy , ed. I. Pidkova e R. Shust (Kyiv: Heneza, 2002), pp. 443-4. Também disponível online.

Referências

links externos

• Mykhailo Maksymovych no site da Enciclopédia da Ucrânia
• Максимович Михаил Александрович на сайте проекта «Хронос»

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