Missões médicas - Medical missions

Missões médicas é o termo usado para empreendimentos missionários cristãos que envolvem a administração de tratamento médico. Como tem sido comum entre os esforços missionários dos séculos 18 a 20, as missões médicas freqüentemente envolvem residentes do "mundo ocidental" que viajam para locais na África , Ásia , Europa Oriental , América Latina ou Ilhas do Pacífico .

Fundo

No Novo Testamento , Jesus Cristo repetidamente chama seus discípulos para curar os enfermos e servir aos pobres, mas também para que eles "façam discípulos de todas as nações". Ao se esforçar para obedecer a tais mandamentos, os cristãos ocidentais têm debatido a natureza do evangelismo adequado , freqüentemente enfatizando realidades escatológicas ou materiais dentro dos esforços missionários. Muito do protestantismo euro-americano enfatizou as declarações escatológicas e soteriológicas de Jesus no desenvolvimento de teologias que enfatizam a salvação pessoal sobre a provisão de necessidades materiais. As origens das missões médicas encontram-se em uma espécie de fusão dessas duas perspectivas.

Origens

China

Na década de 1830, um missionário americano na China chamado EC Bridgman percebeu que a medicina ocidental era mais eficaz na remoção de cataratas oculares do que a medicina chinesa . A seu pedido, o Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras enviou Peter Parker à China em 1834 como o primeiro médico missionário protestante. A medicina ocidental forneceu um meio pelo qual Parker poderia obter acesso a partes da sociedade chinesa que, de outra forma, estavam fechadas para os missionários. Mais médicos americanos seguiram o exemplo e, em 1838, fundaram a primeira sociedade mundial para missões médicas: a Sociedade Missionária Médica da China . Em 1841, Parker visitou Edimburgo , na Escócia, e apelou para vários dos principais médicos da cidade. Sua apresentação resultou no estabelecimento da Sociedade Missionária Médica de Edimburgo, a primeira sociedade missionária médica na Europa.

África

Outro exemplo dos primeiros esforços médico-missionários é encontrado na obra de David Livingstone , o proeminente explorador e missionário. Livingstone trabalhou como médico na estação missionária em Kuruman, África do Sul, começando em 1841. Livingstone tornou-se conhecido por suas habilidades como curador, mas acabou se cansando do trabalho médico e duvidou de sua eficácia como forma de ministério cristão. Ele deixou de praticar a medicina e começou a explorar o interior da África e a lutar contra o comércio de escravos, pelo qual é mais comumente lembrado. Apesar da prática limitada de Livingstone como médico missionário, ele, como Parker, influenciou médicos a seguirem carreiras como missionários. A Sociedade Missionária Médica de Edimburgo teve um relacionamento com Livingstone de 1858 até sua morte em 1873.

século 20

Em 1901, a China era o destino mais popular para missionários médicos. Os 150 médicos estrangeiros operavam 128 hospitais e 245 dispensários, tratando de 1,7 milhão de pacientes. Em 1894, os missionários médicos do sexo masculino representavam 14% de todos os missionários; as médicas eram 4%. Já em 1923, a China tinha metade dos leitos de hospitais missionários do mundo e metade dos médicos missionários do mundo. Dos 500 hospitais na China em 1931, 235 eram administrados por missões protestantes e 10 por missões católicas. Os hospitais da missão produzem 61 por cento dos médicos treinados no Ocidente, 32 por cento das enfermeiras e 50 por cento das escolas médicas.

Legado da Sociedade Missionária Médica de Edimburgo

A Sociedade Missionária Médica de Edimburgo levou seu nome de 1843 até 2002, quando se dividiu em duas instituições de caridade distintas: EMMS International e Nazareth Trust .

EMMS International

As missões médicas continuam em muitas partes do mundo hoje. EMMS International é uma organização missionária cujas origens remontam à Sociedade Missionária Médica de Edimburgo e credita David Livingstone como uma inspiração para seus esforços contínuos. De acordo com o site da EMMS: "O Dr. Livingstone continua a ser uma inspiração para a EMMS International. Continuamos nos passos de Livingstone e de outros como ele, que procuraram trazer melhorias na saúde junto com a compaixão cristã para algumas das comunidades mais pobres do mundo. " EMMS mantém esforços missionários na Índia , Malawi , Nepal e partes do Reino Unido .

The Nazareth Trust

O Nazareth Trust é a organização que administra o EMMS Nazareth Hospital em Nazareth , Israel. Em 1866, a Sociedade Missionária Médica de Edimburgo começou a apoiar o trabalho de Kaloost Vartan , que fundou um dispensário médico em 1861.

Controvérsias em missões médicas

Orientalismo em missões médicas

O historiador David Hardiman identifica o impacto orientalista duradouro dos médicos missionários. "A imagem da malignidade social e cultural do ' Outro ' que foi propagada e popularizada pelos missionários continua a ressoar no Ocidente até hoje." A suposta superioridade da medicina ocidental pelos missionários perpetuou os estereótipos de que as sociedades ocidentais eram o "padrão ouro" da civilização. Entendimentos racionalizados de doença e cura foram considerados mais sofisticados e informados do que aqueles de culturas não orientadas para o Iluminismo. Portanto, era dever dos ocidentais "informados", "racionais" e "civilizados" levar esses valores ao resto do mundo.

Ciência vs. espiritualidade

Para os missionários ocidentais, a " cristianização " de um lugar muitas vezes significava mais do que a conversão de seus residentes. Ideologias ocidentais modernas foram comumente impostas às sociedades não ocidentais e a mensagem cristã foi confundida com os valores modernos. Entre esses valores estava uma compreensão racionalizada do cosmos, que aparentemente necessitava de ceticismo sobre realidades sobrenaturais. Os esforços para "modernizar" ou "civilizar" andavam de mãos dadas com os esforços para desmascarar o que os missionários viam como supersticiosos e mitológicos (ou seja, irracionais) entendimentos de saúde e cura.

Papel da linguagem nas missões médicas

Walima Kalusa escreve sobre missões médicas na Mwinilunga colonial, Zâmbia, e ilustra as dificuldades que os missionários ocidentais tiveram em alcançar seus objetivos de transformar a compreensão moral dos africanos. Kalusa destaca a dependência dos missionários do conhecimento linguístico dos auxiliares médicos da Zâmbia como prevenção dessa transformação.

De acordo com Kalusa, "os praticantes europeus da medicina imaginavam que as traduções vernáculas [de termos médicos] seriam esvaziadas de conotações 'pagãs' e carregadas com noções ocidentais de medicina e doença." No caso de Mwinilunga, vemos a suposição ocidental de que as "verdades universais" da doença e da doença se revelariam por meio da implementação de meios ocidentais de cura. Tais perspectivas, no entanto, descartam a possibilidade de diferentes entendimentos sobre doença e saúde. Em Mwinilunga, a população local atribuiu propriedades sobrenaturais à medicina ocidental, para grande desgosto dos missionários da área.

Evangelho social vs. evangelismo estrito

Dentro das comunidades cristãs tem havido algum debate sobre o papel do evangelismo nas missões médicas. Conforme visto no exemplo de David Livingstone, que questionou a eficácia da prática médica como meio de evangelismo, não era incomum separar saúde e proclamação do evangelho como meios distintos de obedecer aos mandamentos de Cristo. Hardiman identifica que, "... os missionários no campo tornaram-se cada vez mais envolvidos no trabalho social , e muitas vezes viam isso como sua missão de vida autêntica. No processo, a pregação tornou-se secundária." Como resultado, os missionários comumente recebiam críticas de fundamentalistas por proclamar um evangelho social ou uma agenda humanitária secular que subestimava a primazia da experiência de conversão. Os debates em torno dessas questões continuam até hoje.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia