Kandys - Kandys
Um kandys , plural kandyes ( grego antigo : κᾰ́νδῠες , plural κᾰ́νδῠες , provavelmente do persa antigo * kandu "manto, cobertura"), também chamado de candys , kantuš ou manto mediano , é um tipo de casaco persa de três quartos do comprimento. Originalmente, descrevia um manto de couro com mangas usado por homens, mas evoluiu para uma vestimenta usada por mulheres atenienses . Os kandys às vezes é comparado com o muito militar final do século 17o-19a pelisse como a usada por Hussars , no sentido de que era uma jaqueta de mangas compridas ou casaco desgastado estilo capa.
Semântica
Sugere-se que o termo kandys / candys era provavelmente uma palavra iraniana apropriada pelos gregos para descrever a vestimenta persa, que no antigo persa teria sido chamada de kandu (manto). Outros termos do Irã antigo incluem kanzu-ka ( mediano ), kan-su-ka ( elamita ) e gnjwg ( parta ), todos os quais correspondem ao termo manto . O prefixo 'kan-', em tais línguas, significa cobrir ou jogar, como em um casaco jogado sobre os ombros. Embora algumas fontes tenham sugerido um link para kontusz , o termo polonês para casaco , o link é anacrônico e não é considerado confiável.
Uso persa
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A evidência mais antiga dos kandys com mangas é encontrada em um suporte de bronze iraniano do século 9 aC escavado em Teppe Hasanlu , enquanto vestimentas foram encontradas nos túmulos citas dos séculos 4 e 5 aC, mostrando que as mangas eram tão estreitas e colocadas de tal maneira que eles não podiam funcionar realisticamente como mangas. Os kandys eram usados mais como uma capa do que como um casaco, exceto na presença do rei para inspeções, quando as armas eram colocadas nas mangas compridas demais ou costuradas do kandys. Isso foi interpretado como uma precaução contra tentativas de assassinato. Os kandys persas geralmente eram roxos ou feitos de couro e peles. Desde 1990, a Encyclopædia Iranica afirma que a maioria das pessoas acredita que os doces (sua grafia), junto com um casaco de mangas compridas chamado sárapis e calças compridas chamadas anaxyrides, faziam parte do traje de montaria do povo medos e são representados pelos manto com mangas vazias penduradas retratado nos relevos de Persépolis . Esses relevos também são usados como evidência para a teoria de que os kandys persas podem ter agido como uma vestimenta de status, visto que são usados pela nobreza iraniana, mas não por seus servos.
Uso grego
Os kandys, agora feitos com mangas funcionais, foram historicamente usados por mulheres gregas , principalmente em Atenas , no século 4 aC e no final do século 5 aC. Nessa época, a moda era cada vez mais influenciada pelas importações do Oriente e da Ásia Menor . Entre os chitons e himatia mais típicos que as mulheres atenienses dedicaram a Artemis em Brauron estavam seis kandyes, a maioria descritos como padronizados. Uma delas foi dedicada em 347 aC, embora nenhuma data tenha sido fornecida para as outras dedicatórias, e Margaret C. Miller sugere que elas não devem ser posteriores ao início do século 4 aC. Na Grécia, os seis kandyes ligados a Brauron também tiveram um significado especial - dois foram escolhidos para adornar a estátua do culto, um pode ter sido feito de seda e outro é descrito como ornamentado com ouro. Miller observa que um era feito de linho , o que era considerado incomum o suficiente para ser mencionado nas listas, em contraste com o couro usado para kandyes persas, e sugere que o uso de linho feito na Grécia significa que os kandyes eram feitos na Grécia, bem como potencialmente importado da Pérsia. Em desacordo com o conceito dos kandys como um símbolo de luxo está uma interpretação da década de 1990, onde os kandys são descritos como refletindo o status de não- ático e escravo . No final do século 5 aC, Miller notou um aumento no número de representações de mulheres e crianças atenienses vestindo roupas semelhantes a kandys. Enquanto as meninas os usavam como sobretudos, os meninos os usavam abertos e sem roupas íntimas. Uma sugestão foi que os kandys foram dedicados antes do casamento, como uma roupa de criança, mas Miller observa que essa interpretação é desafiada pelo uso de nomes de maridos nas listas brauronianas, e que pinturas contemporâneas em vasos mostram mulheres maduras usando kandyes.
