Pagode Kaba Aye - Kaba Aye Pagoda
| Pagode Kaba Aye ကမ္ဘာအေး စေ တီ | |
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| Religião | |
| Afiliação | Budismo Theravada |
| Localização | |
| Localização | Yangon |
| País | Myanmar |
  Exibido em Mianmar
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| Coordenadas geográficas | 16 ° 51 25 ″ N 96 ° 09 16 ″ E / 16,856831 ° N 96,154481 ° E Coordenadas : 16,856831 ° N 96,154481 ° E 16 ° 51 25 ″ N 96 ° 09 16 ″ E / |
| Arquitetura | |
| Fundador | U Nu |
| Concluído | 1952 |
| Designações | |
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Kaba Aye Pagoda ( birmanês : ကမ္ဘာအေး စေ တီ ; pronunciado [ɡəbàʔézèdì] ; também escrito Gaba Aye Pagoda ; lit. Pagoda Paz Mundial ), formalmente Thiri Mingala Gaba Aye Zedidaw , သီရိ မင်္ ဂ လာ ကမ္ဘာအေး စေတီတော် ), é um pagode localizado na Kaba Aye Road, Mayangon Township , Yangon , Myanmar . O pagode foi construído em 1952 por U Nu em preparação para o Sexto Conselho Budista que ele manteve de 1954 a 1956. O pagode mede 111 pés (34 m) de altura e também tem 111 pés (34 m) ao redor da base. O pagode está localizado a aproximadamente 11 km ao norte de Yangon, um pouco depois do Inya Lake Hotel. O Maha Pasana Guha (grande caverna) foi construído simultaneamente com o Pagode Kaba Aye e está localizado no mesmo complexo. A caverna é uma réplica da caverna Satta Panni , localizada na Índia , onde foi realizado o primeiro Sínodo Budista. As seis entradas da Caverna Maha Pasana simbolizam o Sexto Grande Sínodo. A caverna tem 455 pés (139 m) de comprimento e 370 pés (110 m) de largura. No interior, a sala de reuniões tem 220 pés (67 m) de comprimento e 140 pés (43 m) de largura.
Fundo
Como primeiro-ministro da Birmânia, U Nu construiu o Pagode Kaba Aye e a Caverna Maha Pasana Guha ( မဟာ ပါ သာ ဏ လှိုင် ဂူ သိမ် တော်ကြီး ) em 1952 em preparação para o Sexto Sínodo Budista que ele convocou e hospedou e que durou dois anos, de 1954 a 1956. Este Sínodo coincidiu com o aniversário de 2500 anos da iluminação de Buda. Na Birmânia, os reis tradicionalmente construíram um pagode em sua homenagem para ficar como uma relíquia de seu governo. Por exemplo, Ne Win construiu o Pagode Maha Wizaya em sua homenagem. A construção do pagode e da caverna fez parte da tentativa de U Nu de estabelecer o budismo como a religião oficial da Birmânia, criando assim um estado budista.
O pagode Kaba Aye está aberto diariamente das 6h às 20h, com uma taxa de admissão de $ 5. Além dos birmaneses que fazem peregrinações religiosas, o pagode atrai turistas nacionais e estrangeiros. O complexo do Pagode Kaba Aye é grande e se destina a ser pacífico e tranquilo para os turistas, monges e devotos que o visitam.
A plataforma circular em torno do pagode principal é fechada no estilo de um templo-caverna. São cinco alpendres decorados com frontões coloridos em arco. Flores de lótus, botões de lótus e suásticas são esculpidos em estuque ao redor do lado de fora. O pagode principal tem 117 pés e 6 polegadas de altura, com pagodes menores nas cinco varandas cada uma com 8 pés (2,4 m) de altura. Os vendedores vendem produtos artesanais nas entradas do pagode. O pagode, que é oco, tem um ponto médio dentro do qual apresenta quatro grandes Budas (quatro grandes pilares) em homenagem aos quatro Budas que já apareceram no mundo. Uma sala dentro do pagode abriga relíquias de Buda, incluindo uma grande estátua de prata de Buda, com mais de 2,5 metros de altura. Há também uma sala dentro do pagode, que é usada para guardar relíquias de Buda.
A Caverna Maha Pasana, que se traduz como “grande caverna de pedra”, está localizada ao norte do pagode Kaba Aye. A caverna é uma réplica da caverna com o mesmo nome na Índia, onde o primeiro Sínodo Budista ou Grande Conselho foi realizado apenas alguns meses após o Buda ter passado pelo Parinirvana . Durante o sexto Sínodo Budista em 1954, 2.500 monges convergiram para a caverna para recitar as palavras do Buda em Pali, todo o Tipitaka . Os monges recitaram, editaram e aprovaram todas as escrituras budistas, conhecidas como os Três Pitakat.
Significado político
U Nu foi o primeiro primeiro-ministro da Birmânia depois que a Constituição da União da Birmânia de 1947 foi aprovada. U Nu era um budista devoto e tentou estabelecer a Birmânia como um país budista. Em 29 de agosto de 1961, o Parlamento anunciou que o budismo era a religião oficial do estado, principalmente como resultado dos esforços de U Nu. O abate de vacas foi oficialmente proibido na Birmânia. No entanto, em 1962, Ne Win , que sucedeu U Nu, revogou essa medida e o esforço para fazer da Birmânia um país budista foi efetivamente interrompido. A construção do complexo Kaba Aye foi parte da tentativa de U Nu de institucionalizar o budismo em nível nacional.
O complexo Kaba Aye também ressalta o fracasso de U Nu em padronizar e institucionalizar o budismo. Existem numerosas minorias na Birmânia, como os Kachins e Karens, que se sentem alienadas por esse esforço de fazer do Budismo uma empresa estatal. Além disso, os budistas não acreditavam que o budismo deveria fazer parte de uma instituição política. Eles queriam que a Birmânia fosse uma sociedade moral, mas não queriam que sua religião fosse imposta aos cidadãos. Os monges que desejam que a religião seja uma prática social separada do Estado não se associam a esses pagodes. Portanto, os pagodes como o Kaba Aye não são afiliados a nenhum mosteiro. O medo é que se esses monges ficarem amarrados a um pagode, que foi construído pelo estado e é administrado pelo estado, eles sejam capturados pelo estado e percam sua autonomia.
Significado e origem dos pagodes na Birmânia
O pagode mais sagrado da Birmânia é o Pagode Shwedagon (Pagode Dourado). Este pagode se eleva a 321,5 pés (98,0 m) de altura, é dourado em ouro e também está localizado em Yangon . Também contém relíquias dos últimos quatro Budas dentro dele. Segundo a lenda, o pagode tem 2.500 anos. A Birmânia é mais famosa no mundo ocidental por causa do Pagode Shwedagon . Para o povo birmanês, ver turistas estrangeiros visitarem o pagode e olhar para ele com admiração é uma fonte de orgulho nacional.
No século 11, o rei Anawrahta invadiu o Reino Mon de Thaton no que atualmente faz parte do sul da Birmânia. Após a invasão bem-sucedida, ele retornou a Pagan com o monge missionário Shin Arahan e as escrituras budistas que trouxera do Ceilão. Depois de estabelecer sua dinastia pagã por meio de guerras constantes, Anawrahta estabeleceu o budismo Theravada como religião oficial em 1056 e construiu muitos pagodes. Alguns acham que ele construiu esses pagodes para compensar a violenta guerra com a qual construiu sua dinastia pagã. Anawrahta implementou uma tradição de construção de pagode que continua até o presente. Foi seguindo essa tradição que Ne Win começou a construir seu Pagode Maha Wizaya. Além disso, o regime militar que o sucedeu construiu o pagode Swedawmyat (relíquia do dente). Atualmente, centenas de pagodes pontilham a paisagem birmanesa. Os estudiosos sugerem que, além do rei Anawrahta, muitos outros líderes construíram os pagodes não por devoção ao budismo, mas para amenizar a culpa que sentiam por realizar várias invasões de outros reinos na Índia e na Tailândia, além de outras partes do que é atualmente Burma.
Bombardeios de 1996
Em 25 de dezembro de 1996, duas bombas explodiram no Pagode Kaba Aye e na Caverna Maha Pasana, matando cinco pessoas e ferindo 17. A explosão inicial ocorreu no Pagode Kaba Aye às 20h20, mas ninguém ficou ferido porque os peregrinos não use essa entrada. No entanto, a segunda explosão, que detonou duas horas depois, quando as autoridades estavam examinando a outra explosão, ocorreu dentro do templo enquanto este estava se enchendo de peregrinos, causando mortes e feridos. No complexo de Kaba Aye, a relíquia do dente de Buda estava em exibição e, portanto, muito mais peregrinos estavam no local do que em tempos normais. A relíquia do dente , emprestada da China e considerada uma das duas sobreviventes desde a morte do Buda, há 2.500 anos, não foi danificada no bombardeio.
A explosão seguiu uma repressão aos manifestantes estudantis que exigiam mais liberdades civis. O SLORC (Conselho Estadual de Restauração da Lei e da Ordem) acusou a Frente Democrática de Todos os Estudantes da Birmânia ( ABSDF ) e o KNU ( União Nacional Karen ) de realizar o bombardeio. Ambos os grupos negaram a acusação. Aung Naing U, oficial de relações exteriores da ABSDA, negou qualquer envolvimento e acrescentou: “Esta é apenas uma desculpa do SLORC para usar a força para suprimir as forças democráticas. Aprendemos que mais forças de segurança foram colocadas no local do bombardeio; apesar dessa medida, as explosões ocorreram. Assim, presume-se que deve ser obra do SLORC. ”
Mesmo antes do bombardeio no complexo Kaba Aye, o governo birmanês foi acusado de organizar distúrbios para justificar as repressões que se seguiriam.
Veja também
Referências
Literatura
- Daulton, Jack. (1999). "Sariputta e Moggallana na Terra Dourada: As Relíquias dos Principais Discípulos do Buda no Pagode Kaba Aye," Journal of Burma Studies 4 (1999), 101–128.