John Saltmarsh (padre) - John Saltmarsh (priest)

John Saltmarsh (nascido em East Riding, Yorkshire , d. 1647) foi um radical religioso inglês, "um dos mais delicados polêmicos" , escritor e pregador. Ele apoiou o Covenant e foi capelão do exército de Thomas Fairfax . O Dicionário de Biografia Nacional descreve sua teologia como " calvinista em sua base, mas aprimorada pelo conhecimento prático dos homens " William Haller o chamou de estranho gênio, parte poeta e parte dervixe giratório . Ele pregou a teologia da Graça Livre e publicou sobre os tópicos de Paz , Amor e Unidade.

Vida

Saltmarsh matriculou-se no Magdalene College, Cambridge em 1627, recebendo um BA em 1633 e seu MA em 1636. Tendo se formado em Cambridge, foi ordenado diácono em Durham em 1637 e reitor de Heslerton por volta de 1637, onde permaneceu até 1643. Santas descobertas e chamas foram publicado em 1640 e dedicado a Carlos I , inspirado na estética de George Herbert.
Acredita-se que a partir de 1641 Saltmarsh tenha começado a incorporar noções da teologia da Graça Livre em seus sermões.

Partindo de Heslerton em 1643, Saltmarsh assumiu a paróquia em Northampton, depois Cranbrook em Kent. Em julho de 1643, Saltmarsh ouviu o clérigo monárquico Thomas Fuller pregar no Savoy e respondeu às opiniões de Fuller sobre a reforma eclesiástica publicando Examinations, ou, A descoberta de algumas posições perigosas proferidas em Um sermão de reforma pregado na igreja de Savoy no último dia de jejum de julho 26 por Tho. Fuller, BD . ', Ao qual Fuller respondeu alguns meses depois, em agosto. No mesmo mês, as noções de Saltmarsh de como o conflito poderia ser resolvido entre o rei e o parlamento foram apoiadas vocalmente no parlamento por Henry Marten com tanta convicção que Marten foi expulso da Câmara dos Comuns e encarcerado na Torre de Londres. Em setembro, Saltmarsh publicou A peace but no pacification, ou, Uma resposta a esse novo designe do juramento de pacificação e acomodação recentemente imprimiu um assunto para todos os que amam a verdadeira paz e liberdade para considerar em resposta ao Juramento de Pacificação de Henry Parker , Saltmarsh se opõe a acomodação precipitada pelo Parlamento dos monarquistas e do rei.
Em 1645, Saltmarsh foi colocado pelo Comitê Parlamentar para Ministros Pilhados em Brasted , Kent . Enquanto em Brasted Saltmarsh recusou seu estipendiário anual, acreditando que os dízimos não eram cristãos, uma questão que ele levantaria em sua disputa de panfleto com o colega clérigo John Ley em 1646. Durante o tempo de Saltmarsh em Brasted, foram notados a administração de sacramentos e uma pregadora, sugerindo que Saltmarsh estava defendendo , ou pelo menos facilitando, menos do que idéias ortodoxas dentro de sua paróquia.
Thomas Fairfax alistou Saltmarsh como capelão do Exército no Novo Exército de Janeiro de 1646 e foi mantido em pagamento pelo exército até novembro de 1647. Não há evidências suficientes para avaliar a extensão da influência de Saltmarsh dentro do Exército, mas Saltmarsh foi certamente recrutado por ser excepcional, ao invés de tradicional, em sua abordagem. ele não foi designado para nenhum regimento fixo, pregando tanto para Fairfax pessoalmente quanto para seu trem.
Saltmarsh parece ter compartilhado pontos de vista ideológicos com William Dell , também um capelão do exército de Fairfax. Os dois clérigos teriam pregado juntos em pelo menos uma ocasião. A retórica de Salt Marsh é atada com irenismo e idéias soteriológicas, ele foi frequentemente acusado de Antinomianismo Saltmarsh negou resolutamente a associação com os ideais Antinomianos . Saltmarsh publicou consistentemente em Free Grace e 'Unitie, Peace, Love' ao longo de 1646 e 1647. Saltmarsh se envolveu em um discurso impresso popular com Richard Baxter , Thomas Gataker e Thomas Edwards . Edwards respondeu a Saltmarsh em seu segundo volume de Gangraena .

Durante um período de pregação intensificada e propaganda impressa, quando o debate político entrou na esfera pública e os protestos de correção eram a norma, muitas vezes ampliando a divisão em vez de eliminá-la com discernimento. John Saltmarsh observou a " intemperança e calores anormais " e começa a abordar a divisão diretamente: "Eu vi tantos mergulhados nas controvérsias de nossos tempos, que tinha sido bom que alguns deles estivessem bem ou nunca haviam entrado, pois as disputas que antes nos aqueciam, agora nos incendiaram a todos ”. Saltmarsh destaca a importância da discussão " livre " e " pacificamente ousada ", vendo a alma como " mais livre para debater " do que quando as limitações são colocadas sobre a expressão. Ele se esforça para não pregar ideais determinados e conclusivos, mas não para pregar o que é popular; em vez disso, ele retransmite as aberturas para as quais é instigado, da verdade que recebe diretamente de Deus, ' a própria noção de Deus '.

Imediatamente depois que George Joyce prendeu o rei Carlos I em 1647, Saltmarsh publicou uma "Carta do Exército" defendendo Fairfax e as ações do Exército, ele também refutou ter se envolvido em questões políticas " Nunca fiz negócios do Estado em trabalho no púlpito, nunca preguei qualquer coisa, exceto Christ Saltmarsh não estava presente nos Debates Putney em outubro de 1647, mas escreveu ao Conselho de Guerra em 28 de outubro exortando-os a uma conclusão justa.
Em 4 de dezembro do mesmo ano, Saltmarsh informou sua esposa, Mary, que ele tinha recebido uma visão de Deus que deve entregar ao Exército. Ele cavalgou de sua casa em Ilford , Essex, para Londres, depois para o quartel-general do Exército em Windsor, onde falou com Cromwell e Fairfax, sem tirar o chapéu, onde renunciou ao cargo de Capelão do Exército , afirmando que não poderia honrá-los devido à prisão dos Levellers presos em Corkbush Field. Saltmarsh comunicou que Deus estava zangado com eles, mas sabia que o Exército ainda tinha um trabalho importante a fazer. Saltmarsh r voltou para casa em Laystreet, perto de Ilford, e morreu poucos dias depois, em 11 de dezembro de 1647. Ele foi enterrado em Wanstead em 15 de dezembro.
Mary Saltmarsh publicou postumamente "Amiga da Inglaterra ressuscitada ..." em 1648.

Visualizações

Ele defendeu fortemente a tolerância religiosa e a liberdade de consciência . Ele considerou que o céu na terra era possível. Samuel Rutherford acusou Saltmarsh de antinomianismo . O irenismo é evidente em todas as obras de Saltmarsh. Peter Toon escreve

Quatro dos professores mais populares do antinomianismo doutrinário foram John Saltmarsh, John Eaton , Tobias Crisp e Robert Lancaster. Eles explicaram a graça gratuita de Deus aos eleitos de forma a negligenciar o ensino bíblico de que um cristão tem certas responsabilidades para com Deus, como humilhação diária pelo pecado, oração diária, confiança contínua em Deus e amor contínuo aos homens. Uma de suas doutrinas favoritas era a justificação eterna , com a qual queriam dizer que Deus não apenas elegeu a Igreja para a salvação, mas na verdade justificou os eleitos antes de eles nascerem.

Ele acreditava na salvação universal e concordou com John Bunyan sobre a falta de necessidade do batismo . Ele também considerava a observância do domingo como o sábado como não obrigatório.

O amor é mais excelente do que as ordenanças

Uma controvérsia com Thomas Fuller deu origem a seu panfleto Examinations . Fuller

publicamente e, para ele, repreendeu fortemente o tratado anônimo de Milton da Reforma ... na Inglaterra ; por sua vez, foi severamente criticado por um divino puritano de Yorkshire, John Saltmarsh; e foi realmente detido (isto é, preso) por um tempo pelas ordens dos Commons, quando seguiu para Oxford com um salvo-conduto dos Lordes.

Trabalho

• ' Poemata sacra' (1636)
• " A prática da polícia em uma vida cristã ensinada nas Escrituras (Londres: EG para Samuel Endarby e deve ser vendida em sua loja no signe da Starre no beco principal do papa (1639)
• Sagradas Descobertas e Chamas '' (1640)
• '' Exames, ou, A descoberta de algumas posições perigosas (1643)
• '' Uma paz, mas sem pacificação '' (1643)
• " Um discurso solene sobre o grande pacto, abrindo a divindade e política dele: por John Saltmarsh, Mestre de Artes, e não muito tempo depois, pastor de Heslerton em Yorkshire .: (Londres: Laurence Blaiklock (1643)
• "Novas Questões de consciência, tocando o último juramento desejando resolução ..." (1643) impresso em Oxford por William Webb
• " Um discurso solene sobre a sagrada liga e aliança de ambos os reinos : abrindo a divindade e política dela : (Londres: Lawrence Blaiklock, 1644)
• " Uma voz do céu: ou, As palavras de um ministro moribundo, Sr. Kayes,: no condado de Kent, na cidade de Sundrage, dezoito milhas de Londres, neer Westrum, um mercado = cidade no mesmo condado: entregue diante daqueles que estavam então em seu quarto individualmente presentes às coisas que ele falava, que morreram como ele se previu, no dia 19 de novembro de 1644. Mestre Rogers, Mestre Rogers sua irmã, Richard Thomas Yeoman, a esposa de Iohn Overy, o esposa de um Ford, Mestre Pain o mais velho, Mestre Pain o mais jovem, Mistresse Kaies, irmã do Mestre Kaies, irmão do Mestre Kaies, Ministro do Mestre Saltmarsh no mesmo condado, Nicholas Crosse, filho do Mestre Crosse. Apresentado por Iohn. Saltmarsh, Preacher of Gods Word em Kent, em Brasteed. (Londres: Robert White, e deve ser vendido por Giles Calvert, no sinal do Spred-Eagle perto do West-end de Pauls (1644)
• " A fonte da graça aberta por perguntas e respostas :: provando que o fundamento da fé consiste apenas no amor livre de Deus em dar Cristo para tingir pelos pecados de todos, e objeções em contrário respondidas pela Congregação de Cristo em Londres, constituídos pelo batismo sobre a profissão de fé, falsamente chamados de anabatistas. Em que eles se vingam das calúnias escandalosas de manter o livre-arbítrio e negar uma eleição livre pela graça. (Londres, 1645)
• " A abertura do novo livro de Mestre Prynnes, chamado A vindicação: ou, luz irrompendo de uma nuvem de diferenças, ou controvérsias tardias .: Em que estão inferências sobre a Vindicação e antiqueres para as perguntas; e por isso, a maneira um pouco liberado para uma nova descoberta da verdade em uma ordem da igreja, por uma conferência ou discurso. (Londres: G. Calvert, na assinatura do Black Spred-Eagle, no West-End de S. Pauls (1645)
• " Algumas gotas do frasco caíram em uma estação em que não era nem noite nem dia  : ou, Algumas descobertas de Jesus Cristo, sua glória em vários livros .." (Londres, 1645)
• '' Dawnings of Light '' (1645)
• " O direito divino da Presbiteria ,: afirmado pela presente Assembleia, e requerido de acordo com a Honorável Câmara dos Comuns no Parlamento. Com razões para discutir este pretenso direito divino; e ainda com ternura para com os irmãos do caminho do Presbitério. liberdade de consciência para eles nesta opinião, como para outros de seus irmãos dissidentes, e igualmente para ambos. Com inferências sobre sua petição tardia. " (Londres: G. Calvert, no Black Spread-Eagle no West-end de Pauls, 1646)
• " Fim de uma controvérsia: ser uma resposta ou carta ao último grande livro do Mestre Ley, chamado Light for smoke. Um da Assembleia em Westminster. Que ele escreveu recentemente contra mim. Em que a soma de seu último livro, que se relaciona às passagens mais materiais nele, é recolhido e respondido. "(Londres: Ruth Raworth para G. Calvert, na assinatura do Black Spread-Eagle no extremo oeste de Paul, 1646)
• Graça gratuita, ou, o fluir do sangue de Cristo gratuito para os pecadores sendo uma experiência de Jesus Cristo sobre alguém que esteve na escravidão de uma consciência atribulada ... (Londres: Giles Calvert, 1646)
• " A nevv quære neste momento oportunamente para ser considerada conforme oferecemos o avanço da verdade e paz: a saber, se é adequado, de acordo com os princípios da religião verdadeira e do estado, estabelecer qualquer governo da igreja sobre o reino apressadamente, ou não: e com o poder comumente desejado, nas mãos dos ministros "(Londres: Giles Calvert ..., 1646)
• '' Groanes for Liberty '' (1646)
• '' Razões para Unidade, Paz e Amor '' (1646)
• '' O fim de uma controvérsia '' (1646)
• '' A Fumaça no Templo '' (1646)
• " Algumas gotas do frasco, despejadas em uma estação em que não é nem noite nem dia, ou, Algumas descobertas de Jesus Cristo, Sua glória em vários livros ...: todos os livros aqui são reimpressos em um livro inteiramente após as várias impressões deles e apresentado ao leitor "(London: Giles Calvert ..., 1646)
• '' Uma Carta do Exército '' (1647)
• '' Brilhos de Glória '' (1647)
• " A fonte da graça aberta por perguntas e respostas provando que o fundamento da fé consiste apenas no amor livre de Deus , em dar Cristo para tingir pelos pecados de todos, e objeções em contrário respondidas pela congregação de Cristo em Londres, constituída pelo batismo sobre a profissão de fé, falsamente chamados de anabatistas: onde eles se vingam das calúnias escandalosas de manter o livre-arbítrio e negar uma eleição livre pela graça. "(Londres: ReGiles Calvert ..., 1648)
• " Amigo da Inglaterra ressuscitado da sepultura .: Dando conselhos oportunos ao Lorde Generall, Lievtenant-Generall e ao Conselho de Warre. Sendo as verdadeiras cópias de três cartas" (Londres: Giles Calvert, no Black Spread-Eagle no oeste final de Pauls, 1649)

Notas

links externos

• Livro de Saltmarsh Free Grace
• Livro de Saltmarsh Brilha de Glória
• Johannes Madey (1999). "John Saltmarsh (padre)". Em Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (em alemão). 16 . Herzberg: Bautz. col. 1386. ISBN 3-88309-079-4.
• Trabalhos de ou sobre John Saltmarsh em bibliotecas ( catálogo do WorldCat )