Jeshurun - Jeshurun
Jeshurun ( hebraico : יְשֻׁרוּן Yəšurūn ; também Jesurun ou Yeshurun ) é uma poética nome para Israel usado para o Tanakh ou Bíblia Hebraica . Geralmente pensa-se que é derivado de uma palavra raiz que significa ereto, justo ou reto, mas pode ter sido derivado de שׁור , shur, ver, ou pode ser uma forma diminutiva da palavra Israel (יִשְׂרָאֵל Yiśrāʾēl ).
Relatos bíblicos
Jeshurun aparece quatro vezes na Bíblia Hebraica: três vezes em Deuteronômio e uma vez em Isaías . Pode referir-se ao povo de Israel ( Deuteronômio 32:15 33:26 ), à Terra de Israel ( Deuteronômio 33: 5 ) ou ao Patriarca Jacó (a quem um anjo renomeou Israel em Gênesis 32:29 ):
- 'Mas Jeshurun engordou e chutou; você engordou, você engordou '. ( Deuteronômio 32:15 )
- ' Moisés ordenou uma lei para nós, uma herança da congregação de Jacó. Ele era rei em Jesurum, quando os líderes do povo estavam reunidos, todas as tribos de Israel juntas '. ( Deuteronômio 33: 4-5 )
- 'Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga os céus para ajudá-lo'. ( Deuteronômio 33:26 )
- 'Não temas, ó Jacó meu servo, e tu, Jesurum, a quem escolhi'. ( Isaías 44: 2 ).
A palavra Jeshurun pode ter uma relação com a mesma raiz da palavra hebraica que significa 'reto' ou 'justo', yashar . Os números parecem usar a palavra yashar (em sua forma plural yesharim ) como um jogo com a palavra "Jeshurun" para se referir ao povo de Israel. ( Números 23:10 ). Josué 10:13 refere-se a um Livro de Jasher (ou Livro de Jasar ), traduzido em algumas versões como "o Livro dos Justos".
Interpretação clássica
No Midrash , o Rabino Berequias no nome do Rabino Simão interpretou Jeshurun como significando o Patriarca de Israel. ( Gênesis Rabá 77: 1.) Similarmente, Rabi Berequias em nome de Rabi Judah b. Rabino Simon interpretou Jeshurun como "o mais nobre e melhor entre vocês". (Gênesis Rabá 77: 1.)
Rabino Aha bar Jacob disse que a couraça do Sumo Sacerdote (ou Kohen Gadol) continha as palavras hebraicas para "As tribos de Jeshurun", fornecendo assim a letra hebraica tet ausente na palavra " Shivtei " ("tribos"). (Veja o Talmud Babilônico Yoma 73b para uma explicação completa de "de outra forma ausente"; veja também Êxodo Rabá 38: 9.)
No Zohar , o Rabino Hiya explica que "Jeshurun sugere a palavra shur [linha, lado] e indica que ele [Jacó] tem sua posição deste lado e do outro." (Zohar 1: 177b.)
Nos discursos chassídicos do Baal Shem Tov e seus alunos, é sugerido que a palavra Yeshurun vem da raiz "shir", que significa canção ou anel, sugerindo a natureza circular das melodias, ou seja, que os descendentes de Jacó cantarão melodias místicas no vinda da redenção.
Interpretação moderna
O reformador João Calvino refletiu que "ao usar a palavra 'justo' para Israel, [o autor] ironicamente zomba deles por terem se afastado da retidão e, lembrando-os da alta dignidade conferida a eles, reprova mais severamente seu pecado de infidelidade" .
O teólogo do século XIX Charles H. Waller argumentou que "Jeshurun é um diminutivo - um termo carinhoso: ou 'o filho dos retos' ou 'o amado Israel'". Ele sugeriu que "as letras do diminutivo de Israel, se ligeiramente abreviadas, formariam 'Jeshurun'". No entanto, Joseph Benson observou que "alguns consideram a palavra como sendo derivada de שׁור, shur , ver, e pensam que o apelido foi dado a eles porque foram altamente favorecidos com manifestações divinas". O próprio Benson rejeitou essa visão, sugerindo que "é muito mais provável que seja derivado de ישׁר, jashar , para ser correto, reto ou justo, e que eles são chamados de Jeshurun, porque eram um povo que professava retidão e eram governados por leis justas ".