Ética da informação - Information ethics

A ética da informação foi definida como "o ramo da ética que se concentra na relação entre a criação, organização, disseminação e uso da informação e os padrões éticos e códigos morais que regem a conduta humana na sociedade". Ele examina a moralidade que vem da informação como um recurso, um produto ou um alvo. Ele fornece uma estrutura crítica para considerar questões morais relativas à privacidade informacional , agência moral (por exemplo, se os agentes artificiais podem ser morais), novas questões ambientais (especialmente como os agentes devem se comportar na infosfera ), problemas decorrentes do ciclo de vida (criação, coleta , gravação, distribuição, processamento, etc.) de informações (especialmente propriedade e direitos autorais, exclusão digital e direitos digitais ). É muito importante entender que bibliotecários, arquivistas, profissionais da informação, entre outros, realmente entendem a importância de saber disseminar a informação adequada e também de ser responsáveis por suas ações no tratamento da informação.

A ética da informação evoluiu para se relacionar com uma variedade de campos, como ética da computação , ética médica, jornalismo e filosofia da informação .

História

O termo ética da informação foi cunhado pela primeira vez por Robert Hauptman e usado no livro Ethical Challenges in Librarianship . O campo da ética da informação tem uma história relativamente curta, mas progressiva, sendo reconhecida nos Estados Unidos há quase 20 anos. As origens do campo estão na biblioteconomia, embora agora tenha se expandido para a consideração de questões éticas em outros domínios, incluindo ciência da computação, internet, mídia, jornalismo, sistemas de informação gerencial e negócios.

A evidência do trabalho acadêmico sobre este assunto pode ser rastreada até a década de 1980, quando um artigo de autoria de Barbara J. Kostrewski e Charles Oppenheim e publicado no Journal of Information Science discutiu questões relacionadas ao campo, incluindo confidencialidade, vieses de informação e controle de qualidade . Outro estudioso, Robert Hauptman, também escreveu extensivamente sobre ética da informação no campo da biblioteca e fundou o Journal of Information Ethics em 1992.

Uma das primeiras escolas a introduzir um curso de Ética da Informação foi a Universidade de Pittsburgh em 1990. O curso era um curso de nível de mestrado sobre o conceito de Ética da Informação. Logo depois, a Kent State University também lançou um curso de nível de mestrado chamado "Preocupações éticas para profissionais de biblioteconomia e informação". Eventualmente, o termo "Ética da Informação" tornou-se mais associado às disciplinas de ciência da computação e tecnologia da informação na universidade. Ainda assim, não é comum que as universidades dediquem cursos inteiros ao assunto. Devido à natureza da tecnologia, o conceito de ética da informação se espalhou para outras esferas da indústria. Assim, conceitos como "ciberética", um conceito que discute temas como a ética da inteligência artificial e sua capacidade de raciocinar, e ética da mídia que se aplica a conceitos como mentira, censura e violência na imprensa. Portanto, devido ao advento da internet, o conceito de ética da informação se espalhou para outros campos além da biblioteconomia, agora que a informação se tornou tão facilmente disponível. As informações tornaram-se mais relevantes agora do que nunca, agora que a credibilidade das informações online está mais embaçada do que os artigos impressos, devido à facilidade de publicação de artigos online. Todos esses diferentes conceitos foram adotados pelo Centro Internacional de Ética da Informação (ICIE), criado por Rafael Capurro em 1999.

Os dilemas relativos à vida da informação estão se tornando cada vez mais importantes em uma sociedade que se define como "a sociedade da informação". A explosão de tanta tecnologia trouxe a ética da informação para uma vanguarda em considerações éticas. A transmissão de informações e a alfabetização são preocupações essenciais no estabelecimento de uma base ética que promova práticas justas, equitativas e responsáveis. A ética da informação examina amplamente as questões relacionadas à propriedade, acesso, privacidade, segurança e comunidade. Preocupa-se também com questões relacionais como "a relação entre a informação e o bem da sociedade, a relação entre os fornecedores de informação e os consumidores de informação".

A tecnologia da informação afeta questões comuns, como proteção de direitos autorais, liberdade intelectual, responsabilidade, privacidade e segurança. Muitas dessas questões são difíceis ou impossíveis de resolver devido às tensões fundamentais entre as filosofias morais ocidentais (com base em regras, democracia, direitos individuais e liberdades pessoais) e as culturas orientais tradicionais (com base em relacionamentos, hierarquia, responsabilidades coletivas e harmonia social ) A disputa multifacetada entre o Google e o governo da República Popular da China reflete algumas dessas tensões fundamentais.

Os códigos profissionais oferecem uma base para a tomada de decisões éticas e a aplicação de soluções éticas para situações que envolvem o fornecimento e uso de informações que refletem o compromisso de uma organização com um serviço de informação responsável. A evolução dos formatos e necessidades de informação exige uma reconsideração contínua dos princípios éticos e de como esses códigos são aplicados. Considerações sobre a ética da informação influenciam "decisões pessoais, prática profissional e políticas públicas ". Portanto, a análise ética deve fornecer uma estrutura para levar em consideração "muitos e diversos domínios" (ibid.) Sobre como a informação é distribuída.

Censura

A censura é uma questão comumente envolvida na discussão da ética da informação porque descreve a incapacidade de acessar ou expressar opiniões ou informações com base na crença de que é ruim para outros verem essa opinião ou informação. Fontes que são comumente censuradas incluem livros, artigos, discursos, obras de arte, dados, música e fotos. A censura pode ser percebida como ética e não ética no campo da ética da informação.

Aqueles que acreditam que a censura é ética dizem que a prática impede os leitores de serem expostos a material ofensivo e questionável. Tópicos como sexismo, racismo, homofobia e anti-semitismo estão presentes nas obras públicas e são amplamente vistos como antiéticos aos olhos do público. Há preocupação com a exposição desses temas para o mundo, principalmente para a geração jovem. O Australian Library Journal afirma que os defensores da censura em bibliotecas, a prática de bibliotecários decifrarem quais livros / recursos manter em suas bibliotecas, argumentam que o ato de censura é uma forma ética de fornecer informações ao público que são consideradas moralmente corretas, permitindo uma ética positiva em vez de uma ética negativa a ser dispersada. Segundo a mesma revista, os bibliotecários têm um "dever ético" de proteger as mentes, principalmente dos jovens, daqueles que lêem seus livros pelas lentes da censura, para evitar que os leitores adotem as ideias e comportamentos antiéticos retratados nos livros.

No entanto, outros no campo da ética da informação argumentam que a prática da censura é antiética porque falha em fornecer todas as informações disponíveis para a comunidade de leitores. O filósofo britânico John Stuart Mill argumentou que a censura é antiética porque vai diretamente contra o conceito moral do utilitarismo . Mill acredita que os humanos são incapazes de ter crenças verdadeiras quando as informações são ocultadas da população por meio da censura e a aquisição de crenças verdadeiras sem censura leva a uma felicidade maior. De acordo com esse argumento, as verdadeiras crenças e felicidade (das quais ambos os conceitos são considerados éticos) não podem ser obtidas por meio da prática da censura. Bibliotecários e outros que divulgam informações ao público também enfrentam o dilema da ética da censura por meio do argumento de que a censura prejudica os alunos e é moralmente errada porque eles são incapazes de conhecer a extensão total do conhecimento disponível para o mundo. O debate sobre a ética da informação na censura foi altamente contestado quando as escolas retiraram informações sobre a evolução das bibliotecas e currículos devido ao conflito entre o tema e as crenças religiosas. Nesse caso, os defensores da ética na censura argumentam que é mais ético incluir informações de fontes múltiplas sobre um assunto, como a criação, para permitir ao leitor aprender e decifrar suas crenças.

Ética de download

O download ilegal também causou algumas preocupações éticas e levantou a questão de saber se a pirataria digital é equivalente a roubar ou não. Quando a pergunta "É ético fazer o download gratuito de músicas protegidas por direitos autorais?" em uma pesquisa, 44% de um grupo de estudantes principalmente em idade universitária respondeu "Sim".

Christian Barry acredita que entender o download ilegal como equivalente ao roubo comum é problemático, porque diferenças claras e moralmente relevantes podem ser mostradas "entre roubar a bolsa de alguém e baixar ilegalmente uma série de televisão". Por outro lado, ele acha que os consumidores devem tentar respeitar a propriedade intelectual, a menos que isso imponha custos excessivos para eles.

Em um artigo intitulado "Baixe este ensaio: Uma defesa contra o roubo de e-books", Andrew Forcehimes argumenta que a maneira como pensamos sobre os direitos autorais é inconsistente, porque todo argumento a favor de bibliotecas públicas (físicas) também é um argumento para o download ilegal de e-books e todo argumento contra baixar e-books também seria um argumento contra as bibliotecas. Em uma resposta, Sadulla Karjiker argumenta que "economicamente, há uma diferença material entre permitir que bibliotecas públicas disponibilizem livros físicos e permitir essa distribuição online de e-books." Ali Pirhayati propôs um experimento mental para neutralizar o problema de magnitude (sugerido por Karjiker) e justificar a ideia principal de Forcehimes.

Segurança e privacidade

As preocupações éticas com relação à segurança internacional, vigilância e direito à privacidade estão aumentando. As questões de segurança e privacidade comumente se sobrepõem no campo da informação, devido à interconexão da pesquisa online e do desenvolvimento da Tecnologia da Informação (TI) . Algumas das áreas em torno da segurança e privacidade são roubo de identidade, transferências econômicas online, registros médicos e segurança do estado. Empresas, organizações e instituições usam bancos de dados para armazenar, organizar e distribuir informações do usuário - com ou sem seu conhecimento.

Os indivíduos são muito mais propensos a fornecer informações pessoais quando parece que terão algum tipo de controle sobre o uso das informações ou se as informações forem fornecidas a uma entidade com a qual eles já tenham um relacionamento estabelecido. Nessas circunstâncias específicas, os sujeitos estarão muito inclinados a acreditar que suas informações foram coletadas apenas para fins de coleta. Uma entidade também pode oferecer bens ou serviços em troca de informações pessoais do cliente. Este tipo de método de cobrança pode parecer valioso para um usuário devido ao fato de que a transação parece ser gratuita no sentido monetário. Trata-se de uma espécie de contrato social entre a entidade que oferece os bens ou serviços e o cliente. O cliente pode continuar a defender a sua parte do contrato, desde que a empresa continue a fornecer-lhe um bem ou serviço que considere valioso. O conceito de justiça processual indica a percepção de justiça de um indivíduo em um determinado cenário. As circunstâncias que contribuem para a justiça processual proporcionam ao cliente a capacidade de expressar suas preocupações ou opiniões e controlar o resultado do contrato. A melhor prática para qualquer empresa que coleta informações de clientes é considerar a justiça processual. Este conceito é o principal defensor do marketing ético ao consumidor e é a base das Leis de Privacidade dos Estados Unidos, da diretiva de privacidade da União Europeia de 1995 e das diretrizes de junho de 1995 da Administração Clinton para o uso de informações pessoais por todos os participantes da Infraestrutura Nacional de Informações. A permissão para remover seu nome de uma lista de mala direta é considerada uma boa prática de coleta de informações. Em algumas pesquisas da Equifax realizadas nos anos de 1994-1996, descobriu-se que uma parte substancial do público americano estava preocupada com as práticas comerciais que utilizavam informações privadas do consumidor, e isso causa mais danos do que benefícios. Ao longo do curso de um relacionamento cliente-empresa, a empresa provavelmente pode acumular uma infinidade de informações de seu cliente. Com o florescimento da tecnologia de processamento de dados, permite à empresa fazer campanhas de marketing específicas para cada um de seus clientes individuais. A infraestrutura de coleta de dados e vigilância permitiu que as empresas focalizassem grupos específicos e adaptassem anúncios para determinadas populações.

Registros médicos

Uma tendência recente dos registros médicos é digitalizá-los. As informações confidenciais protegidas em registros médicos tornam as medidas de segurança de vital importância. A preocupação ética com a segurança do prontuário médico é grande no contexto das enfermarias de emergência, onde qualquer prontuário do paciente pode ser acessado a qualquer momento. Em uma enfermaria de emergência, os registros médicos dos pacientes precisam estar disponíveis para acesso rápido; no entanto, isso significa que todos os registros médicos podem ser acessados a qualquer momento nas enfermarias de emergência com ou sem a presença do paciente.

Ironicamente, a doação dos órgãos do corpo de uma pessoa "para a ciência" é mais fácil na maioria das jurisdições ocidentais do que doar seus registros médicos para pesquisas.

Segurança internacional

A guerra também mudou a segurança dos países no século XXI. Após os eventos de 11 de setembro e outros ataques terroristas a civis, a vigilância por parte dos Estados levanta preocupações éticas quanto à privacidade individual dos cidadãos. O USA PATRIOT Act 2001 é um excelente exemplo dessas preocupações. Muitos outros países, especialmente nações europeias dentro do atual clima de terrorismo, estão procurando um equilíbrio entre segurança e vigilância mais rígidas, e não estão cometendo as mesmas preocupações éticas associadas ao USA Patriot Act. A segurança internacional está se movendo em direção às tendências de segurança cibernética e sistemas não tripulados, que envolvem a aplicação militar de TI. As preocupações éticas de entidades políticas em relação à guerra de informação incluem a imprevisibilidade de resposta, dificuldade em diferenciar alvos civis e militares e conflito entre atores estatais e não estatais.

Diários

Os principais periódicos acadêmicos revisados por pares que relatam ética da informação são o Journal of the Association for Information Systems , a publicação carro-chefe da Association for Information Systems , and Ethics and Information Technology , publicado pela Springer.

Galhos

Notas

Leitura adicional

Floridi, Luciano (2013). A ética da informação . Oxford: Oxford University Press.
Froehlich, Thomas (2017). "Um relato não tão breve da ética atual da informação: a ética da ignorância, informações ausentes, informações incorretas, desinformação e outras formas de engano ou incompetência" . BiD: textos universitaris de biblioteconomia i documentacio . Num. 39
Himma, Kenneth E .; e Tavani, Herman T. (eds.) (2008). The Handbook of Information and Computer Ethics , New Jersey: John Wiley and Sons, Inc ..
Moore, Adam D. ed (2005). "Ética da Informação: Privacidade, Propriedade e Poder", University of Washington Press.
Spinello, Richard A .; e Herman T. Tavani (eds.) (2004). Readings in Cyberethics , segunda ed. Mass .: Jones e Bartlett Publishers.
Tavani, Herman T. (2004). Ética e tecnologia: questões éticas em uma era de tecnologia da informação e comunicação . Nova Jersey: John Wiley and Sons, Inc ..

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