Funeral islandês - Icelandic funeral

Os funerais islandeses são cerimônias moldadas em grande parte pela Igreja Evangélica Luterana da Islândia , a maior organização cristã da Islândia . No entanto, os costumes podem variar dependendo do grupo religioso.

Tradições como anúncios de morte em jornais e velórios nacionais da Islândia são comuns na Islândia. O ritual de embalsamamento não é realizado, e o processo de sepultamento geralmente é concluído em 8 dias. As cremações não são comuns na história dos cemitérios islandeses, mas estão ganhando popularidade. As práticas funerárias cristãs geralmente seguem o livro de Liturgia da Igreja da Islândia. O funeral é realizado em uma igreja e realizado por um padre. Após a cerimônia, o caixão é levado ao cemitério para ser enterrado ou ao crematório para ser cremado. Depois de enterrado, grinaldas, flores e uma cruz de madeira podem ser colocadas na sepultura. As práticas funerárias pagãs refletem o profundo respeito pela natureza. Eles geralmente são realizados ao ar livre com a cerimônia realizada por um Gothi . Leituras do Edda ou outra literatura apropriada estão incluídas.

Os rituais de morte também podem ser encontrados no folclore islandês nas Sagas dos islandeses . Freqüentemente, o tratamento especial do cadáver era realizado, pois se acreditava que isso impedia o cadáver de acordar e retornar para causar estragos nos vivos.

Alguns cemitérios na Islândia são Fossvogur, Gufunes, Kópavogur, Ilha Vioey, Hólavallagarður , Sólland.

Cultura funerária

A Islândia se converteu ao cristianismo em 1000 DC e a cultura funerária da Islândia tem sido consistente com a da Europa. O Cristianismo hoje continua sendo a religião predominante. A cultura funerária contemporânea na Islândia é monopolizada e moldada pela Igreja Evangélica Luterana da Islândia, a maior organização cristã da Islândia, juntamente com as regulamentações legais.

A Islândia tem uma população de mais de 350.000 pessoas. As estatísticas de 2017 indicam que 12,2% da população são imigrantes, sendo os maiores grupos de imigrantes da Polónia, Lituânia e Filipinas. As religiões que cresceram na Islândia incluem o islamismo, o budismo e o paganismo. Este aumento na diversidade começou a mudar a paisagem espiritual da Islândia. Essas mudanças refletem-se nos cemitérios e nas práticas funerárias da Islândia. Os cemitérios são os únicos cemitérios legais, mas tem havido um aumento nas cremações e o cemitério de Gufunes separou cemitérios para diferentes religiões.

Rituais e Costumes

Tratamento do cadáver

Até a década de 1920 era prática comum os parentes prepararem o corpo para o sepultamento. Hoje em dia, na Islândia, como em muitas sociedades ocidentais modernas, o processo da morte ao sepultamento está oculto e passou para as mãos de especialistas. A profissão de empresário na Islândia está quase exclusivamente nas mãos de homens. O ritual de embalsamamento não é realizado na Islândia e o enterro geralmente é realizado em 8 dias. Isso é conhecido por causar problemas nos casos em que estrangeiros morrem na Islândia. Uma sugestão do rannsóknarsvið do Hospital Universitário Landspítali (equivalente a um consultório legista) levou à possibilidade de ter o cadáver especialmente preservado para transferência. Isso deve ser especialmente autorizado para cada caso e não está necessariamente disponível em todos os momentos. Antes do funeral, o falecido é colocado em um caixão preparado com um travesseiro e um lençol e é comum colocar uma decoração de flores no caixão em um funeral.

Os caixões brancos são mais comumente usados ​​na Islândia

Caixões

Os caixões pintados de branco são os mais comuns. Outras opções são baús de carvalho maciço, pinho e bétula.

Despertar

Depois que o corpo é preparado, uma tradição chamada kistulagning geralmente ocorre antes do funeral. Este é um pequeno velório com a presença dos parentes mais próximos. O corpo é exibido no caixão, geralmente com um véu cobrindo o rosto.

Obituário

É costume anunciar a morte por meio de um obituário em um jornal nacional islandês. Os obituários na Islândia são semelhantes aos avisos de óbito nos jornais europeus e americanos, pois podem ser sobre qualquer pessoa e são escritos por conhecidos ou familiares do falecido. Não são escritos por jornalistas nem reservados às figuras mais importantes da sociedade. Um determinado jornal, MorgunblaÐiÐ , costuma ser lido apenas para os obituários, que é considerado uma instituição cultural.

Fotografia Post-Mortem

Cortejo fúnebre de Jón Sigurdsson em maio de 1880. Ele foi o líder do movimento de independência da Islândia no século XIX.

A prática da fotografia post mortem começou na Islândia antes do final do século XIX. De 1900 a 1940, houve um grande aumento na fotografia post mortem e na fotografia de procissão fúnebre. Não está claro exatamente quando e como o costume se originou. No entanto, é claro que na Europa e nos países nórdicos a fotografia post mortem era praticada ao mesmo tempo que os islandeses estudavam fotografia no estrangeiro. Nesses países, a prática da fotografia post mortem remonta a muitos séculos. Essas fotos do cortejo fúnebre na Islândia mostraram que era prática comum a população local comparecer ao funeral e velar. Depois de 1940, esses tipos de fotos profissionais e fotos de grandes procissões fúnebres ocorrem com menos frequência nas coleções, pois havia menos envolvimento social nas cerimônias de morte. A tarefa de fotografar o falecido foi transferida para fotógrafos amadores, parentes ou público em geral. Originalmente, as fotos mostrariam o cadáver deitado em sua própria cama ou no caixão em casa durante o velório. O corpo ocupa grande parte da moldura da imagem e flores ou grinaldas são colocadas em volta do caixão ou no peito do falecido.

Cremações

Igreja funerária de Fossvogur em Reykjavik, Islândia.

As cremações não são comuns na história dos sepultamentos islandeses. No entanto, as cremações têm ganhado popularidade e em 2018 41,66% das mortes na Islândia foram cremações. Há 1 crematório na capital Reykjavík. Se um indivíduo deseja ser cremado, deve receber uma licença especial e registrar o pedido na Bálstofan. O processo de cremação é semelhante a um funeral normal, exceto depois da cerimônia, os enlutados não vão ao cemitério. O caixão é levado ao crematório Bálstofan em Fossvogur. O caixão é então colocado em um forno e pega fogo, o caixão e o corpo transformam-se em cinzas em cerca de duas horas. As cinzas são colocadas em uma urna e fechadas. A urna pode ser enterrada em um cemitério especial para urnas no cemitério de Fossvogur, Gufunes ou Kópavogur, com os parentes e o pastor presentes. Se a cinza não for enterrada, os recipientes devem obter autorização para que a cinza seja espalhada no mar ou em locais desabitados. As cinzas não podem ser guardadas pelos recipientes e a urna deve ser devolvida ao crematório imediatamente após a dispersão das cinzas. O local de distribuição das cinzas não pode ser marcado e as cinzas não podem ser distribuídas em mais de 1 local.

Religião

Cemitérios pagãos

Túmulos pagãos com vestígios que datam de 800-1100 AD foram encontrados em 170 locais em toda a Islândia. O maior túmulo pagão durante este tempo tinha 10-13 túmulos, em comparação com outras sociedades europeias da idade do ferro, isso é minúsculo. O pequeno tamanho destes túmulos indica que eles não foram compartilhadas pelas famílias durante o 10 º século e que cada fazenda teria tido seu próprio túmulo familiar. As sepulturas pagãs muitas vezes ficavam fora da vista da família ou do povoado a que pertenciam. Os bens de sepultura comumente encontrados nessa época eram armas como espadas, lanças, facas, bem como itens de uso diário, como broches, pentes, contas, joias.

Funeral Pagão Moderno

A Sociedade Islandesa Ásatrú, Ásatrúarfélagið , ou Ásatrú é uma organização religiosa islandesa baseada nas tradições pagãs dos primeiros colonos nórdicos da Islândia. É a religião de crescimento mais rápido na Islândia e a maior religião não cristã.

Os funerais do Ásatrú são geralmente realizados ao ar livre e o ambiente externo é escolhido para refletir e representar o profundo respeito pagão pela natureza. O Gothi consagra a ocasião chamando uma grande variedade de deuses para abençoar a ocasião. A primeira parte da cerimónia que decorre na casa do falecido antes da passagem para o cemitério é assistida apenas pelos familiares e amigos mais próximos. O falecido está vestido com suas melhores roupas ou uniforme. O Gothi lê seções do Edda ou outra literatura apropriada e fala algumas palavras. Um sinal do deus favorito falecido está marcado no caixão. A cruz do sol é usada se não houver desejos específicos. Os bens da sepultura são colocados no caixão, como livros, utensílios de sua profissão, comida e bebida, e até mesmo animais de estimação favoritos podem ser enterrados no caixão. A segunda parte da cerimônia que ocorre no cemitério pode incluir mais leituras do Edda junto com lembranças de familiares e amigos. No final, o gótico deseja o melhor ao falecido e os funerários jogam terra no caixão. Neste ponto, pequenos sacrifícios simbólicos de cruzes do sol, martelos de Thor ou cavalos podem ser colocados na sepultura. Tochas em cada extremidade da sepultura são acesas para formar uma espécie de fogueira e estas são mantidas acesas quando os convidados saem para se juntar à festa.

Em 2013, pela primeira vez desde o período pré-cristão, um funeral baseado em antigas tradições pagãs foi realizado publicamente na Islândia. Este foi o funeral do fotógrafo e jornalista Ingólfur Júlíusson.

Cemitérios cristãos

Mudanças nas práticas funerárias começou com a conversão ao cristianismo no final dos anos 10 th início de 11 th século e este começou a tendência de longo prazo de menos e mais comuns cemitérios associados com as igrejas. Em contraste com os locais históricos de cemitérios pagãos, os cemitérios cristãos costumavam estar localizados dentro dos limites do campo residencial e associados a uma igreja ou capela próxima.

Funeral Cristão Moderno

Os funerais cristãos modernos geralmente têm um formato semelhante que segue o Livro de Liturgia da Igreja da Islândia. No entanto, podem ser variáveis ​​dependendo dos desejos e solicitações especiais dos parentes.

Quando os parentes chegam à cerimônia, são recebidos pelo agente funerário e pelo pastor. É comum que a família imediata falecida sente-se do lado esquerdo da igreja e o cadáver seja colocado do lado direito da igreja.

Um exemplo de cerimônia fúnebre cristã é o seguinte:

Prelúdio

Oração

Música / Salmo

Escritura

Música / Salmo

Escritura do Evangelho

Música / Hino

Memórias de

Música / Hino

Oração

Pai

Música / Hino

Elogio

Música / Hino

Bênção


Após a cerimônia, o caixão é levado da igreja para um carro funerário. Normalmente, o caixão é carregado por 6 a 8 parentes próximos. Parentes seguem o carro funerário até o cemitério. O caixão é baixado para a sepultura e o padre geralmente diz algumas palavras e ora. Depois que a sepultura estiver coberta e concluída, flores e grinaldas podem ser colocadas em cima. Uma cruz de madeira pode ser colocada na sepultura, se solicitada.

Folclore e mitos islandeses

Há uma antiga crença islandesa de que quem quer que fosse enterrado em um cemitério não apodreceria, mas se tornaria o guardião do cemitério e cuidaria de todas as pessoas enterradas lá.

As criaturas mortas-vivas míticas das Sagas dos islandeses eram chamadas de Afturganga. As pessoas acreditavam que o cadáver devia ser tratado de uma maneira particular para evitar que o cadáver acordasse e causasse estragos nos seres vivos como um Afturganga. Uma maneira de evitar isso era colocar pregos na sola do pé do cadáver. Outra maneira era fazer um buraco na parede mais próxima de onde o cadáver estava e remover o cadáver da casa pelo buraco. A porta da frente não foi usada, pois acreditava-se que o fantasma dos cadáveres se lembraria de como entrar na casa e voltar para assombrá-la.

Cemitérios da Islândia

Fossvogur

O cemitério de Fossvogur foi consagrado em 1932 e uma igreja funerária no cemitério foi construída e aberta ao público em 1948. Esta igreja serve apenas como igreja para funerais. A igreja funerária foi construída para melhorar o saneamento das práticas funerárias e diminuir os custos do funeral. Somada à igreja havia capela, casa de oração, necrotério e crematório. Apenas os locais de descanso reservados são deixados no cemitério. O guardião do cemitério é Gunna Hinriksson, um tecelão, que foi enterrado no 2 nd de setembro 1932.

Gufunes

Cemitério pagão no cemitério de Gufunes, Reykjavík, Islândia.

Consagrada em 1980. O guardião do cemitério é Friðfinnur Olafsson, que foi enterrado no dia 16 th de Junho de 1980. Este cemitério dispõe de um jardim com parcelas para pessoas de religiões diferentes, cristãos, budistas, islâmicos, Ásatrú. Quem não pertence a nenhum grupo religioso, mas deseja ser sepultado em cemitério, também tem um terreno.

Kópavogur

Consagrado em 2006. O guardião do cemitério é Guðmundur Helgason, um pintor. O guardião foi cremado e descansa em uma urna.

Ilha Viðey

Uma das igrejas mais antigas da Islândia e consagrada em 1774. Várias pessoas de importância nacional estão enterradas aqui, incluindo Ólafur Stephensen, que era o representante do rei dinamarquês e seu filho, um funcionário público, Magnús Stephensen. Gunnar Gunnarsson, um escritor e poeta também foi enterrado aqui.

Hólavallagarður

Lápides no cemitério de Hólavallagarður, na Islândia.

Consagrado em 1838. O guardião do cemitério é Guðrún Oddsdóttir, esposa do magistrado Þórður Jónassen. Em 1932, todos os cemitérios foram alocados e apenas os lotes reservados permanecem.

Sólland

Consagrado em 2009. Um jardim de parcelas de urna onde há espaço para 17.000 sepulturas de urna. O guardião do cemitério e a primeira pessoa enterrada aqui é a urna de Ásbjörn Björnsson, ex-diretor dos cemitérios KGRP.

Leis e regulamentos

Os corpos devem ser enterrados ou queimados em cemitério ou crematório autorizado e não devem ser enterrados ou cremados até que haja a confirmação da morte pelo comissário distrital. É necessário um certificado para a cremação do comissário distrital e do chefe de polícia. Quaisquer serviços funerários fornecidos devem ter a permissão do comissário distrital. Um bebê morto ou um corpo natimorto não pode ser colocado no caixão com outro corpo, a menos que o sacerdote ou chefe da congregação tenha sido notificado. As medidas específicas para os tamanhos das sepulturas em cemitérios são 2,50m x 1,20m e 0,75m x 0,75m para urnas. As sepulturas devem ser profundas o suficiente para permitir um metro inteiro desde a superfície do caixão até a superfície da sepultura. Todos os túmulos têm um prazo de proteção de 75 anos.

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