Lei da Minoria e Tutela Hindu, 1956 - Hindu Minority and Guardianship Act, 1956
| Lei da Minoria e Tutela Hindu, 1956 | |
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| Parlamento da Índia | |
| Promulgado por | Parlamento da Índia |
| Status: em vigor | |
O Hindu Minority and Guardianship Act foi estabelecido em 1956 como parte do Hindu Code Bills . Três outros atos importantes também foram criados durante esse período e incluem o Hindu Marriage Act (1955), o Hindu Succession Act (1956) e o Hindu Adoptions and Maintenance Act (1956). Todos esses atos foram praticados sob a liderança de Jawaharlal Nehru e visavam modernizar a tradição jurídica hindu então atual. A Lei da Minoria e Tutela Hindu de 1956 tinha como objetivo aprimorar a Lei dos Guardiões e Wards de 1890, não servir como seu substituto. Este ato serve especificamente para definir as relações de tutela entre adultos e menores, bem como entre pessoas de todas as idades e seus respectivos bens.
Introdução
Este ato é um dos quatro projetos de lei hindus codificados pela administração de Nehru em 1956. Os outros três atos incluem o Ato de Sucessão Hindu , Ato de Adoções e Manutenção Hindu e o Ato de Casamento Hindu . O Hindu Minority and Guardianship Act delineia as políticas relativas aos menores de acordo com a lei pessoal hindu indiana.
Definições importantes
- Um menor é uma pessoa com menos de 18 anos
- Um tutor é o zelador de um menor, de sua propriedade ou de ambos. As categorias de tutores incluem: um tutor natural; um tutor escolhido pela mãe ou pai; um tutor nomeado pelo tribunal; e uma pessoa que se qualifica como guardião de acordo com o Tribunal de Wards .
Exceção: o estado de Jammu e Caxemira.
Esta lei pretende ser um adendo à Lei de Guardiões e Wards de 1890, não sua substituição.
Qualidade de substituição
Qualquer lei anterior que seja inconsistente com esta lei é declarada legalmente nula. Esta lei substitui todas as outras leis relevantes.
Aplicativo
Esta lei se aplica a todos os hindus, ou seja, aqueles que pertencem à religião hindu ou a qualquer uma de suas formas de desenvolvimento. Estes incluem o Lingayat, Virashiva e aqueles que seguem Brahmo, Prarthana ou Arya Samaj. Aqueles que praticam as religiões do budismo, sikhismo e jainismo também são considerados hindus. Finalmente, aqueles que não são muçulmanos, cristãos, parsi ou judeus são regidos por esta lei, a menos que possam provar que antes de sua aprovação, eles não eram regidos pela lei hindu.
Menores legítimos e ilegítimos que tenham pelo menos um dos pais que atenda às estipulações descritas acima estão sob a jurisdição desta Lei.
Tutores naturais
O pai é o guardião principal de um menino legítimo e de uma menina solteira e de sua propriedade, enquanto a mãe é a guardiã secundária. No entanto, a mãe normalmente é a guardiã de todas as crianças com menos de cinco anos. Para os filhos ilegítimos, a mãe é o tutor principal, enquanto o pai é o tutor secundário. O marido de uma menor casada torna-se seu tutor. Para um filho adotivo, o pai adotivo é o guardião principal, depois a mãe adotiva.
Cada um deles, se quiser, pode nomear tutores da pessoa ou propriedade de seu filho.
Se um pai deixar de ser hindu ou se tornar um renunciante, eremita ou asceta, esse pai perderá seus direitos de tutor.
Habilidades de tutores naturais
Os tutores naturais podem tomar medidas que irão beneficiar e proteger o menor e a sua propriedade. No entanto, o guardião não pode assinar um pacto pessoal para o menor. O tutor não pode vender, hipotecar ou doar qualquer parte dos bens imóveis do menor, arrendar esses bens por mais de cinco anos ou arrendar os bens por mais de um ano após a criança completar dezoito anos.
Menores e bens
Uma criança não pode atuar como guardiã da propriedade de menores.
Para um menor que possui um interesse não dividido em propriedade familiar conjunta que já é controlada por um adulto dessa família, um tutor não deve ser nomeado para administrar esse interesse indivisível.
Bem-estar do menor
O bem-estar do menor será a principal consideração na nomeação de um tutor.