Henry Heras - Henry Heras
Henry Heras (11 de setembro de 1888, Barcelona , Espanha - 14 de dezembro de 1955, Bombaim , Índia ) foi um padre jesuíta espanhol , arqueólogo e historiador na Índia .
Educação
Enric Heras de Sicars (mais tarde na Índia, ele transformou seu nome de batismo em Henry) era o herdeiro de uma família rural próspera da vila de Canet d'Adri , perto de Girona , na Catalunha . Seus pais eram Ponç Heras e Maria Sicars. A família Heras havia se estabelecido na propriedade de Adri desde o final do século XIII, mas Enric desistiu de seus direitos para seguir sua vocação religiosa. Depois de se tornar um jesuíta em 1904, Heras seguiu o curso usual de formação sacerdotal jesuíta: três anos de filosofia em Tortosa , três anos de ensino de História em Orihuela , Alacant, Espanha, e o curso teológico em Sarrià , Barcelona, ao final do qual ele foi ordenado padre católico em 1920.
Historiador na Índia
Ao chegar à Índia (1922), foi nomeado professor de história no St Xavier's College , em Bombaim . Ele escolheu ensinar história da Índia "porque queria estudá-la". Este se tornou seu assunto e área de competência favoritos. Ele escreveu um pequeno livro sobre metodologia histórica, The Writing of History , que se tornou leitura obrigatória para seus alunos.
Ele fundou o Indian Historical Research Institute (1926), que treinou vários historiadores e indologistas, incluindo o Dr. George M. Moraes, o Dr. Liladhar B. Keny, o Dr. BA Saletore e outros. O instituto foi posteriormente renomeado para Instituto Heras de História e Cultura Indígena. A Palestra Heras Memorial é realizada anualmente no Instituto.
Proto-historiador e arqueólogo
De 1935 em diante, ele voltou sua atenção para os sítios arqueológicos recém-escavados de Mohenjo-Daro e Harappa : ele estava particularmente interessado em decifrar as inscrições da chamada Civilização do Vale do Indo . Escreveu inúmeros artigos sobre o tema, resumindo finalmente sua pesquisa no que permanecerá sua obra-prima: Studies in Proto-Indo-Mediterranean Culture (1953) em que propôs uma solução para o misterioso roteiro de Mohenjo-Daro, e estabeleceu ligações entre a Civilização do Vale do Indo, a civilização Suméria - Egípcia e as antigas culturas do Mediterrâneo. Embora a decifração que ele propôs ainda não seja totalmente convincente, ela está "ganhando uma aceitação cada vez maior por parte dos especialistas". Embora, companheiros jesuítas na Índia, como o pai George Gispert (ou seja, Jordi Gispert-Saüch), tenham expressado que seu trabalho primordial foi seu livro sobre Vijayanagar.
Outras atividades e realizações
Heras também foi o fundador da Bombay Historical Society e também participou ativamente da Comissão de Registros Históricos da Índia, do Congresso de História da Índia e do Congresso Internacional de Ciências Históricas. Sendo totalmente identificado com a cultura do país, ele escolheu se tornar um cidadão indiano o mais rápido possível após a independência de 1947. Entre seus muitos alunos está o Dr. SV Sohoni , que estudou com ele no início do século XX.
A mesma admiração pela cultura indiana o levou a encorajar artistas cristãos a adotarem formas de arte e símbolos indianos para expressar temas cristãos. Na pintura entusiasmou-se com Angelo Fonseca, Olímpio Coleto Rodrigues, et al. Na arquitetura, ele esteve pessoalmente envolvido na elaboração das plantas da catedral de Belgaum . Ele conduziu uma exposição sobre a arte cristã indiana no Ano Santo de 1950 em Roma . Ele é reconhecido como o "Pai da Arte Cristã Indiana".
Trabalhos selecionados
- The Writing of History , Madras, 1926.
- A Dinastia Aravidu de Vijayanagara , Madras, 1927.
- Beginning of Vijayanagara History , Bombay, 1929.
- A Política de Conversão dos Jesuítas na Índia , Bombaim, 1933.
- Studies in Pallava History , Madras, 1933.
- Studies in Proto-Indo-Mediterranean Culture , 1955.
Notas de rodapé
Bibliografia
- Correia-Afonso, J. (ed). Henry Heras, o Scholar and his Work , Bombay, 1976.
- Balaguer, Melchior. Pe. Henry Heras (1888–1955), em Jesuits in India: in Historical Perspective , Macao, 1992, pp. 297–300.