Naphtali Hirz Wessely - Naphtali Hirz Wessely

Naphtali Herz Wessely ( Enciclopédia Judaica )

Naftali (-) Herz (Hartwig) Wessely , aka Naftali (-) Hirz Wessely , também Wesel ( Yiddish : נפתלי הירץ וויזעל Vezel , nascido 1725, Hamburgo - morreu 28 de fevereiro de 1805, Hamburgo), foi um do século 18 alemão judaica Hebraísta e educador .

História de família

Um dos ancestrais de Wessely, Joseph Reis , fugiu de Podolia em 1648 por causa das perseguições de Chmielnicki , durante as quais toda sua família morreu. Depois de uma breve estada na Cracóvia , Reis se estabeleceu em Amsterdã , onde adquiriu grande riqueza, e onde, em 1671, foi um dos signatários de uma petição ao governo holandês solicitando permissão para erigir uma sinagoga. Junto com seu filho mais novo, Moses (Moses Reis (-) Wessely), Reis mais tarde se estabeleceu em Wesel, no Reno , de onde o sobrenome "Wessely" se originou. Na sinagoga de Wesel ainda estão preservados (em 1906) alguma parafernália ritual apresentada a ela por Moses Reis Wessely, que, a conselho do Príncipe de Holstein , de quem era fornecedor, mudou-se para Glückstadt , então capital de Sleswick . Ele estabeleceu lá uma fábrica de armas. O rei Frederico VI da Dinamarca mais tarde enviou Moisés a Hamburgo como seu agente, e enquanto lá ele negociava negócios importantes para Pedro, o Grande também.

O filho de Moisés, Issachar Ber Wessely , era o pai de Naphtali Hirz.

Biografia

Naphtali Herz Wessely passou sua infância em Copenhague , onde seu pai era provedor do rei. Além de estudos rabínicos com Jonathan Eybeschütz , ele estudou línguas modernas. Como representante do banqueiro Feitel , ele mais tarde visitou Amsterdã, onde publicou (1765-1766) seu Líbano , ou Gan Na'ul , uma investigação filológica de raízes hebraicas e sinônimos. Embora prolixo em estilo e sem método científico, este trabalho estabeleceu sua reputação. Após seu casamento em Copenhague, ele representou a Feitel em Berlim, onde se associou a Mendelssohn . Wessely encorajou o último em seus trabalhos publicando Alim li-Terufah , um trabalho que defendia o "bi'ur" e a tradução da Bíblia para o alemão. Para este trabalho, o próprio Wessely contribuiu com um comentário sobre Levítico (Berlim, 1782), tendo publicado, dois anos antes, uma edição hebraica do Livro da Sabedoria (?), Juntamente com um comentário. Ele morreu em Hamburgo em 28 de fevereiro de 1805.

Trabalho

Primeira página do "Divrei Shalom VeEmet" de Wessely, impresso em Berlim 1782

Wessely era um advogado das reformas educacionais e social descritas em José II 's Toleranzedict ( Patente de tolerância ). Ele até arriscou sua reputação de piedade ao publicar um manifesto em oito capítulos, intitulado Divrei Shalom ve-Emet ( Palavras de Paz e Verdade ), no qual enfatizava a necessidade da instrução secular, bem como de outras reformas, mesmo a partir dos pontos de vista da lei mosaica e do Talmud . Este trabalho foi traduzido para o francês como Instruções Salutaires Addressées aux Communautés Juives de l'Empire de Joseph II. (Paris, 1792), em italiano por Elia Morpurgo  [ fr ] (Goerz, 1793), e em alemão por David Friedländer sob o título Worte der Wahrheit und des Friedens (Berlim, 1798). Por assim abraçar a causa da reforma, bem como por seu apoio ao Sr. Mendelssohn , Wessely incorreu no desagrado das autoridades rabínicas da Alemanha e da Polônia, que o ameaçaram de excomunhão.

Seus inimigos, no entanto, foram finalmente pacificados pela intervenção enérgica dos rabinos italianos, bem como pelos panfletos de Wessely, Meḳor Ḥen , nos quais ele deu provas de sua piedade sincera. Em 1788, Wessely publicou em Berlim seu tratado ético Sefer ha-Middot (O Livro das Virtudes), uma obra da literatura Musar . Ele também publicou várias odes; elegias e outros poemas; mas sua obra-prima é seu Shire Tif'eret (5 vols .; i.-iv., Berlin , 1782-1802; v., Praga, 1829), descrevendo em estilo retórico o êxodo do Egito . Esta obra, pela qual ganhou a admiração de seus contemporâneos, foi traduzida para o alemão (por GF Hufnagel e Spalding ; 1789-1805) e parcialmente para o francês (por Michel Berr ; Paris, 1815). Seus comentários sobre a Bíblia foram publicados pela sociedade Meḳiẓe Nirdamim ( Lyck , 1868-75) sob o título Imre Shefer.

Wessely influenciou seus contemporâneos em várias direções. Como erudito, ele contribuiu, por suas profundas pesquisas filológicas, para a reconstrução da linguagem da Bíblia, embora seu trabalho seja marcado pela prolixidade e por sua recusa em admitir sombras de significado em sinônimos. Como poeta, possuía perfeição de estilo, mas carecia de sensibilidade e imaginação artística. Ninguém exerceu maior influência do que ele na disseminação do hebraico moderno , e ninguém, por outro lado, fez mais para retardar o desenvolvimento da arte pura e da intuição poética. Por causa de seu compromisso enérgico com a causa da emancipação judaica, Wessely pode ser considerado um líder dos Maskilim .

Wessely também escreveu um comentário sobre Pirkei Avot intitulado Yein Levanon, que foi altamente considerado no Musar Yeshivas .

Referências

Bibliografia da Enciclopédia Judaica

Link externo

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