Movimento Iemenita Livre - Free Yemeni Movement
O Movimento Iêmen Livre ( al-yamaniyin al-ahrar ) foi um movimento político nacionalista ativo na política do Iêmen do Norte de meados da década de 1930 até o golpe de 1962 que inaugurou a República Árabe do Iêmen e a Guerra Civil do Iêmen do Norte que durou 8 anos .
O movimento começou com uma oposição generalizada ao governo do Imam Yahya Muhammad Hamid ed-Din , um governante conservador que suspeitava profundamente da influência estrangeira e, como resultado, manteve sua terra isolada e privada de tecnologia moderna. Certa vez, ele disse a famosa frase: "Prefiro que meu povo e eu continuemos pobres e comamos palha do que deixar os estrangeiros entrarem, ou dar-lhes concessões, não importa que vantagem ou riqueza possa resultar de sua presença." A motivação de Yahya era mais patriarcal do que tirânica; ele acreditava que, como sayyid , era sua responsabilidade proteger o imamato dos infiéis e da modernidade.
Após a derrota do Iêmen para a Arábia Saudita em sua guerra de fronteira em 1934 , surgiram rumores de uma conspiração entre os oficiais do exército, o filho do Imam Ali e Ghalib al-Ahmar de Hashid. Em Sana'a e em outros centros urbanos, uma geração de jovens intelectuais (formada por filhos de funcionários do Iêmen e grandes proprietários de terras, alguns dos quais eram graduados ou professores nas escolas do Imam em Sana'a), conhecidos como shabab , começaram a debater as questões do dia. Grupos de leitura tornaram-se círculos de dissidência, e o shabab se tornaria o crítico mais ardente de Yahya.
Os dois que dariam os primeiros passos práticos para transformar a insatisfação em um movimento político de massa foram iemenitas treinados no Cairo, onde foram influenciados pela Irmandade Muçulmana : Muhammad Mahmud al-Zubayri, um poeta do clã al Qadhi e Ahmad Muhammad Numan , um sunita das terras altas do sul. Numan estava no Cairo desde 1937, estudando na Universidade al-Azhar, trabalhando para nacionalistas árabes e escrevendo artigos e panfletos que criticavam a natureza conservadora do imamato no Iêmen. As queixas de Numan envolviam abuso de autoridade por parte das autoridades locais, falta de recurso direto para petições ao Imam e tributação opressiva. Numan não contestou a existência do imamato e de fato elogiou o príncipe herdeiro, que ele acreditava apoiar a ideia de reforma. Zubayri chegou ao Cairo em março de 1940 e imediatamente procurou Numan. No ano seguinte, os dois fundaram o al-Katiba al-Ula (o "primeiro Batalhão"), um grupo de discussão para cidadãos iemenitas interessados na reforma. Eles também contribuíram com artigos para os jornais do Cairo.
Numan retornou ao Iêmen em fevereiro de 1941 e recebeu o cargo de inspetor de escolas primárias da província de Ta'izz pelo príncipe herdeiro Ahmad bin Yahya , que era governador na época. Zubayri permaneceu no Cairo, onde deu continuidade ao grupo de discussão, que rebatizou de Shabab al-Amr . Além disso, ele escreveu um manifesto destinado a persuadir o Imam Yahya dos benefícios da reforma usando argumentos islâmicos: al-Barnamij al-Awwal min Baramij Shabab al-Amr bi'l-Ma'ruf wa 'l-Nahi' an al-Mankur ( “O Primeiro Programa Juvenil de Promoção do Bem e Prevenção do Mal”). O manifesto, fortemente influenciado pelo movimento da Irmandade Muçulmana no Egito, tinha quatro objetivos gerais: (i) retornar ao puro espírito do Islã; (ii) expansão da educação; (iii) reformas econômicas; e (iv) laços mais fortes com outros estados muçulmanos.
O Imam não foi persuadido e, em vez disso, ficou tão furioso que acusou al-Zubayri de uma "ofensa contra o Islã". Um comitê de ulama e outros notáveis foi criado para julgar al-Zubayri nessa mudança de capital, mas eles o absolveram. Durante o julgamento, apoiadores entre os shabab em Sana'a distribuíram panfletos protestando contra as acusações. O Imam respondeu prendendo vários shabab. Seguiram-se mais protestos e mais prisões. A maioria foi lançada em abril de 1942, mas Zubayri não foi lançado até setembro de 1942.
Ao ser solto, Zubayri foi designado para a corte do príncipe herdeiro Ahmad em Ta'izz. Ahmad parecia imperturbável com as conversas sobre reforma, mas também era altamente instável e volátil. Durante uma discussão, em 1944, ouviu-se Ahmad exclamar: "Peço a Deus que não morra antes de colorir minha espada aqui com o sangue desses modernistas." A explosão fez com que Nu'man, al-Zubyri e outros reformadores abandonassem sua corte e fugissem para Aden.
Referências
Leitura adicional
- AZ al-Abdim, 'The Free Yemeni Movement (1940-1948) and its ideas on reform', Middle Eastern Studies Vol. 15 No. 1 (1979)