Franco Berardi - Franco Berardi

Berardi sendo entrevistado pela Ràdio Web MACBA em 2013.

Franco " Bifo " Berardi (nascido em 2 de novembro de 1949) é um filósofo comunista italiano, teórico e ativista da tradição autonomista , cujo trabalho se concentra principalmente no papel da mídia e da tecnologia da informação no capitalismo pós-industrial . Berardi escreveu mais de duas dezenas de livros publicados, bem como uma série de ensaios e discursos.

Trabalho criativo e ativismo

Em 1962, aos 13 anos, Berardi tornou-se membro da Federação da Juventude Comunista Italiana , mas foi expulso devido ao "partidarismo". Participou dos eventos de maio de 68 na Universidade de Bolonha , onde se graduou em Estética. Durante este tempo, ele se juntou ao grupo extra-parlamentar Worker's Power e conheceu Antonio Negri . Berardi fundou a revista A / traverso em 1975 e trabalhou com a revista até 1981, quando atingiu seu auge de publicação. Ele também fez parte da equipe da Rádio Alice , a primeira estação de rádio pirata gratuita da Itália, de 1976 a 1978.

Como outros envolvidos no movimento político da Autonomia na Itália durante os anos 1970, Berardi fugiu para Paris, onde trabalhou com Félix Guattari no campo da esquizoanálise . Durante a década de 1980, Berardi colaborou nas revistas Semiotexte (Nova York), Chimerees (Paris), Metropoli (Roma) e Musica 80 (Milão). Durante a década de 1990, publicou Mutazione e Ciberpunk (Gênova, 1993), Cibernauti (Roma, 1994) e Félix (Roma, 2001). Ele também colaborou com artistas como Warren Neidich e publicações como e-flux no campo das artes contemporâneas. Atualmente ele trabalha com a revista Derive Approdi e também leciona história social da comunicação na Accademia di belle Arti em Milão . É cofundador do e-zine rekombinant.org e do movimento telestreet , fundando o canal Orfeo TV .

Teorias

Ao contrário dos marxistas ortodoxos , as teorias autonomistas de Berardi baseiam-se na psicanálise , esquizoanálise e teoria da comunicação para mostrar como a subjetividade e o desejo estão ligados ao funcionamento do sistema capitalista, em vez de retratar eventos como a crise financeira de 2008 apenas como um exemplo do que é inerente lógica contraditória da acumulação capitalista. Assim, ele argumenta contra privilegiar o trabalho na crítica e diz que “a solução para a dificuldade econômica da situação não pode ser resolvida com meios econômicos: a solução não é econômica”. As emoções humanas e a comunicação incorporada tornam-se cada vez mais centrais para os padrões de produção e consumo que sustentam os fluxos de capital na sociedade pós-industrial e, como tal, Berardi usa os conceitos de " cognitariato " e "trabalho info" para analisar esse processo psicossocial. Entre as outras preocupações de Berardi estão as representações culturais e expectativas sobre o futuro - do futurismo protofascista ao cyberpunk pós-moderno (1993). Isso representa uma preocupação maior com as idéias e expectativas culturais do que a expressão determinista-materialista de um marxismo que muitas vezes se limita à análise puramente econômica ou sistêmica.

A Revolta e a Respiração

Dois dos livros de Berardi, The Uprising and Breathing , são trabalhos especulativos intimamente relacionados que tratam da crise financeira global , do capitalismo financeiro e dos movimentos de protesto subsequentes do início do século 21 , como Occupy Wall Street e a Primavera Árabe . Em ambas as obras, Berardi critica o capitalismo financeiro neoliberal , alegando que sua infraestrutura de suporte de automação (por exemplo, negociação de computador no mercado de ações) - junto com as convenções de linguagem de computador padronizada nas mídias sociais (por exemplo, o botão like no Facebook ) - segue a linguagem em detrimento de atores humanos que se comunicam naturalmente de maneiras mais sensuais e subjetivas. Como remédios, Berardi sugere a poesia e o "caos" - citando as elegias do trabalho de Rilke e Guattari sobre o caos - como métodos para que os sujeitos humanos superem a experiência vivida da lógica do mercado. Além disso, os dois livros citam a obra de Deleuze e Guattari , Fragmento de Marx sobre máquinas dos Grundrisse , o Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein e Symbolic Exchange and Death de Baudrillard .

A revolta

Em The Uprising, Berardi rejeita o discurso econômico, afirmando que a economia em si não é uma ciência, mas sim uma forma de ideologia política. Conseqüentemente, ele rejeita ainda a noção de que a política econômica neoliberal é baseada na objetividade da ciência, mas é apenas um programa político e indesejável. Contra a linguagem matemática da economia (que ele alega mascarada de científica), Berardi se opõe a uma retórica especulativa (e também não científica) da poesia, que ele pretende romper a sabedoria convencional da economia contemporânea.

Berardi condena a automação e padronização da linguagem via informática, o que ele alega resultar em uma linguagem empobrecida como vivida pelo sujeito humano, com o resultado que é mais difícil conceituar outra forma de vida além da atual situação econômica / política. Ele também critica a fragmentação do trabalho precário (por exemplo, trabalho sazonal, teletrabalho), que leva à atomização social e impede a solidariedade social, e rejeita ainda mais as visões econômicas neoliberais e conservadoras. Como remédio, Berardi propõe tanto uma redescoberta da linguagem poética que fala diretamente aos humanos, quanto um redirecionamento do general intellect - termo marxista derivado dos Grundrisse , referindo-se à capacidade cognitiva da sociedade - do capitalismo para a solidariedade social.

Respirando

Em Breathing , Berardi usa a respiração como uma metáfora para discutir a sociedade moderna. Começando com sua própria asma e a morte de Eric Garner , ele avança a noção de que a humanidade está experimentando uma "falta de ar" em todas as áreas da vida como resultado de estar fora de sincronia com o capitalismo e a tecnologia contemporâneos. O livro continua vários dos temas tratados anteriormente em The Uprising .

Berardi cita Chaosmosis , texto de Félix Guattari, para estabelecer uma dicotomia entre ritmo e caos. Essa dicotomia é então comparada com a respiração (regular e irregular) e a alegada tensão entre os humanos e a sociedade capitalista.

A ordem estabelecida - social, política, econômica e sexual - visa impor uma concatenação que enrijece e abafa a oscilação vibracional das singularidades. Esse enrijecimento de corpos vibrantes resulta no que Guattari chama de "espasmos". Guattari não teve tempo de aprofundar seu conceito de espasmo caósmico, pois morreu poucos meses após a publicação de Chaosmosis , mas acho que esse conceito é crucial para a compreensão da subjetividade nas condições atuais de aceleração info-neural. O espasmo provoca sofrimento e falta de ar no sistema nervoso e na consciência do organismo social. Mas o espasmo é 'caósmico', nos termos de Guattari, na medida em que convida o organismo a remodular sua vibração e a criar, ex nihilo, uma ordem harmônica por meio da ressingularização ”.

-  Respiração , pp. 23-24.

A sugestão retórica é que a humanidade é obrigada a "sacudir" o capitalismo em um espasmo que permitirá ao corpo social "respirar regularmente" novamente, em um novo ritmo.

Mais tarde, Berardi examina outros supostos males sociais do início do século XXI. Ele cita os romances de Jonathan Franzen como fornecendo "uma visão sobre o que está acontecendo com a mente americana, e particularmente com o inconsciente americano, durante o reinado de Trump ... o cérebro vivo da América está decaindo, tomado pela ansiedade e pela depressão, furiosamente à procura de bodes expiatórios e de vingança. " Berardi critica a realidade virtual de aplicativos de namoro (justapostos com relatos de diminuição da atividade sexual entre os millennials) e postagens em fóruns na Internet do hacker e troll weev americanos como mais exemplos de doença na sociedade. Como remédios propostos, Berardi retoma a poesia e a noção de busca de ritmos diferentes de vida.

Bibliografia (selecionada)

Livros

  • The Second Coming Polity, 2019.
  • Breathing Semiotext (e) / Intervention Series, 2018.
  • Futurability - The Age of Impotence and the Horizon of Possibility, Verso, 2017.
  • E: Fenomenologia do fim, Autonomedia, 2015.
  • Heroes: Mass Murder and Suicide Verso, 2015.
  • The Uprising: On Poetry and Finance. Semiotext (e) / Intervention Series, 2012.
  • Ed. Gary Genosko e Nicholas Thoburn. Depois do futuro. AK Press, 2011.
  • The Soul at Work: From Alienation to Autonomy. Trans. Francesca Cadel e Giuseppina Mecchia, com prefácio de Jason E. Smith. Los Angeles, CA: Semiotexte, 2009.
  • Com Marco Jacquement e Gianfranco Vitali. Sombras etéreas: comunicações e poder na Itália contemporânea. Londres: Autonomedia, 2009.
  • Rapsódia precária. Semio-capitalismo e as patologias da geração pós-alfa. Londres: Autonomedia, 2009.
  • Skizomedia. Trent'anni di mediattivismo. Untranslated : Schizomedia: Thirty Years of Media Activism. Roma: Derive Approdi, 2006.
  • Il sapiente, il mercante, il guerriero: dal rifiuto del lavoro all'emergere del cognitariato Não traduzido: O guerreiro, o comerciante e o sábio: o surgimento da recusa cognitaria do trabalho. Roma: DeriveApprodi, 2004.
  • Com Jacquement e Vitali e Baldini Castoldi Dalai. Rua de televisão. Macchina immaginativa não omologata. Não traduzido: Telestreet: Machine Imagination Not Approved. 2003
  • Alice é o diavolo. Storia di una radio sovversiva. Não traduzido: Alice is the Devil: Story of a Subversive Radio. Shake, 2002.
  • Un'estate all'inferno. Não traduzido: Summer in Hell. Ed. Luca Sossella. 2002
  • Félix. Narrazione del mio incontro con il pensiero di Guattari, cartografia visionaria del tempo che viene. Traduzido: Félix Guattari. Pensamento, amizade e cartografia visionária. Londres: Palgrave, 2008.
  • La fabbrica dell'infelicita '. Nova economia e movimento del cognitariato. Não traduzido: A fábrica de infelicidade: Nova Economia e Movimento do Cognitariat. Roma: DeriveApprodi, 2001.
  • La nefasta utopia di Potere Operaio. Não traduzido: A Utopia Agourenta do Poder dos Trabalhadores. Castelvecchi, 1997.
  • Saia, il nostro contributo all'estinzione della civilta. Não traduzido: Saída - Nossa contribuição para a extinção da civilização.
  • Cibernauti. Não traduzido: Cybernauts. Castelvecchi, 1995.
  • Come si cura il nazi, Neuromagma. Não traduzido: How is the Nazi, Neuromagma. 1994.
  • Mutazione e cyberpunk. Não traduzido: Mutação e Cyberpunk. 1993.
  • Piu 'cyber che punk. Não traduzido: mais cibernético do que punk. 1990.
  • Infovírus. Não traduzido. Topia. 1985.
  • Enfin le ciel est tombè sur la terre. Não traduzido: Finalmente o céu caiu na terra. Seuil, 1978.
  • Contro il lavoro. Não traduzido: Contra o Trabalho. Milano: Feltrinelli, 1970.

Ensaios e discursos

Filmografia

  • The Move (documentário). Direção de Renato de Maria. 1991.

Veja também

Notas

Referências

links externos