Grito de campo - Field holler

Rede de gangues cantando na Carolina do Sul

O grito ou chamada de campo é principalmente um tipo histórico de música vocal cantada por escravos do campo nos Estados Unidos (e mais tarde por trabalhadores forçados afro-americanos acusados ​​de violar as leis de vadiagem ) para acompanhar o trabalho que lhes foi confiado, para comunicar-se de maneira útil ou para expressar sentimentos . Ela difere da canção de trabalho coletiva por ser cantada solo, embora os primeiros observadores tenham notado que um grito, ou 'grito', pode ser ecoado por outros trabalhadores. Embora comumente associado ao cultivo de algodão, o grito do campo também era entoado por trabalhadores do dique e trabalhadores do campo nas plantações de arroz e açúcar. Os gritos de campo também são conhecidos como gritos de campo de milho, chamadas de água e gritos. Uma descrição inicial é de 1853 e as primeiras gravações são da década de 1930. O grito está intimamente relacionado ao chamado e à resposta das canções de trabalho e arhoolies . A forma da música afro-americana acabou influenciando as vertentes da música afro-americana , como o blues , o rhythm and blues e o negro spirituals .

Também houve alguns casos em que alguns fazendeiros de aveia branca próximos a negros no sul dos Estados Unidos adotaram e empregaram o grito de campo.

Descrição

Foi descrito por Frederick Law Olmsted em 1853 como um 'grito longo, alto e musical, subindo e descendo e quebrando em falsete', uma descrição que também caberia em exemplos registrados um século depois. Alguns gritos não têm palavras, como a chamada de campo de Annie Grace Horn Dodson . Alguns elaboraram sílabas e melismas , como o longo exemplo registrado na penitenciária da Fazenda Parchman, no Mississippi, em 1947, por "Bama", de um Levee Camp Holler.

Os versos verbais improvisados ​​serviram como gritos por água e comida e gritos sobre o que acontecia em seu cotidiano, como expressões de devoção religiosa, fonte de motivação no trabalho repetitivo e forma de se apresentar no campo. Eles descreveram o trabalho sendo feito (por exemplo, canções de descascar milho, canções de esfolar mulas), narraram experiências pessoais ou os pensamentos do cantor, insultaram sutilmente atendentes de trabalho brancos ou usaram temas folclóricos. Um cantor não identificado de um Camp Holler foi incitado com gritos e comentários de seus amigos, sugerindo que o grito também poderia ter um papel social. Chamadas e respostas surgiam como às vezes um chamador solitário era ouvido e atendido com o grito de outro trabalhador de um campo distante. Alguns gritos de rua podem ser considerados uma forma urbana de grito, embora tenham uma função diferente (como anunciar o produto de um vendedor); um exemplo é a ligação de 'The Blackberry Woman', Dora Bliggen, em New Orleans.

Origens

O grito de campo tem origem na música da África Ocidental , de onde se originou a maioria dos escravos africanos na América. A historiadora Sylviane Diouf e o etnomusicólogo Gerhard Kubik também identificam a música islâmica como uma influência. Diouf nota uma semelhança notável entre o chamado islâmico para a oração (originado de Bilal ibn Rabah , um muçulmano africano abissínio no início do século 7) e a música de grito de campo do século 19, observando que ambos têm letras semelhantes louvando a Deus, melodia, mudanças de notas, "palavras que parecem estremecer e tremer" nas cordas vocais, mudanças dramáticas nas escalas musicais e entonação nasal . Ela atribui as origens da música de grito de campo aos escravos muçulmanos africanos, que representavam cerca de 30% dos escravos africanos na América. De acordo com Kubik, "o estilo vocal de muitos cantores de blues usando melisma , entonação ondulada e assim por diante é uma herança daquela grande região da África Ocidental que esteve em contato com o mundo árabe - islâmico do Magrebe desde o sétimo e oitavo séculos. "

Influência

Colhendo algodão em um campo de algodão

Gritos de campo, gritos e gritos dos escravos e depois meeiros trabalhando em campos de algodão, gangues de cadeias de prisão , gangues de ferrovias ( dançarinos de Gandy ) ou campos de terebintina são vistos como o precursor do chamado e da resposta dos spirituals afro-americanos e da música gospel , ao jarro bandas , shows de menestréis , stride piano e, finalmente, para o blues , para o rhythm and blues , jazz e para a música afro-americana em geral.

O grito de campo pode, por sua vez, ter sido influenciado por gravações de blues. Não existem exemplos registrados de gritos anteriores a meados dos anos 1930, mas algumas gravações de blues, como Mistreatin 'Mama (1927, Negro Patti) do gaitista Jaybird Coleman , mostram fortes ligações com a tradição do grito de campo.

Uma tradição branca de "gritaria" pode ser da mesma idade, mas não foi pesquisada adequadamente. Desde 1969, um National Hollerin 'Contest anual é realizado no Condado de Sampson, Carolina do Norte. A influência pode ser vista no zumbido . Um zumbido, também conhecido como "zumbido", cria dois tons simultaneamente e é uma arte popular . O som de dois tons está relacionado ao canto gutural dos inuítes e a uma tradição de yodeling que se originou nos Alpes Centrais .

Veja também

Referências

Origens

  • Charlton, Katherine (2003). Estilos de música rock - uma história . Mc Graw-Hill, 4ª ed., Pp. 3. ISBN   0-07-249555-3 .
  • Oxford Music Online: Grove Music
  • Do sul, Eileen. The Music of Black Americans. 3º. New York London: Norton, 1997. Print.

links externos