Eugenio Trías Sagnier - Eugenio Trías Sagnier

Em março de 2008 na Cidade do México

Eugenio Trías Sagnier (31 de agosto de 1942 - 10 de fevereiro de 2013) foi um filósofo espanhol. Os críticos compararam sua obra a Ortega y Gasset na literatura filosófica escrita em espanhol.

Biografia

Trías nasceu em Barcelona . Depois de se formar em filosofia pela Universidade de Barcelona em 1964, continuou seus estudos em Pamplona, ​​Madrid, Bonn e Colônia. Desde 1965 foi professor assistente e, posteriormente, professor associado de Filosofia na Universidade de Barcelona (UB) e na Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Em 1976 tornou-se professor assistente de estética e composição na Escola de Arquitetura de Barcelona. Em 1986 tornou-se Catedrático de Filosofia desta Universidade, onde permaneceu até 1992. Em 1992 tornou-se Professor Catedrático de Filosofia na Universidade Pompeu Fabra de Barcelona, ​​onde permaneceu como professor de História das Ideias até à sua morte. Trias morreu em sua cidade natal aos 70 anos.

Trias publicou mais de trinta e cinco livros, alguns dos quais tiveram várias edições na Espanha e no exterior. Sua obra é considerada pela crítica como um dos dois pilares filosóficos mais significativos do pensamento espanhol contemporâneo. Seu primeiro livro, A filosofia e sua sombra , publicado em 1969, foi denominado como "a filosofia de uma nova geração" (Josep Maria Carandell).

Pensei

Trías tinha uma concepção enciclopédica de filosofia e trabalhou em áreas como ética , política , estética , filosofia da religião , filosofia da história , teoria do conhecimento e ontologia . Sua concepção pessoal de ontologia, geralmente chamada de filosofia do Limite, "informou muito de seu trabalho.

Em ordem cronológica, os principais tópicos das obras filosóficas de Trias têm sido:

  • As sombras das teorias filosóficas
  • A razão do irracional
  • Os artistas e sua sociedade
  • O Sinistro como limite e condição da beleza
  • Amor apaixonado como base da inteligência
  • A crise da modernidade
  • A condição humana como existência limítrofe
  • A experiência religiosa
  • A beleza e o sagrado
  • Uma nova ética como uma ética do limite
  • A virada musical da filosofia

Em The Sirens Chant 'e The Sonorous Imagination, Trias argumentou que a filosofia do século 21 deve basear-se nos aspectos musicais sobre a linguagem, uma vez que o primeiro representa a síntese mais perfeita de beleza e conhecimento.

Suas principais contribuições para a filosofia

Trias se considera um "exorcista iluminista" que expõe a razão filosófica a um diálogo permanente com suas sombras. Como alternativa ao positivismo lógico , a filosofia analítica ou pensamento marxista , estendeu a razão a esferas que incluem a irracionalidade e a loucura ( Filosofia e carnaval ); o pensamento mítico e mágico ( Metodologia do pensamento mágico ); amor apaixonado ( Tratado sobre a paixão ); o Sinistro ( O belo e o sinistro ) como sombra das categorias do belo e do sublime que fundaram a estética tradicional; ou o mundo das religiões como a sombra da razão ocidental moderna ( A era do Espírito ).

A inovação mais significativa da filosofia de Trías apareceu no início dos anos 1980, quando ele discutiu o conceito de limas ("limite"). Seu conceito de limite é o resultado de um intenso diálogo com a tradição kantiana , Wittgenstein e Heidegger , e um comentário sobre a declaração de Wittgenstein "o sujeito é um limite do mundo". Trías propôs que o ser (cuja questão sempre foi a principal questão para a filosofia ocidental desde suas origens) pode ser entendido como "ser do limite" - isto é, a área de fronteira que tanto separa quanto une os fenômenos e os númenos. Esse limite é também a fronteira entre a razão e suas sombras. Enquanto no pensamento de Kant não havia tal limite ou fronteira que fundisse e dividisse o fenômeno e a coisa-em-si, Trias sustentava que tal limite existe. Ele argumentou que se trata de um ser precário, delicado, sutil, mas fundamental, e o ser que os filósofos pretendem definir. Trias desenvolve uma antropologia em que a pessoa é concebida como habitante do limite do ser. A este respeito, a pessoa é sempre remetida ao referido limite, que para Trias tem um significado ontológico.

Prêmios e prêmios

  • Em 1974 ele recebeu o Prêmio da Nova Crítica por seu livro Drama e identidade
  • Em 1975 recebeu o Prêmio Ensaio Anagrama de O artista e a cidade
  • Em 1983 foi agraciado com o Prêmio Nacional de Ensaio Espanhol de Beleza e o Sinistro
  • Em 1995 recebeu o Prêmio Ciutat de Barcelona, ​​por The age of the Spirit
  • Em 1995, ele ganhou o 13º Prêmio Friedrich Nietzsche por sua coleção de obras filosóficas. Este prémio (ganho também por outros pensadores ilustres como Popper, Rorty ou Derrida) equivale, na sua ausência, ao Prémio Nobel de Filosofia, pelo facto de ser o único prémio internacional atribuído a um filósofo em reconhecimento de toda a sua carreira. Eugenio Trias é o único filósofo de língua espanhola que recebeu este prêmio.
  • Em 1997 foi agraciado com a Medalha da Cidade de Buenos Aires
  • Em 2000, a Universidade Autônoma de Santo Domingo (UASD) concedeu ao Trias o título de Doutor Honoris Causa
  • Em 2003, a Universidade Nacional de San Marcos Lima (UNMSM) concedeu-lhe o Doutorado Honoris Causa
  • Em 2004 recebeu a Medalha de Ouro do Circulo de Bellas Artes de Madrid
  • Em 2006, a Universidade Autónoma de Madrid (UAM) concedeu à Trias - juntamente com José Saramago - um Doutoramento Honoris Causa
  • Em 2007, seu livro best-seller O canto das sereias recebeu dois prêmios como a melhor redação do ano: os prêmios Terenci Moix e Qwerty
  • Em 2009 recebeu o Prêmio Mariano de Cavia, pela reportagem A grande viagem , do jornal ABC
  • Em 2010 recebeu o Prémio de Criação da Extremadura, um galardão oficial
  • Foi Vice-presidente do Museu Nacional Reina Sofia (Madrid) e Presidente do Conselho Consultivo do Instituto de Filosofia do Centro Superior de Investigaciones Cientificas de Espanha.

Trabalho

  • Filosofia e suas sombras (1969, três edições)
  • Filosofia e Carnaval (1970, 3 edições)
  • Teoria da ideologia (1970, 3 edições)
  • Metodologia do pensamento mágico (1971)
  • Drama e identidade (1973, 3 edições)
  • O artista e a cidade (1975, 3 edições)
  • Meditação sobre o poder (1976, 2 edições)
  • A memória perdida das coisas (1977, 2 edições)
  • Tratado de paixão (1978, 5 edições)
  • A linguagem do perdão. Um ensaio sobre Hegel (1979)
  • Beauty and the Sinister (1981, 5 edições)
  • Filosofia do futuro (1984, 2 edições)
  • Os limites do mundo (1985, 2 edições)
  • A aventura filosófica (1987)
  • Lógica do limite (1991)
  • O cansaço do Ocidente (1992, 4 edições), com Rafael Argullol
  • A idade do Espírito (1994, 3 edições)
  • Religião do pensamento (1997, 2 edições)
  • Vertigo e paixão (1998, 2 edições)
  • A razão limítrofe (1999)
  • Cidade sobre cidade (2001)
  • A árvore da vida (2003)
  • O fio da verdade (2004)
  • Política e sua sombra (2005)
  • O canto das sereias (2007)
  • Philosophical creations (2009), uma seleção de suas obras reunidas (2 volumes)
  • A imaginação sonora (2010)

Referências