Dhāraṇā -Dhāraṇā

Dhāraṇā ( sânscrito : धारणा ) é traduzido como "coleção ou concentração da mente (junto com a retenção da respiração)", ou "o ato de segurar, suportar, usar, apoiar, manter, reter, reter (em memória), uma boa memória ", ou" firmeza, constância, certeza ". Este termo está relacionado às raízes verbais sânscritas dha e ana, para segurar, transportar, manter, resolver. Dharana é o substantivo.

Dhāraṇā é a sexta parte de oito elucidado por Patanjali 's Ashtanga Yoga ou Raja Yoga em seu Yoga Sutras de Patanjali .

Visão geral

Dhāraṇā pode ser traduzido como "segurando", "segurando firme", "concentração" ou "foco único". O membro anterior Pratyahara envolve a retirada dos sentidos dos fenômenos externos. Dhāraṇā desenvolve ainda mais sobre isso, refinando-o ainda mais para ekagrata ou ekagra chitta , ou seja, concentração e foco unidirecionado, que é, neste contexto, cognato de Samatha . Gregor Maehle (2006: p. 234) define Dharana como: "A mente pensa sobre um objeto e evita outros pensamentos; a consciência do objeto ainda é interrompida."

Dhāraṇā é o passo inicial da meditação de concentração profunda, onde o objeto focalizado é mantido na mente sem que a consciência se desvie dele. A diferença entre Dhāraṇā , Dhyāna e Samādhi (sua "integração" constituindo Samyama ) é que, no primeiro, o objeto de meditação, o místico, e o próprio ato de meditação permanecem separados. Ou seja, o místico ou a metaconsciência do místico está consciente de meditar (isto é, está consciente do ato de meditação) sobre um objeto e de seu próprio eu, que está se concentrando no objeto. À medida que o vidente se torna mais avançado, residindo no estágio subsequente de Dhyāna, a consciência do ato de meditação desaparece, e apenas a consciência de ser / existir e o objeto de concentração se registram (na mente). No estágio final do Samādhi, a mente do ego também se dissolve e o vidente torna-se um com o objeto. Geralmente, o objeto de concentração é Deus , ou o Ser , que é visto como uma expressão de Deus.

Veja também

Notas

Referências

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