David HaLevi Segal - David HaLevi Segal

David ha-Levi Segal (c. 1586 - 20 de fevereiro de 1667), também conhecido como o Turei Zahav (abreviado Taz ( ט"ז )) devido ao título de seu significativo comentário halakhic sobre o Shulchan Aruch , foi um dos maiores poloneses autoridades rabínicas.

Biografia

Nascido em Ludmir , Volhynia , Segal era filho de Samuel ha-Levi Segal. Seu principal professor de Torá era seu irmão mais velho, Isaac HaLevi Segal . Ele se tornou um estudioso talmúdico de renome e se casou com a filha do Rabino Joel Sirkis de Brest, que também era conhecido como Bach (ב",), e citou seu sogro com frequência em suas obras. Ele também era um Mohel .

Depois de morar com seu sogro e continuar seus estudos de Torá por vários anos, Segal e sua família se mudaram para Cracóvia . Ele foi então nomeado rabino-chefe de Potelych ( polonês : Potylicz), perto de Rava , onde vivia em grande pobreza. Mais tarde, ele foi para Poznań , onde permaneceu por vários anos.

Por volta de 1641 ele se tornou rabino da antiga comunidade de Ostrog , (ou Ostroh), na Volhynia. Lá, Segal estabeleceu uma famosa yeshiva e logo foi reconhecido como uma das grandes autoridades halakhic de seu tempo. Em Ostrog, Segal escreveu um comentário sobre Joseph Caro 's Shulchan Aruch ( Yoreh De'ah ), que ele publicou em Lublin em 1646. Este comentário, conhecido como o Turei Zahav ( 'Fileiras de Ouro'), foi aceito como um dos as mais altas autoridades em lei judaica. A partir daí, Segal ficou conhecido pela sigla de sua obra, TaZ .

Dois anos após a publicação de seu comentário, Segal e sua família tiveram que fugir dos massacres da insurreição cossaca sob Bogdan Chmielnicki em 1648-1649. Segal foi para Uherský Brod , na Morávia , onde permaneceu por algum tempo. Não feliz na Morávia, voltou para a Polônia assim que a ordem foi restaurada, estabelecendo-se em Lemberg , onde permaneceu pelo resto de sua vida.

Em Lemberg, Segal foi nomeado Av Beit Din (chefe da corte rabínica). Quando o rabino Meir Sack , rabino-chefe de Lemberg, morreu em 1653, ele o sucedeu nesta posição também.

Os últimos dias de Segal foram tristes com a morte de seus dois filhos, Mordechai e Solomon, que morreram nos tumultos ocorridos em Lemberg na primavera de 1664. Sua esposa havia morrido muito antes; agora Segal casou-se com a viúva de seu irmão, Samuel Hirz, Rav de Pińczów . Seu terceiro filho do primeiro casamento, Isaiah, e seu enteado, Aryeh Löb, foram os dois estudiosos poloneses que foram enviados - provavelmente por Segal, ou pelo menos com seu consentimento - à Turquia em 1666 para investigar as alegações do pseudo- Messias , Shabbetai Tzvi . Os dois voltaram com um presente para Segal de Shabbetai Tzvi - uma túnica de seda branca, junto com uma carta na qual o último prometia vingar os erros dos judeus da Polônia.

Os descendentes de Segal foram a família rabínica russa Paltrowitch, que produziu 33 rabinos ao longo de várias gerações.

Trabalho

A maioria das obras de Segal foi publicada muito depois de sua morte. O Turei Zahav (טורי זהב - "Rows of Gold"), um comentário indispensável sobre Shulchan Aruch ( Orach Chayim ), foi republicado por Shabbethai Bass em Dyhernfurth em 1692, desta vez junto com o Magen Abraham de Abraham Abele Gumbiner . O título Turei Zahav é uma brincadeira com o som semelhante de turei zahav (תורי ,הב), "torres de ouro", no Cântico dos Cânticos 1:11. O título é abreviado como Taz (ט"ז) e tem como subtítulo Magen David ("Escudo de David", em homenagem ao primeiro nome de Segal) em muitas edições. Ambos os comentários ( Taz e Magen Abraham ), junto com o texto principal, o Shulchan Aruch , foram republicados frequentemente com vários outros comentários e ainda mantêm a primeira posição entre as autoridades halakhic.

Dois anos antes da publicação deste trabalho, Judel de Kovli, em Volhynia, um cabalista e estudioso talmúdico que escreveu um comentário sobre Orach Chaim , deu dinheiro para publicá-lo junto com o Taz . Seus desejos nunca foram realizados e seu dinheiro foi usado para publicar outra obra de Segal, Divrei David ("As Palavras de David"), um supercomentário sobre Rashi (Dyhernfurth, 1690). Parte do Taz on Shulchan Aruch ( Chosen Mishpat , capítulo 296), apareceu separadamente em Hamburgo no mesmo ano, com notas de Tzvi Ashkenazi . A outra metade, apesar de várias tentativas e demanda geral, não apareceu até cerca de setenta anos depois (Berlim, 1761). O Taz on Shulchan Aruch ( Even ha-Ezer ), que foi utilizado no manuscrito por Samuel ben Phoebus , o autor de Bet Shemuel na mesma parte do Shulchan Aruch , foi impresso pela primeira vez em Zolkiev em 1754.

Segal também foi o autor de responsa que, embora às vezes citada dos manuscritos, nunca foi publicada. Ele e Shabbethai Kohen (o ShaK ) estão entre as maiores autoridades halakhic entre os Acharonim . Em 1683, o Conselho das Quatro Terras declarou que a autoridade do Taz deveria ser considerada maior do que a do ShaK , mas depois o ShaK ganhou cada vez mais autoridade.

Veja também

• Sinagoga da Rosa Dourada (Lviv)

Referências

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "David b. Samuel ha-Levi" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.
• Biografia curta em Chabad.org