Daniel Sabin Butrick - Daniel Sabin Butrick

Rev. Daniel Sabin Butrick
Nascer
Daniel Sabin Butrick

( 1789-08-25 ) 25 de agosto de 1789
Windsor, Massachusetts
Faleceu 8 de junho de 1851 (1851-06-08) (com 61 anos)
Missão Dwight, Oklahoma , Território Indiano
Nacionalidade Euro-americano
Outros nomes Daniel Sabin Buttrick
Ocupação Ministro , Defensor Cherokee
Conhecido por Missionário ABCFM para a nação Cherokee, 1817-1851
Cônjuge (s) Elizabeth Proctor Butrick (1783-1847?)

O Rev. Daniel Sabin Butrick (ou Buttrick ) (25 de agosto de 1789 - 8 de junho de 1851) foi comissionado em 1817 como ministro da Palavra de Deus , a serviço do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras (ABCFM) . Seus 25 anos subsequentes foram marcados com fracasso pessoal e conflito relacional enquanto ele buscava realizar sua missão para a nação Cherokee , embora suas observações registradas sobre a crise de remoção dos Cherokee e o Trail of Tears estabeleceram um legado. Sua decisão de defender a salvação cristã em vez da defesa política resultou na criação de um recurso inestimável sobre a cultura indiana.

Antiguidades indianas

Butrick escreveu "Indian Antiquities" em resposta aos esforços de remoção dos índios que ameaçaram sua missão para a nação Cherokee na década de 1830. Seu esforço para provar que os ancestrais dos índios Cherokee eram as dez tribos perdidas de Israel tornou-se uma obsessão para corrigir, ou pelo menos destacar, as injustiças que os nativos sofreram nas mãos dos americanos. Ele entrevistou informantes e planejou ter suas perspectivas publicadas por seu editor John Howard Payne (9 de junho de 1791 - 10 de abril de 1852) em nome de sua nação.

O evangelicalismo de Butrick o levou além do etnocentrismo de seus companheiros e à obsessão de demonstrar a ancestralidade judaica dos Cherokee. Ele empreendeu o projeto "Antiguidades Indianas" como uma expressão de sua fé de que os Cherokee eram herdeiros das promessas do Deus do antigo Israel. Ele esperava que os Cherokees encontrassem a restauração em Jesus Cristo em meio à relocação forçada forjada sobre eles pelos americanos. "Indian Antiquities" foi a tentativa de Butrick de reconciliar sua tradição teológica com o folclore Cherokee enquanto buscava viver uma visão de mundo centrada na Índia.

Uma versão abreviada do manuscrito "Indian Antiquities" (cerca de 1840) está acessível por meio de sua publicação póstuma, intitulada Antiquities of the Cherokee Indians (1884). A edição de 1884 foi o produto do relacionamento de Butrick com seus informantes Cherokee, particularmente Thomas Nu: tsa: wi. Essas relações chamam a atenção para o papel que os cristãos Cherokee desempenharam na criação dos documentos de John Howard Payne, ao mesmo tempo que oferecem uma visão das complexidades do envolvimento de Butrick com os índios enquanto ele empreendia seu projeto.

Os manuscritos de "Antiguidades indianas" permaneceram inéditos durante a vida de Butrick. Payne publicou algumas das pesquisas de Butrick em um artigo, "As Antigas Tradições Cherokee e Ritos Religiosos" (1849). Os editores de Payne-Butrick Papers especularam que o artigo de Payne pretendia "despertar o interesse [do público] por seu projeto".

A colaboração de Butrick com Payne foi concluída no início da década de 1840. Durante esta era, Butrick escreveu com um tom emocional que variava de desilusão e tristeza durante o início de 1840 (após a Trilha das Lágrimas) a um sentimento de otimismo esperançoso que ele ganhou pouco antes de sua morte em 1851. O historiador David James Tackett argumentou que Butrick começou a perceber sua esperada restituição quando levou a sério o incentivo de sua esposa (Elizabeth Proctor Butrick, 1783-1847?), Perdoou seus irmãos na Missão Brainerd por suas deficiências e tentou reviver seu ministério espiritual entre os Cinco tribos civilizadas .

Manuscritos

"Antiguidades indianas" refere-se especificamente ao manuscrito editado com esse título nos Documentos de John Howard Payne da Biblioteca Newberry de Chicago . Payne empreendeu o difícil trabalho de compilar e editar as "Antiguidades indianas" de Butrick, embora não tenham sido publicadas até 160 anos depois, quando seus sucessores as publicaram como The Payne-Butrick Papers (2010).

Em 1849, Payne publicou um artigo sobre as "Antiguidades indianas" de Butrick. Na introdução, Payne escreveu: "Não nos custou nenhum estudo breve descobrir qual era seu primeiro credo." O tamanho e o escopo de seu material-fonte sobre os costumes populares indianos eram certamente formidáveis ​​de serem resolvidos. Com relação à tarefa de publicá-lo, os editores de The Payne-Butrick Papers (2010) escreveram: "Editar e fazer anotações no manuscrito de Payne-Butrick foi um esforço intelectualmente estimulante. Também foi um desafio ...".

Outros documentos, além do manuscrito "Antiguidades indianas", preservaram os pensamentos de Butrick a respeito do projeto. Nos John Howard Payne Papers, a correspondência pessoal de Butrick sobre "Antiguidades indianas" está agrupada da seguinte forma:

  1. um primeiro agrupamento das cartas de Butrick, contendo informações sobre sua metodologia de pesquisa e o caráter de seus informantes;
  2. um segundo agrupamento de cartas de Butrick, cobrindo as dificuldades que ele teve ao citar e enviar seu material de origem. Essas cartas também detalham assuntos políticos Cherokee;
  3. "Indian Antiquities" é o rascunho de 125 páginas que Payne criou a partir do material original de Butrick. Ele contém ditos e tradições Cherokee;
  4. "Notes on Cherokee Customs and Antiquities" é o manuscrito polido de 104 páginas de Payne. Ele contém dois capítulos com várias subseções.

Da mesma forma, os Documentos do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras no arquivo da Biblioteca Houghton contém um registro volumoso do pensamento teológico e político de Butrick em seu manuscrito "Judeus e Indianos", jornais públicos e privados e correspondência com seu conselho missionário, Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras. Dessas milhares de páginas de documentos, o manuscrito "Judeus e Índios" foi a chave para desvendar a intenção teológica de "Antiguidades Indígenas". É provável que a ABCFM o tenha recebido em meados de até o final da década de 1840, logo após o término da colaboração de Butrick com Payne.

Dois trabalhos publicados resultaram da colaboração Payne-Butrick. Em 1849, Payne publicou um artigo sobre as antiguidades Cherokee no Quarterly Register and Magazine, intitulado "As Antigas Tradições Cherokee e Ritos Religiosos". Em 1884, um escritor anônimo publicou "Antiquities of the Cherokee Indians" de Butrick.

A observação do autor do século XX, Thomas Mails (1920–2001) sobre o material etnológico contido em "Antiguidades indianas", fornece uma transição adequada para a importância desse tópico. Ele acreditava que esses materiais:

são únicos e de extensão considerável, e são conhecidos por todos os que pesquisam a história Cherokee. Praticamente todos os livros publicados sobre a tribo mencionam o manuscrito de uma forma ou de outra e, em particular, referem-se ao seu material em festivais antigos como o mais volumoso e valioso que existe.

Relevância moderna

A maioria dos pesquisadores da história ou tradições Cherokee está familiarizada com os manuscritos e diários de Butrick. Considerando as muitas monografias que continham as perspectivas de Butrick, é irônico que ele tenha perguntado a John Howard Payne:

Por favor, não deixe nenhum manuscrito escapar de suas mãos; e se você acha que vai, no geral, conduzir ao mal mais do que ao bem, você me obrigará queimando o todo em vez de publicá-lo. Que nada disso seja publicado em qualquer jornal ou periódico de qualquer tipo, mas destrua-o, a menos que o deseje para o seu próprio trabalho.

Butrick aparentemente não apreciou a riqueza do material que sua colaboração com Payne produziu, nem a importância que teria para as futuras gerações de pesquisadores acadêmicos.

O historiador David James Tackett argumentou:

"Indian Antiquities" de Daniel Butrick contribui para a discussão em curso sobre os índios Cherokee e as missões protestantes, chamando a atenção para o significado pretendido de sua pesquisa. Por dois séculos, os pesquisadores que se envolveram com o manuscrito "Antiguidades indianas" valorizaram os fatos objetivos de seu conteúdo, embora rejeitando as intenções de seu autor. A narrativa de Butrick foi uma expressão de seu amor por seus informantes e a história de suas lutas interpessoais com seus compatriotas, missionários ABCFM e índios Cherokee.

Butrick coletou as tradições orais de Thomas Nu: tsa: wi e outros informantes Cherokee e sistematizou suas histórias. Pelos padrões modernos, este material é míope. Ele identificou os índios como judeus. No entanto, muitos historiadores apreciaram "Antiguidades indianas" por seus fatos relativos à cultura nativa. Outros recorreram a ele para suas narrativas cristãs Cherokee amalgamadas. O historiador David James Tackett argumentou que as "Antiguidades indianas" também deveriam ser valorizadas pela preservação da perspectiva privilegiada de Butrick.

Veja também

Notas

Referências