Codex Suprasliensis - Codex Suprasliensis

Codex Suprasliensis

O Codex Suprasliensis é um monumento literário cirílico do século 10 , o maior manuscrito canônico eslavo da Igreja Antiga existente e a obra literária eslava mais antiga da Polônia . Em 20 de setembro de 2007, ele está em UNESCO 's Memória do Mundo lista.

O códice, escrito no final ou mesmo em meados do século X, contém uma menação para o mês de março, cruzando com o ciclo móvel da Páscoa. Ele também contém 24 vidas de santos, 23 homilias e uma oração, a maioria das quais foram escritas por ou são atribuídas a João Crisóstomo . O códice de 284 fólios (ou 285 fólios, de acordo com algumas fontes) foi "descoberto" em 1823 pelo cônego Michał Bobrowski no mosteiro uniata de Basilian em Supraśl .

Em 1838, Bobrowski enviou a última parte do manuscrito em duas partes ao filólogo esloveno Jernej Kopitar para que ele pudesse transcrevê-lo. Depois que Kopitar o devolveu, Bobrowski enviou-lhe a primeira parte (118 fólios ), no entanto, por motivo desconhecido, nunca foi devolvido a Bobrowski e foi encontrado em 1845 entre os documentos do falecido Kopitar. Posteriormente, foi mantido pelo Ljubljana Lyceum e agora pela Biblioteca Nacional e Universitária da Eslovênia em Ljubljana.

A maior parte foi comprada para a biblioteca particular da família Zamoyski em Varsóvia . Esta parte do códice desapareceu durante a Segunda Guerra Mundial , mas mais tarde ressurgiu nos Estados Unidos e foi devolvida por Herbert Moeller à Polônia em 1968, onde foi mantida pela Biblioteca Nacional da Polônia em Varsóvia até os dias atuais. A terceira parte, composta por 16 fólios, é mantida pela Biblioteca Nacional Russa em São Petersburgo .

O códice foi publicado por Franz Miklosich (Viena, 1851), Sergej Severjanov ( Suprasalüskaja rukopisü , São Petersburgo, 1904) e Jordan Zaimov e Mario Capaldo (Sophia, 1982-1983). Alfons Margulies produziu um volume significativo no códice intitulado Der altkirchenslavische Codex Suprasliensis (Heidelberg, 1927).

O fólio 260 do manuscrito contém a nota g (ospod) i pomilui retъka amin . Alguns especialistas pensam que retъka representa o nome de um escriba (daí o nome ocasional Codex of Retko ) e que o texto foi copiado de várias fontes. A pesquisa indica que pelo menos uma das fontes pode ter Glagolítica (para a Homilia de Epifânio no Entombment ). Vocalizações de yers , epênteses raramente ocorrendo, mudança de ъ para ü atrás de č , ž , š endurecidos e alguns outros traços lingüísticos apontam para sua proveniência lingüística búlgara (oriental).

Veja também

Referências

  • Заимов, Й., М. Капалдо, „Супрасълски или Ретков сборник“, том. 1, София, 1982, том. 2, София, 1983.
  • Damjanović, Stjepan (2004). Slovo iskona . Zagreb: Matica hrvatska . ISBN 953-150-567-5.
  • Schenker, Alexander (1995). The Dawn of Slavic: An Introduction to Slavic Philology . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-05846-2.

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