Charles William Kerr - Charles William Kerr
Charles William Kerr | |
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| Nascer | 2 de abril de 1875 Slippery Rock, Pensilvânia
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| Faleceu | 18 de julho de 1951 (com 76 anos) |
| Educação | Seminário Teológico McCormick |
| Cônjuge (s) | Anna coe |
| Crianças | Hawley, Margaret |
| Igreja | Primeira Igreja Presbiteriana em Tulsa, Oklahoma |
| Ordenado | 1898 |
Escritórios ocupados |
Moderador, Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América (1932) |
| Local na rede Internet | Página do Clã do Avô Kerr |
Charles William Kerr (2 de abril de 1875 - 18 de julho de 1951) foi um ministro presbiteriano americano da Pensilvânia que serviu como pastor da Primeira Igreja Presbiteriana em Tulsa, Oklahoma, de 1900 a 1941. Kerr foi o primeiro pastor cristão protestante permanente a servir em Tulsa. Ele liderou a igreja através de um crescimento dramático e mudanças resultantes da descoberta de petróleo nesta área.
Vida e trabalho
Kerr nasceu em 2 de abril de 1875, filho do Sr. e Sra. TA Kerr em Slippery Rock, Pensilvânia . Os Kerr eram uma família escocesa da planície presbiteriana que imigrou para o oeste da Pensilvânia no final do século XIX.
Kerr se formou em 1893, com um diploma de Bacharel em Artes pela Slippery Rock Normal Teachers College (agora Slippery Rock University of Pennsylvania ). Ele lecionou por dois anos em uma escola em Parkers Landing, Pensilvânia. Em 1895, ele começou a estudar para o ministério presbiteriano no Western Theological Seminary em Allegheny, Pensilvânia (um precursor do atual Pittsburgh Theological Seminary ). Ele se transferiu para o Seminário Teológico McCormick em Chicago , Illinois, onde se formou em 1898 e foi ordenado. O Seminário McCormick concedeu-lhe o Doutor em Divindade (DD) em 1918.
Em 6 de setembro de 1898, Kerr casou-se com Anna Elizabeth Coe (nascida em 6 de abril de 1876). Sua família tinha sido abolicionista na Pensilvânia, que participou da ferrovia subterrânea antes da guerra para ajudar escravos que fugiam para a liberdade.
No dia do casamento, os Kerrs partiram da Pensilvânia para Edmond, Território de Oklahoma , para servir como missionários presbiterianos aos índios e libertos (afro-americanos emancipados) que viviam no que hoje é Oklahoma . Eles tiveram dois filhos, Hawley e Margaret.
Mude-se para Tulsa
Em 10 de fevereiro de 1900, Kerr disse que foi " chamado " para ser pastor da Primeira Igreja Presbiteriana em Tulsa , um pequeno vilarejo em Creek Nation, Território Indígena . A igreja, fundada em 1885 por europeus americanos e servida principalmente por ministros itinerantes, estava localizada no cruzamento dos trilhos da ferrovia Frisco e Midland Valley . O prédio da igreja era um legado Mullerhaus. Construído em 1899, foi uma ripa , gótico igreja de madeira -styled.
Kerr foi o primeiro pastor cristão protestante permanente em Tulsa. Os batistas chamaram um ministro residente em 1906. Como missionário, Kerr freqüentemente ia à " fileira de derrapagem " de Tulsa na First Street para orar, ajoelhando-se na sarjeta com vaqueiros bêbados nas noites de sexta e sábado para conduzi-los a Cristo.
A descoberta de petróleo bruto em 1901 transformou Tulsa em uma cidade em expansão - a " Capital Mundial do Petróleo ". Milhares de trabalhadores vieram para a cidade, transformando-a em uma grande cidade. Os Kerr descobriram que sua vocação missionária original para o Creek e os libertos da cidade se desenvolveram para servir a uma igreja totalmente branca.
Tulsa cresceu rapidamente de uma população de 600 para 72.000 em 1921: 60.000 brancos e 12.000 negros. O distrito negro de Tulsa foi denominado " Greenwood ". No início, Kerr fez amizade com pastores negros em Greenwood. Tulsa foi fortemente influenciada pela história da escravidão no território, e outro clero branco proeminente de Tulsa tendeu a se manter.
Tulsa Race Riot de 1921
Na tarde e noite de 30 de maio de 1921, uma grande multidão de brancos começou a se reunir em frente ao Tribunal do Condado de Tulsa na 6th Street com a Boulder Avenue. A multidão foi estimada em duas mil pessoas. Muitos deles exigiram que o xerife entregasse Dick Rowland para eles, indicando claramente que pretendiam linchar o jovem. O xerife estava determinado a evitar um linchamento e recusou suas exigências. Em vez disso, ele e vários deputados armados barricaram o prédio. No início da noite, o xerife se dirigiu à multidão e disse-lhes que fossem para casa.
Enquanto isso, alguns dos clérigos negros ligaram para o reverendo Kerr e pediram sua ajuda. Depois de discutir a situação com sua família, Kerr respondeu indo ao tribunal e implorando à suposta multidão de linchadores que voltasse para casa. A multidão ignorou seu apelo e continuou ameaçando invadir o prédio.
No dia seguinte, depois que brancos armados invadiram o distrito de Greenwood, clérigos negros novamente chamaram Kerr para obter ajuda. Por conta própria, Kerr abriu o porão da igreja para abrigar temporariamente refugiados da violência e destruição, ajudando principalmente mulheres e crianças. A turba branca atacou os negros e incendiou grande parte de Greenwood, que tinha tanto sucesso econômico que era chamada de "Wall Street do Oeste". A violência continuou por dias.
No domingo seguinte, o Rev. CW Kerr ofereceu um sermão para sua congregação toda branca. De acordo com o Phoenix Tribune , ele teria dito que o Massacre de Tulsa foi culpa dos cidadãos negros locais que aspiram à igualdade. Muitos brancos sentiram na época que a presunção negra - um termo usado naquela época para denotar o sucesso - era um desafio à supremacia branca .
A implementação da Lei Dawes de 1877 resultou em terras reservadas para índios sendo declaradas excedentes pelo governo federal e liberadas para apropriação a não-nativos americanos. Com isso e com o Land Run de 1889 , tribos e nativos americanos individuais, no território e posteriormente no estado, perderam grande parte de seu território comunal. Muitos brancos pobres do sul migraram para cá e reivindicaram terras no land run. No final do século, muitos negros sulistas também chegaram ao território, estabelecendo o que era um total de 50 cidades totalmente negras em 1920. Quando o petróleo foi descoberto, mais terras foram tomadas dos nativos americanos pela indústria do petróleo. Tendo testemunhado pessoalmente os índios sendo roubados de suas terras e direitos pelo abuso de uísque , Kerr se tornou o principal cruzado da temperança em Oklahoma.
O senso de justiça social de Kerr o levou a patrocinar um serviço anual do Dia do Trabalho para todos os membros do sindicato na Primeira Igreja Presbiteriana de Tulsa. Ele queria encorajar o sindicalismo democrático como um veículo para as mudanças sociais, econômicas e políticas necessárias. Ele se opôs publicamente às tentativas dos petroleiros locais de desorganizar os sindicatos.
Kerr realizava reavivamentos anuais em tendas de verão no terreno baldio próximo ao Tribunal do Condado de Tulsa. Ele trouxe oradores convidados nacionalmente conhecidos como Billy Sunday , William Jennings Bryan e Carrie Nation para Tulsa. Como colega cruzado da temperança, Nation freqüentemente ficava com os Kerrs em sua casa. Ela organizou operações contra a venda ilegal de bebidas alcoólicas em Tulsa.
Kerr costumava levar comida e roupas, orar com eles e encontrar empregos para muitos sem-teto (negros, brancos e índios) que moravam sob a ponte da 11th Street em Tulsa. Eles foram esquecidos pelos tulsanos ricos em petróleo.
Legado e honras
- O reverendo Kerr foi lembrado principalmente por seu longo ministério, por cruzar as fronteiras raciais e ajudar as vítimas do motim de corrida de Tulsa. Lindsay Davidson compôs música para uma ópera em 2004, baseada em um libreto do Dr. Tom Hubbard sobre o assunto.
- Os descendentes da família Kerr estabeleceram um site chamado "The Grandfather Kerr Clan Webpage":
Aposentadoria e morte
Kerr aposentou-se como ministro sênior da Primeira Igreja Presbiteriana em abril de 1941 e tornou-se pastor emérito. Ele serviu como capelão do Hospital Hillcrest Memorial em Tulsa. Ele morreu em 18 de julho de 1951. Ele foi enterrado no cemitério Rose Hill em 20 de julho de 1951. Sua esposa foi enterrada ao lado dele em 24 de março de 1969.
Referências
- ^ a b c Crônicas de Oklahoma, "Necrologias: Charles William Kerr", p. 510. [digital.library.okstate.edu/Chronicles/v029/v029p510.pdf]
- ^ Douglas, Clarence B. "Charles William Kerr, DD" (In: The History of Tulsa, Oklahoma , vol. 3, The SJ Clarke Publishing Co., Chicago-Tulsa. 1921. Acessado em 11 de setembro de 2019.
- ^ a b c Ellsworth, Scott. "The Tulsa Race Riot" . Frente de Libertação Gnóstica . Arquivado do original em 28/06/2015.
- ^ "Site do Phoenix Tribune" (PDF) . Página visitada em 21 de junho de 2020 .
- ^ "Site de Lindsay Davidson" . Retirado em 20 de agosto de 2017 .
- ^ A página da web do clã do avô Kerr
- ^ "Índice de Enterros Cemitério de Rose Hill em Tulsa, Condado de Tulsa, Oklahoma." [1] Acessado em 7 de outubro de 2010
links externos
Kerr foi convidado como pregador convidado para as igrejas de Greenwood. Consta que uma de suas histórias favoritas do Evangelho foi a de Simão de Cirene , um jardineiro africano que tinha dois filhos, Alexandre e Rufo. (Muitos afro-americanos em Greenwood deram a seus filhos esses nomes bíblicos.)
- Jesus foi condenado por seu próprio povo. A sentença foi executada pelos romanos que representavam os brancos. Representando todas as pessoas de ascendência africana - passado, presente e futuro, Simão de Cirene foi a única pessoa em Jerusalém disposta a ajudar Jesus a carregar sua cruz. Como resultado da ajuda dada a Ele por Simão Cirene, todos os afrodescendentes têm um lugar muito especial no coração de Jesus: Agora, na Glória, Jesus está pronto para retribuir a ajuda que Lhe foi dada por Simão Cirene, respondendo às suas orações. O ministério de serviço iniciado por Simão de Cirene ajudando Jesus a carregar sua cruz ao Calvário continua ajudando alguém com um fardo.