Cao Song - Cao Song

Cao Song (falecido em 193), de nome de cortesia Jugao , era um oficial que viveu durante a dinastia Han oriental da China. Ele era o filho adotivo do eunuco Cao Teng e pai do senhor da guerra Cao Cao , que ganhou destaque nos anos finais do Han oriental e lançou as bases do estado de Cao Wei no período dos Três Reinos . Cao Song foi homenageado postumamente como "Imperador Tai" (literalmente "Grande Imperador") por seu neto Cao Pi em 220, quando este acabou com a dinastia Han e fundou o regime de Cao Wei.

Carreira

Cao Song era conhecido por ser honesto, sincero e de boa conduta moral. Ele serviu como Coronel-Diretor dos Lacaios (司隸 校尉) na corte imperial Han. Durante o reinado do Imperador Ling , ele serviu consecutivamente como Ministro das Finanças (大 司 農) e Ministro Herald (大鴻臚) antes de substituir Cui Lie (崔 烈) como Grande Comandante (太尉). No entanto, foi alegado que Cao Song obteve o posto de Grande Comandante subornando eunucos, nos quais o imperador confiava profundamente. Outro relato afirmava que Cao Song comprou esses cargos oficiais porque o imperador Ling introduziu a prática de vender cargos políticos por dinheiro.

Morte

Por volta de 193, Cao Song se aposentou e voltou para sua cidade natal no condado de Qiao (譙 縣; atualmente Bozhou , Anhui ). No caminho, ele foi assassinado enquanto passava pelo estado de Langya (琅 玡 國; atual Linyi , Shandong ) na província de Xu . Ao mesmo tempo, o filho mais velho de Cao Song, o senhor da guerra Cao Cao , havia estabelecido uma base na província de Yan (cobrindo o atual sudoeste de Shandong e o leste de Henan ).

Existem três relatos diferentes da morte de Cao Song:

• O Shiyu (世 語) mencionou que Cao Song estava no condado de Hua (華縣; ao norte do atual condado de Fei , Shandong ) na época. Cao Cao ordenou que Ying Shao , o administrador do Comando Taishan (泰山 郡; a leste da atual Tai'an , Shandong), escoltasse seu pai e sua família até a província de Yan. No entanto, antes da chegada dos homens de Ying Shao, o governador da província de Xu, Tao Qian, enviou secretamente alguns milhares de cavaleiros para atacar Cao Song e sua família. Cao Song pensou que Ying Shao tinha vindo para recebê-lo, então ele estava despreparado e completamente pego de surpresa. Os homens de Tao Qian mataram Cao De (曹德), um dos filhos de Cao Song. Cao Song ficou com medo e trouxe uma de suas concubinas com ele enquanto tentavam se espremer por uma fenda na parede para escapar. No entanto, a concubina de Cao Song era muito gorda e não conseguia passar, então se esconderam na latrina. Os homens de Tao Qian os encontraram e mataram Cao Song e todos os membros de sua família que estavam com ele na época.
• Outro relato de Wei Zhao 's Wu Shu (吳書) afirmou que Cao Song tinha com ele mais de 100 carrinhos cheios de seus pertences pessoais. Tao Qian enviou um de seus oficiais, Zhang Kai (張 闓), e 200 cavaleiros para escoltar Cao Song e sua família até a província de Yan. No condado de Hua, Zhang Kai assassinou Cao Song, confiscou suas riquezas e fugiu para Huainan .
• O Houhanshu escreveu que Cao Song estava viajando para o Comando Langya para escapar do caos. Ao longo do caminho, ele passou pelo condado de Yinping (陰平 縣; a sudoeste da atual Zaozhuang , Shandong), onde Tao Qian havia guarnecido algumas tropas. Tentados pela ganância, os homens de Tao Qian mataram Cao Song e confiscaram sua riqueza.

Todos os relatos concordam que Cao Cao responsabilizou Tao Qian pelo assassinato de seu pai, independentemente do grau de envolvimento de Tao Qian no incidente. Isso levou Cao Cao a lançar uma invasão na província de Xu entre 193 e 194 para punir Tao Qian por seu papel na morte de Cao Song.

Honra póstuma

Em 220, o filho e sucessor de Cao Cao , Cao Pi , acabou com a dinastia Han Oriental e estabeleceu o estado de Cao Wei , marcando o início do período dos Três Reinos . Cao Pi concedeu a seu avô o título póstumo de "Imperador Tai" (literalmente "Grande Imperador").

Histórico familiar

Os antecedentes familiares de Cao Song são um mistério. Chen Shou escreveu no Sanguozhi que a origem de Cao Song não pôde ser determinada. O Cao Man Zhuan (曹 瞞 傳) e o Shiyu (世 語), duas fontes usadas por Pei Songzhi em suas anotações ao Sanguozhi , mencionaram que o sobrenome original de Cao Song era Xiahou (夏侯) e que ele era tio de Xiahou Dun . Portanto, Cao Cao e Xiahou Dun eram primos.

O estudioso da dinastia Qing , He Zhuo (何 焯; 1661-1722), refutou a afirmação do Cao Man Zhuan e Shiyu de que Cao Song era do clã Xiahou e o descartou como um boato iniciado por pessoas do leste de Wu , um estado fundado por Cao O rival de Cao, Sun Quan . Isso ocorreu porque o filho de Xiahou Dun , Xiahou Mao, se casou com a filha de Cao Cao, Princesa Qinghe (清河 公主), e o filho de Xiahou Yuan , Xiahou Heng (夏侯 衡) se casou com a sobrinha de Cao Cao, então os Xiahous e Caos não poderiam ter compartilhado a mesma linhagem .

Por outro lado, os historiadores da dinastia Qing, Pan Mei (潘 眉; 1771-1841) e Lin Guozan (林 國 贊), acreditavam que Cao Song era um Xiahou, como fica evidente pelo fato de Chen Shou ter colocado as biografias de Xiahou Dun , Xiahou Yuan, Xiahou Shang , Cao Ren , Cao Hong , Cao Xiu , Cao Zhen no mesmo volume (volume 9) no Sanguozhi .

Li Jingxing (李景 星; 1876–1934), um estudioso que viveu no final da dinastia Qing, especulou que quando Chen Shou escreveu que a origem de Cao Song não poderia ser determinada, sua intenção era expor um escândalo por trás da origem familiar de Cao Cao.

Wu Jinhua (吳金華), professor de história da Universidade Fudan , acreditava que Chen Shou empregou uma técnica de escrita para distorcer os fatos quando escreveu que a origem de Cao Song não poderia ser determinada. Wu consolidou todos os pontos de vista divergentes anteriores e apontou três evidências para provar que Cao Song era da família Xiahou:

• O Weilüe registrou uma carta escrita por Sun Quan ao oficial de Wei Hao Zhou (浩 周) em algum momento entre 220 e 222, quando Sun era nominalmente um vassalo do regime de Wei. A carta mencionava que Hao Zhou sugeria que o filho de Sun Quan poderia estabelecer laços matrimoniais com a família Cao da mesma forma que Caos e Xiahous estavam ligados por casamentos. Isso provou que a alegação de que Cao Song era um Xiahou não era um boato espalhado por pessoas de Wu porque uma pessoa de Wei já falou sobre isso em algum momento entre 220 e 222.
• O Wei Shu (魏書) mencionou que, quando Xiahou Dun morreu, Cao Pi se vestiu com roupas comuns e pranteou no portão leste de Ye (na atual Handan , Hebei ). O historiador da dinastia Jin Oriental, Sun Sheng, comentou que ainda era tradição um imperador chorar por seus parentes fora de um templo ancestral, e que Cao Pi havia claramente perdido a compostura quando gritou por Xiahou Dun no portão da cidade. Como Sun Sheng viveu durante a dinastia Jin Oriental (317–420), não muito depois do período dos Três Reinos terminar em 280, sua observação deu a impressão de que as pessoas de sua época já sabiam que Cao Song era do clã Xiahou.
• Entre 1974 e 1979, partes de uma lápide da tumba ancestral da família de Cao Cao foram desenterradas em Bozhou , Anhui (a casa ancestral do clã de Cao Cao). Os caracteres chineses "xia hou you" (夏侯 右) foram inscritos nele.

O escritor do final da dinastia Qing, Zhou Shouchang (周壽昌; 1814–1884), explicou em Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國 志 注 證 遺) sobre os casamentos entre clãs entre Caos e Xiahous. Ele citou Chen Jiao (陳 矯) como exemplo - o sobrenome original de Chen Jiao era " Liu " (劉). Ele foi criado por seu tio (marido de sua tia paterna), cujo sobrenome era " Chen " (陳), e adotou "Chen" como seu sobrenome. Chen Jiao mais tarde se casou com a filha de Liu Song (劉 頌), um parente próximo. Cao Cao apreciava o talento de Chen Jiao e queria proteger a reputação de Chen, então deu uma ordem proibindo qualquer dissidência sobre a vida pessoal de Chen. Zhou Shouchang sentiu que, quando Cao Cao proibiu as pessoas de falarem contra casamentos entre pessoas que compartilham o mesmo nome de família, ele estava na verdade tornando mais conveniente encobrir sua própria origem familiar.

Wu Jinhua também destacou que no final da dinastia Han e no período dos Três Reinos, não era incomum encontrar casais que compartilhavam o mesmo sobrenome. Por exemplo, um dos filhos adotivos de Cao Cao, He Yan , casou-se com a filha de Cao, a Princesa Jinxiang (金鄉公 主), que possivelmente era sua meia-irmã (nascida da mesma mãe), embora a identidade da mãe da princesa não seja confirmada . Wu Jinhua mencionou que uma pessoa não terá dúvidas de que Cao Song era do clã Xiahou, contanto que ela entenda que os casamentos entre clãs não eram incomuns naquela época.

Outros, como os professores de história Zhu Ziyan (朱子彥) e Han Sheng (韓 昇), argumentam que os relatos de Cao Man Zhuan e Shiyu não são confiáveis ​​e que Xiahou Mao, Shanghou Heng e Xiahou se casaram com mulheres de Cao Cao clã provou que Cao Song não era um Xiahou.

Veja também

• Listas de pessoas dos Três Reinos
• Árvores genealógicas de Cao Wei # Cao Song

Notas

Referências

• Chen, Shou (século III). Registros dos Três Reinos ( Sanguozhi ).
• de Crespigny, Rafe (2007). Um Dicionário Biográfico de Han Posterior para os Três Reinos 23-220 DC . Leiden: Brill. ISBN 9789004156050.
• Fan, Ye (século 5). Livro do Han Posterior ( Houhanshu ).
• Pei, Songzhi (século V). Anotações para Registros dos Três Reinos ( Sanguozhi zhu ).