Callirrhoe (filha de Achelous) - Callirrhoe (daughter of Achelous)

Na mitologia grega , Callirrhoe ( / k ə l ɪr oʊ i / ; também Callirhoe ) era a filha do deus do rio Achelous . Ela era noiva de Alcmaeon , filho de Amphiaraus de Argos , e mãe dele dois filhos, Amphoterus e Acarnan .

Mitologia

Por causa da paixão sem sentido de Callirhoe pelo manto e colar de Harmonia , Alcmaeon que tentava pegá-los foi morto. Ela então pediu a Zeus que seus pequenos filhos Amphoterus e Acarnan pudessem crescer imediatamente para vingar o assassinato de seu pai pelas mãos dos filhos do rei Phegeus .

A passagem a seguir narra a história de Callirhoe no que se refere ao destino de Alcmaeon e seus filhos com ele.

Conta de Apolodoro

Mas Alcmaeon foi visitado pela Fúria do assassinato de sua mãe [ Eriphyle ], e enlouquecendo ele primeiro se dirigiu a Oicles em Arcádia , e daí a Phegeus em Psophis . E tendo sido purificado por ele, ele se casou com Arsinoe , filha de Phegeus, e deu a ela o colar e o manto [isto é, de Harmonia]. Mais tarde, porém, o solo ficou estéril por sua causa, e o deus ordenou-lhe em um oráculo que partisse para Aquelous e fosse submetido a outro julgamento na margem do rio.

A princípio, dirigiu-se a Oeneus em Calydon e foi recebido por ele; então ele foi para os thesprotians , mas foi expulso do país; e finalmente ele foi para as fontes de Achelous, e foi purificado por ele, e recebeu Callirrhoe, sua filha, como esposa. Além disso, ele colonizou a terra que o Aquelous havia formado com seu lodo e passou a morar lá.

Mas depois Callirrhoe cobiçou o colar e o manto e disse que não viveria com ele se não os recebesse. Assim, Alcmaeon foi até Psophis e disse a Phegeus como havia sido previsto que ele se livraria de sua loucura quando trouxesse o colar e o manto para Delfos e os dedicasse. Phegeus acreditou nele e os deu a ele.

Mas um servo tendo revelado que estava levando as coisas para Callirrhoe, Phegeus ordenou a seus filhos, e eles ficaram à espreita e o mataram. Quando Arsínoe os repreendeu, os filhos de Phegeus a colocaram em um baú e a carregaram para Tegea e a entregaram como escrava de Agapenor , acusando-a falsamente do assassinato de Alcmaeon.

Sendo informado do fim prematuro de Alcmaeon e cortejada por Zeus, Callirrhoe solicitou que os filhos que ela teve com Alcmaeon pudessem ser adultos para vingar o assassinato de seu pai. E estando repentinamente crescidos, os filhos saíram para consertar o erro de seu pai.

Agora Pronous e Agenor, os filhos de Phegeus, carregando o colar e o manto para Delfos para os dedicar, foram entregues na casa de Agapenor ao mesmo tempo que Amphoterus e Acarnan, os filhos de Alcmaeon; e os filhos de Alcmaeon mataram os assassinos de seu pai e, indo para Psophis e entrando no palácio, mataram Phegeus e sua esposa. Eles foram perseguidos até Tegea, mas salvos pela intervenção dos Tegeans e alguns Argives, e os Psophidians fugiram. Tendo familiarizado sua mãe com essas coisas, eles foram a Delfos e dedicaram o colar e o manto de acordo com a ordem de Aquelo. Em seguida, eles viajaram para o Épiro, coletaram colonos e colonizaram Acarnânia .

Conta de Pausânias

Alcmaeon, depois de matar sua mãe [Eriphyle], fugiu de Argos e foi para Psophis, que ainda era chamada de Fegia por causa de Phegeus, e se casou com Alphesiboea , filha de Phegeus. Entre os presentes que ele naturalmente deu a ela estava o colar. Enquanto viveu entre os Arcadianos, sua doença não melhorou, então ele recorreu ao oráculo de Delfos. A sacerdotisa Pítia informou-o de que a única terra em que o espírito vingador de Erifila não o seguiria era a mais nova, trazida à luz pelo mar após a poluição causada pela morte de sua mãe.

Ao descobrir o depósito aluvial do Achelous, ele se estabeleceu ali e tomou como esposa Callirhoe, que os acarnanos disseram ter sido filha de Achelous. Ele teve dois filhos, Acarnan e Amphoterus; depois disso, os Acarnan foram chamados pelo nome atual (assim diz a história) os moradores desta parte do continente, que anteriormente eram chamados de Curetes . Paixões sem sentido naufragam muitos homens e ainda mais mulheres.

Callirhoe concebeu uma paixão pelo colar de Eriphyle, e por esta razão enviou Alcmaeon contra sua vontade para Phegia. Temenus e Axion , filhos de Phegeus, o assassinaram por traição. Diz-se que os filhos de Phegeus dedicaram o colar ao deus em Delfos, e diz-se que a expedição dos gregos a Tróia ocorreu quando eles eram reis na cidade que ainda era chamada de Fegia. O povo de Psophis afirma que a razão pela qual não participaram da expedição foi porque seus príncipes incorreram na inimizade dos líderes dos Argivos, que na maioria dos casos eram parentes de Alcmaeon, e se juntaram a ele em sua campanha contra Tebas .

Conta de ovidio

E todo o tempo que Iole falava disso, chorosa de tristeza pelo destino da irmã, Alcmena chorando, tentava consolá-la. Mas enquanto choravam juntos, de repente um evento maravilhoso os surpreendeu; pois, de pé na porta, eles viram o velho Iolaus, conhecido por eles, mas agora transformado da idade para a juventude, ele parecia quase um menino, com luz nas bochechas para a filha de Juno, Hebe, tinha renovado seus anos para agradá-la marido, Hércules. Bem na hora em que estava pronta para fazer o juramento, ela não iria conceder tais presentes a outros homens - Themis felizmente a impediu. - Pois mesmo agora - disse ela - uma contenda civil está quase prestes a estourar em Tebas, e Capaneus será invencível para todos, exceto para a mão forte do próprio Júpiter; e lá dois irmãos hostis se envolverão em conflito sangrento; e Anfiarau verá seu próprio fantasma, nas profundezas da terra aberta. Seu próprio filho, obediente a ele, será justo e injusto em uma única ação; pois ele, em vingança pela morte de seu pai, matará sua mãe e, confundido, perderá o lar e a razão - perseguido tanto pelas fúrias sombrias quanto pelo terrível fantasma de sua própria mãe assassinada; isso até que sua esposa, iludida, peça a ele o colar de ouro fatal, e até que a espada de Phegeus drene o sangue de seu parente. E então, por fim, sua esposa Callirhoe deve suplicar ao poderoso Júpiter para conceder a seus filhos pequenos os anos adicionais de juventude. Então Júpiter permitirá que Hebe, o guardião dos dias não colhidos, conceda do futuro aos filhos de Callirhoe a força da masculinidade em sua infância. Não deixe a morte de seu pai vitorioso ficar sem vingança por muito tempo. Jove prevaleceu e reivindicará de antemão todos os dons de Hebe, que é sua nora conhecida, e sua enteada, e com um ato transformará os meninos imberbe de Callirhoe em homens grandes. Quando Themis, profetizando dias futuros, disse essas palavras, os Deuses do Céu reclamaram porque também não podiam conceder o dom da juventude a muitos outros dessa maneira. Aurora chorou porque seu marido tinha cabelos brancos; e Ceres então lamentou a idade de seu Iasion, grisalha e envelhecida; e Mulciber exigiu com nova vida que seu Erichthonius pudesse aparecer novamente; e Vênus, pensando nos dias futuros, disse que os anos do velho Anquises devem ser restaurados. E todo deus preferia algum favorito, até que se irritasse com o clamor, Júpiter implorou: 'Se você pode ter consideração por mim, considere as bênçãos estranhas que deseja: algum de vocês acredita que pode prevalecer contra a vontade decidida do Destino? Como Iolaus voltou pelo destino, para aqueles anos passados ​​por ele; então, pelos Fates, os filhos de Callirhoe desde a infância devem crescer até a maturidade sem luta de sua parte, ou força de sua ambição. E você deve suportar sua fortuna com a mente satisfeita: eu, também, devo dar todo o controle ao Destino. Se eu tivesse o poder de mudar o curso do Destino, não permitiria que o avanço da idade quebrasse meu próprio filho Aeacus, nem dobraria suas costas com o peso do ano; e Rhadamanthus deve reter uma flor eterna da juventude, junto com meu próprio filho Minos, que agora é desprezado por causa de sua grande idade, de modo que seu cetro perdeu a dignidade.

Notas

Referências

• Apollodorus , The Library with a English Translation por Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versão online na Biblioteca Digital Perseus. Texto grego disponível no mesmo site .
• Pausanias , Descrição da Grécia com uma tradução em inglês por WHS Jones, Litt.D., e HA Ormerod, MA, em 4 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN  0-674-99328-4 . Versão online na Biblioteca Digital Perseus
• Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto grego disponível na Biblioteca Digital Perseus .
• Publius Ovidius Naso , Metamorfoses traduzido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versão online na Biblioteca Digital Perseus.
• Publius Ovidius Naso, Metamorfoses. Hugo Magnus. Gotha (Alemanha). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto em latim disponível na Biblioteca Digital Perseus .