Terça-feira sangrenta (1964) - Bloody Tuesday (1964)

Domingo Sangrento
Parte do movimento pelos direitos civis
Data 9 de junho de 1964
Localização
Causado por Segregação racial no tribunal do condado de Tuscaloosa
Partes do conflito civil
  • Comitê de Cidadãos pela Ação de Tuscaloosa (TCAC)
  • Comissão do Condado de Tuscaloosa
  • Departamento de Polícia de Tuscaloosa
Figuras principais
Membro TCAC
  • TY Rogers
Chefe de policia
  • William Marable

A Terça-Feira Sangrenta foi uma marcha que ocorreu em 9 de junho de 1964, em Tuscaloosa, Alabama , durante o Movimento pelos Direitos Civis . A marcha foi organizada e liderada pelo Rev. TY Rogers e foi para protestar contra bebedouros e banheiros segregados no tribunal do condado. O protesto consistiu em um grupo de pacíficos afro-americanos caminhando da Primeira Igreja Batista Africana ao Tribunal do Condado de Tuscaloosa; no entanto, os manifestantes não foram muito longe antes de serem espancados, presos e envenenados com gás lacrimogêneo não apenas por policiais do lado de fora da igreja, mas também por uma multidão de cidadãos brancos furiosos.

Esses eventos foram semelhantes ao Domingo Sangrento durante as marchas de Selma a Montgomery , que ocorreram um ano depois e receberam uma extensa cobertura da mídia, enquanto não havia jornalistas para registrar os eventos da Terça-Feira Sangrenta. Durante a terça-feira sangrenta, 33 homens, mulheres e crianças tiveram que ser hospitalizados, e 94 afro-americanos foram presos pela polícia, tudo isso acontecendo do lado de fora da igreja, sem que os manifestantes tivessem a oportunidade de chegar ao tribunal.

Fundo

Ao longo da década de 1960, houve uma série de manifestações ocorridas no Alabama. Durante essa época, Martin Luther King Jr. foi um líder conhecido no Alabama como defensor da igualdade de direitos. Uma dessas manifestações ocorreu em 9 de junho de 1964, em Tuscaloosa, Alabama. A manifestação foi organizada pelo Rev. TY Rogers, que foi instalado por King para liderar as atividades dos Direitos Civis em Tuscaloosa. Muitos documentos do gabinete do xerife do condado de Tuscaloosa produzidos durante os distúrbios eleitorais previam que, no verão de 1964, as leis do estado do Alabama seriam contestadas.

Junto com os documentos, o escritório do xerife também tinha uma cópia do Manual para a Liberdade e Recrutas do Exército, escrito por King. A Comissão para Preservar a Paz, que era uma força no Alabama tentando impedir movimentos e protestos, sabia pelo manual que durante o ano de 1964, haveria uma infinidade de atividades de direitos civis em todo o estado, todas encomendadas por King. O manual também afirmava que em uma data desconhecida que os voluntários da primavera seriam chamados para "se apresentarem ao serviço" para participar de uma variedade de protestos e marchas em todo o Alabama. Havia motivos para se acreditar que Tuscaloosa seria uma das cidades a começar a liderar esse tipo de movimento e, quando o processo de organização da marcha foi conhecido pela polícia do município, tornou-se uma ameaça para a cidade.

Outros documentos do escritório do xerife parecem imprecisos, já que a Comissão de Paz não apenas considerou as manifestações da época negativas, mas também estavam muito focadas no comunismo, e se esforçaram para expor muitas organizações durante aquele período como subversivas.

Objetivo da marcha

O principal motivo da marcha foi fazer com que o Tribunal do Condado de Tuscaloosa removesse os bebedouros segregados e os banheiros do prédio. Esse foi um dos pequenos passos que grupos de afro-americanos estavam dando em todo o estado do Alabama para promover a dessegregação em locais públicos. Durante a reconstrução do novo tribunal, houve alegações de que seria totalmente integrado. No entanto, este não foi o caso, e na dedicação em 12 de abril de 1964 para o novo prédio, os afro-americanos vieram apenas para ver que ainda havia placas de Jim Crow penduradas. Também foi testemunhado que havia banheiros e bebedouros com placas indicando instalações separadas para afro-americanos.

Querendo interferir na sinalização especificando banheiros e bebedouros separados, o Comitê de Cidadãos pela Ação de Tuscaloosa começou a se reunir com a Comissão do Condado em uma tentativa de receber sua promessa original de um tribunal integrado e uma garantia de remoção das placas do tribunal. Todos esses pedidos foram negados e não havia nada que o comitê pudesse fazer a respeito. Apesar dessa recusa, eles ainda se comprometeram a ter um tribunal integrado e começaram a se reunir semanalmente para resolver o problema em questão. Todas as segundas-feiras à noite, as reuniões eram realizadas pelo Rev. TY Rogers na Primeira Igreja Batista Africana, onde eles planejaram uma marcha para protestar contra essas instalações segregadas. Embora o chefe de polícia William Marable tenha recusado o pedido de marcha, o grupo estava determinado a marchar de qualquer maneira, correndo o risco de ser preso.

Véspera da marcha

Em 8 de junho de 1964, na noite anterior à marcha organizada, o grupo de manifestantes se reuniu na Primeira Igreja Batista Africana, onde também iniciariam a marcha no dia seguinte, para um último discurso do Rev. TY Rogers, que era o pastor da igreja e chefe do Comitê de Cidadãos pela Ação de Tuscaloosa.

O Rev. TY Rogers veio para a Primeira Igreja Batista Africana após ser nomeado por Martin Luther King Jr. para liderar o movimento em Tuscaloosa em 1964. Ele era um líder otimista e determinado e conseguiu envolver muitas pessoas de todas as idades na marcha , de jovens adolescentes a adultos. Suas reuniões aumentaram e mais pessoas começaram a comparecer à missa de segunda à noite, e com o número crescente de participantes, os cidadãos ficaram mais entusiasmados e começaram a cantar We Shall Overcome , batendo os pés e batendo palmas. Seu objetivo, que era atender aos pedidos negados, foi atendido e ele conseguiu convencer as pessoas da importância da marcha.

Durante sua última reunião, o reverendo deu instruções e ordens sobre a manhã de, explicando como a marcha poderia se desenrolar. Ele deu a entender que não deveria haver razão para parar de marchar e, mesmo que alguém caísse bem na frente deles, simplesmente passar por cima deles e continuar marchando. Se eles queriam fazer a diferença, sua hora de agir precisava ser agora, explicou ele. O público saiu da igreja naquela noite preparado para voltar na manhã seguinte com a possibilidade de ser preso, pois faria uma passeata sem autorização.

Dia da marcha

Em 9 de junho de 1964, por volta das 9h, mais de 500 pessoas se reuniram na Primeira Igreja Batista Africana para marchar, muitas delas sabendo que estavam desobedecendo à proibição da passeata divulgada pela Polícia de Tuscaloosa. Os manifestantes organizados dentro da igreja então saíram, liderados pelo Rev. Rogers e outros líderes do TCAC e foram recebidos pela Polícia de Tuscaloosa e vizinhos brancos, muitos em ambos os grupos armados com porretes, paus ou aguilhões de gado.

O Rev. Rogers foi confrontado pelo Chefe de Polícia William Marable e perguntou se ele ainda planejava marchar. Rogers respondeu afirmativamente, ele e os outros líderes do TCAC foram posteriormente presos. O resto dos manifestantes continuou marchando, tentando chegar ao tribunal. No entanto, eles logo foram empurrados de volta para a igreja pela força da polícia e dos transeuntes.

Na manhã seguinte, 9 de junho de 1964, os manifestantes começaram a chegar à Primeira Igreja Batista Africana por volta das 9 da manhã. Esperando por eles do lado de fora estavam policiais e residentes brancos, e com eles caminhões de bombeiros e carrinhos de arroz . Os manifestantes começaram a se reunir em filas de dois a dois na porta da frente da igreja às 10:15 da manhã. Marables primeiro prendeu Rogers e outros líderes do grupo antes que a marcha pudesse deixar a igreja. Quando a polícia ordenou que eles voltassem para dentro da igreja, os manifestantes ignoraram suas ordens e continuaram saindo pelas portas.

Em menos de 15 metros, antes que os manifestantes pudessem chegar longe, houve uma explosão de caos. A polícia tornou-se muito violenta com os manifestantes pacíficos e esperava do lado de fora da igreja com cassetetes, prontos para atacar os manifestantes. Os manifestantes foram espancados pela polícia e empurrados para dentro da igreja, onde a polícia também disparou gás lacrimogêneo pelas janelas. A polícia tentou prender todos os manifestantes dentro e fora da igreja, mas alguns conseguiram escapar da cena. Além da brutalidade policial, a multidão enfurecida de residentes brancos atacou o grupo também, usando cassetetes, bastões de beisebol, aguilhões de gado, mangueiras de incêndio e outras armas. O mais longe que os manifestantes conseguiram chegar foi a casa funerária Van Hoose, antes de serem espancados e presos.

Muitos dos ferimentos foram prejudiciais, como quase perder um olho, como Maxie Thomas, de 21 anos. Houve um total de noventa e quatro prisões feitas pela polícia, e trinta e três homens, mulheres e crianças foram hospitalizados por causa do incidente. O número de civis feridos foi próximo ao número durante o "Domingo Sangrento" no ano seguinte.

Rescaldo

Após os eventos brutais e caóticos que ocorreram em 9 de junho de 1964, durante a marcha de protesto ao Tribunal do Condado de Tuscaloosa, o Comitê de Cidadãos pela Ação de Tuscaloosa mais tarde foi capaz de ver o progresso da marcha, deixando de lado as mortes e perdas que tiveram que enfrentar .

Mais tarde, em junho daquele ano, Rogers e seu comitê de manifestantes ainda estavam determinados a remover as placas indicando segregação no tribunal, e Rogers levou as autoridades municipais ao tribunal sobre o assunto para tentar remover as placas. Em 25 de junho de 1964, o condado foi condenado pelo juiz federal Seybourn Lynne a se livrar dos sinais discriminatórios, e em menos de uma semana eles não estavam mais presentes. Da mesma forma, o grupo finalmente conseguiu sua marcha pacífica para o tribunal mais tarde naquele verão; no entanto, demorou, pois Rogers teve que tentar persistentemente chegar a um acordo com a polícia. A Lei dos Direitos Civis de 1964 também foi muito útil para iniciar a segunda marcha.

A polícia não manteve muito registro dos relatos da Terça-Feira Sangrenta, o que é um dos motivos pelos quais há tão poucos detalhes sobre esse movimento. Os jornais locais que escreveram sobre a marcha não parecem informar muito sobre violência em seus relatos do primeiro dia, e no The Tuscaloosa News , foi afirmado que os manifestantes atiraram garrafas e pedras nos policiais, o que feriu alguns deles. No segundo dia, os jornais pareciam reportar mais sobre relatos violentos, embora ainda não muito detalhados, e pareciam ser muito parciais com a polícia e os funcionários envolvidos. Um artigo explicou que marchas e protestos contra a segregação só poderiam ser permitidos se fosse acordado deixar a polícia tomar conta da situação sem interferir com os manifestantes. Quando o prefeito George M. Van Tassel se manifestou, ele afirmou o quão paciente Tuscaloosa tinha sido com os grupos de protesto e como, embora seu plano de ação fosse lamentável, eles os advertiram sobre a violência que viria se eles prosseguissem com a marcha e eles optou por ignorar as autoridades, o que deu à polícia nenhuma escolha a não ser intervir. O evento foi amplamente esquecido durante a Era dos Direitos Civis e não foi visto como um detalhe importante para o período.

Cobertura da mídia

Embora a Terça-Feira Sangrenta tenha sido muito semelhante a muitos movimentos locais durante o Movimento dos Direitos Civis ( Levante-se na Porta da Escola ou as marchas Selma para Montgomery ), um fator separa esse movimento dos outros: os jornalistas e as notícias nacionais não estavam lá para registrar os eventos. Como houve certas circunstâncias durante o tempo do protesto que o impediram de grande cobertura da mídia, ele foi amplamente ignorado pela imprensa. Essas circunstâncias incluem que nenhuma rede nacional de TV foi notificada sobre a marcha, e não envolveu um líder famoso da época como Martin Luther King Jr. Nos dias atuais, pode ser difícil encontrar muitas evidências sobre este evento em relação ao Civil Movimento pelos direitos, com a maioria dos cronogramas e sites históricos passíveis de pular e chegar ao Domingo Sangrento.

Veja também

Referências

Leitura adicional