Black Girl (filme de 1966) - Black Girl (1966 film)

Este artigo é sobre o filme de 1966. Para o filme de 1972, veja Black Girl (filme de 1972) .

Menina negra
La noire de… (1966) .png
Pôster de lançamento nos cinemas franceses
La Noire de…
Dirigido por Ousmane Sembène
Escrito por Ousmane Sembène
Produzido por André Zwoboda
Estrelando
Cinematografia Christian Lacoste
Editado por André Gaudier
Distribuído por New Yorker Video
Data de lançamento
Tempo de execução
 55 minutos
Países França
Senegal
Língua francês

Black Girl é umfilme franco - senegalês de 1966do escritor / diretor Ousmane Sembène , estrelado por Mbissine Thérèse Diop . Seu título original em francês é La noire de… [la nwaʁ də] , que significa "A negra / mulher negra de ...", como em "a negra de alguém" ou "negra de ...". O filme é centrado em Diouana, uma jovem senegalesa , que se muda de Dakar , no Senegal, para Antibes , na França, para trabalhar para um casal francês. Na França, Diouana espera continuar seu antigo emprego como babá e antecipa um novo estilo de vida cosmopolita. No entanto, ao chegar a Antibes, Diouana sofre um tratamento duro por parte do casal, que a força a trabalhar como empregada. Ela se torna cada vez mais consciente de sua situação restrita e alienada e começa a questionar sua vida na França. Este foi o primeiro longa-metragem do diretor. É frequentemente considerado o primeirofilme da África Subsaariana de um cineasta africano a receber atenção internacional.

A história é baseada em um incidente da vida real.

Enredo

O enredo muda continuamente entre a vida atual de Diouana na França, onde ela trabalha como empregada doméstica, e flashbacks de sua vida anterior no Senegal.

Nos flashbacks, é revelado que ela vem de uma aldeia pobre fora de Dakar . A maioria das pessoas é analfabeta e Diouana vagaria pela cidade em busca de emprego. Um dia, a personagem 'Madame' chega à praça à procura de uma criada e escolhe Diouana entre as mulheres desempregadas. Diouana foi escolhida porque não exige um trabalho agressivamente como as outras mulheres; ao contrário das outras, ela não se aglomerava exigindo um emprego. Inicialmente, Madame contrata Diouana para cuidar de seus filhos em Dakar. Como presente, Diouana dá a seus patrões uma máscara tradicional que comprou de um menino por 50 guinéus, e eles a exibem em sua casa. Quando Diouana não está trabalhando, ela sai para passear com o namorado. Monsieur e Madame então oferecem a Diouana um emprego para eles na França. Diouana fica emocionada e imediatamente começa a sonhar com sua nova vida na França.

Quando ela chega, Diouana está sobrecarregada com comida e limpeza para o casal rico e seus amigos. Madame a trata mal, e Diouana fica confusa quanto ao seu papel. Ela pensou que cuidaria das crianças como no Senegal e poderia sair e descobrir a França. Ainda assim, na França, sua personagem não sai do apartamento, cozinhando e limpando a casa - um claro contraste com sua vida anterior no Senegal, onde ela passou muito tempo ao ar livre. Quando Diouana trabalha, ela usa um vestido chique e salto. A dona da casa diz a ela para retirá-los, dizendo "não se esqueça que você é uma empregada doméstica". Em um dos jantares do casal, um de seus amigos beija Diouana no típico estilo europeu nas bochechas, explicando "Eu nunca beijei uma garota negra antes!"

Diouana recebe uma carta de sua mãe, que Monsieur lê para ela. A mãe de Diouana pergunta por que ela não tem notícias da filha e pede dinheiro. Diouana rasga a carta. Madame não a deixa dormir depois da hora do café da manhã e grita com ela para trabalhar. Diouana tenta retirar a máscara que deu a Madame, e uma luta começa. Madame diz a Diouana que, se ela não trabalhar, não pode comer. Diouana se recusa a trabalhar. Então, depois que Monsieur tenta pagar seu salário e Diouana se recusa a aceitá-la, em uma reviravolta inesperada que é o clímax do filme, Diouana comete suicídio cortando a garganta na banheira da casa da família. O filme termina com Monsieur viajando ao Senegal para devolver a mala, máscara e dinheiro de Diouana para sua família. Ele oferece dinheiro à mãe de Diouana, mas ela recusa. Quando Monsieur deixa a aldeia, o garotinho com a máscara corre atrás dele.

Elenco

Temas

Este filme aborda os efeitos do colonialismo e racismo na África e na Europa. Estes temas são realçados através do aparecimento recorrente de uma máscara africana que Diouana dá aos seus patrões no seu primeiro dia de trabalho na casa de Dakar. Colocam inicialmente a máscara com outras peças de arte africana e, mais tarde na França, a máscara é pendurada sozinha na parede branca do apartamento do casal francês. A máscara tem significados diferentes:

  • Principalmente, representa Diouana; no início, quando ela dá a máscara para a família francesa, eles colocam a máscara entre outras máscaras nativas, pois ela ainda está em sua terra natal, cercada por pessoas que ela conhece e por um ambiente familiar. Mas quando eles se mudam para a França, a máscara fica sozinha em uma parede branca, como Diouana está sozinha na França, cercada por paredes brancas e pessoas brancas.
  • Também, significa aquele povo africano que tem que se mudar de sua terra natal para a Europa em busca de sua fortuna, questionando a mobilidade, a 'hegemonia visual' e o desenraizamento, a dinâmica colonial e seus legados.
  • Outra analogia entre a máscara e a África, por exemplo na última cena, quando o homem branco é seguido pela criança que usa a máscara, representa o passado da África que sempre assombrará seus colonizadores, mas também significa o futuro incerto da África.
  • Além disso, o último ato de desafio de Diouana é muito significativo para o status africano; Madame e Diouana estão disputando a máscara como a França, mas mais em geral, a Europa lutou por sua supremacia em territórios africanos, mas no final os territórios africanos durante o século 20 ganharam a independência, já que Diouana no final da luta ganhou a máscara.

A máscara é um símbolo de unidade e identidade, mas hoje para os não africanos é apenas uma 'lembrança'.

À medida que o filme avança, Diouana é mostrada cada vez mais deprimida e solitária. A cada dia, sua identidade africana se deteriora, pois ela é vista apenas como uma serva de Madame. Os teóricos explicaram que colocar qualquer ser humano em uma posição inferior no contexto do discurso causa grande tensão mental. Fanon argumenta que isso faz com que a mente e o corpo se sintam inferiores, fazendo com que o colonizado se sinta menos como um ser humano. Essa é a experiência que Diouana tem. O filme retrata como o colonialismo pode quebrar toda a mentalidade de um indivíduo e fazer com que ele enfrente danos pessoais além da destruição que já está sendo causada pelo colonialismo.

O conceito de alfabetização é, adicionalmente, um aspecto muito valioso da representação do colonialismo. A autora Rachel Langford expressa sua importância e a forma como a identidade de Diouana foi arrancada dela. Devido ao seu analfabetismo, quando uma carta é enviada a Diouana por sua mãe, Madame e Monsieur assumem a responsabilidade de escrever a resposta de Diouana para ela, pedindo que ela os corrija se eles errarem. Enquanto Diouana está sofrendo, eles começam a dizer à mãe que ela está se divertindo muito na França. Diouana se enfurece, narrando que esta não é sua carta, embora não corrigindo o casal. Esse cenário é significativo para o tema do colonialismo, pois Diouana não está desenvolvendo sua própria vida e personalidade. É criado para ela pelo colonizador. O filme mostra os danos que o colonialismo pode causar ao indivíduo.

Em termos de sua representação do racismo, ela se expressa na relação de Diouana e Madame. Esses personagens representam a questão das relações de poder entre a África e o estado ocidental. O início do filme mostra um grande grupo de mulheres que todas as manhãs esperam na rua na esperança de serem contratadas. Esta cena simples mostra imediatamente a diferença de potência entre os dois estados. Cada uma dessas mulheres sonha viver uma vida de fantasia ao chegar à Europa, mas se depara com uma realidade negativa. Quando Diouana é contratada e chega à França, ela se descobre que está isolada do mundo ao seu redor e é forçada a enfrentar a questão do racismo diariamente. Mesmo quando os convidados chegam na casa, ela é exibida para os convidados. Pela cor de sua pele e pelo país de origem, ela é vista como uma novidade, não como um ser humano de quem se cuidar.

O filme destaca a hierarquia social e como a raça é usada para criar essa divisão. É expresso que a ordem social só pode ser mantida com a cooperação do explorador e do explorado. A única maneira de garantir que os explorados sejam obrigados é quebrar seu espírito, quebrando sua identidade, focando especificamente em sua raça. Este é um método usado por muitos colonizadores e é retratado neste filme.

Significado

Em seu livro de 1997 Filmes como Política , Jonathan Rosenbaum faz um caso para Black Girl como a gênese simbólica de subsaariana cinema Africano, pelo menos na medida em que a autoria pertencia a um Africano nascido e criado.

Além disso, o filme, por ser da perspectiva de uma senegalesa, atua como um raro reflexo das vozes dos colonizados. Embora o Senegal tenha conquistado a independência em 1960 (antes do filme acontecer), a opressão colonial ainda prospera ao longo do filme. Isso é visto na objetivação de Diouana e na supressão de seus sonhos e ambições. Ela é objetificada por Madame, que a trata como uma serva, e vários outros personagens, incluindo a amiga de Madame que beija Diouana nas bochechas em uma saudação típica europeia sem pedir. Suas ambições são suprimidas pela falta de educação e finanças de Madame e Diouana, embora ela se recuse a aceitar seu salário. Diouana sonha em ir às lojas francesas, ver as belas paisagens e ter um estilo de vida luxuoso, mas não tem recursos para isso. Ela tenta expressar alguma parte desse sonho usando vestidos e saltos enquanto trabalha; no entanto, Madame grita com ela para tirar essas roupas e lembra Diouana que ela é uma empregada doméstica, então ela não precisa de tal traje. Ao fazer isso, Madame suprime os sonhos e esperanças de Diouana enquanto afirma a desigualdade entre seus personagens. Para Diouana, a França deveria ser sua chance de liberdade, riqueza e felicidade. Sembène revela em seu filme que enquanto Diouana (e o colonizado) tem a possibilidade bem na sua porta, literalmente, ela nunca será capaz de realizar seus sonhos devido à opressão de Madame (a colonizadora) e à discriminação institucional embutida na sociedade ; e o colonizador oferece esse sonho como uma forma de manipular o colonizado para ser oprimido.

Recepção

Em The Cineaste , o poeta A. Van Jordan escreveu sobre a atuação de Diop em Black Girl : "Diouana (Mbissine Thérèse Diop) é um daqueles personagens pelos quais você se apaixona assim que eles entram na história. Diop é um daqueles atores que você deseja olhar para um par de horas, fácil. Portanto, esta é uma equação para investimento emocional - se não paixão desenfreada, pelo menos - tecido na escrita e no elenco. "

Prêmios

Veja também

Referências

links externos