Bewnans Ke - Bewnans Ke

Página de abertura de Bewnans Ke ( Biblioteca Nacional do País de Gales , MS 23849D, fólio 1r)

Bewnans Ke ( The Life of Saint Ke ) é uma peça da Cornualha média sobre a vida de Saint Kea ou Ke, que era venerada na Cornualha, na Bretanha e em outros lugares. Foi escrito por volta de 1500, mas sobreviveu apenas em um manuscrito incompleto da segunda metade do século XVI. A peça era totalmente desconhecida até 2000, quando foi identificada na coleção particular de JE Caerwyn Williams , que havia sido doada à Biblioteca Nacional do País de Gales após sua morte no ano anterior. A descoberta provou ser uma das descobertas mais significativas no estudo da literatura e da linguagem da Cornualha .

Bewnans Ke é uma das duas únicas peças conhecidas da Cornualha, baseadas na vida de um santo; esta e outras evidências sugerem alguma relação com o outro trabalho semelhante, Beunans Meriasek . A história tem muita correspondência com um texto francês, uma tradução de uma hagiografia latina medieval perdida de Kea, permitindo que lacunas na narrativa sejam provisoriamente preenchidas. A peça está dividida em duas seções distintas, o que pode indicar que se destinava a uma apresentação de dois dias. A primeira seção trata dos feitos e milagres de Kea, incluindo seus conflitos com o rei tirânico Teudar . O segundo é um longo episódio arturiano , descrevendo as guerras do Rei Arthur com os romanos e com seu sobrinho Mordred ; não menciona Kea em sua forma atual.

História

Bewnans Ke sobreviveu em um manuscrito, NLW MS 23849D, agora mantido na Biblioteca Nacional do País de Gales . A peça não tem título no texto; a Biblioteca Nacional deu-lhe seu nome moderno após consultar estudiosos da Cornualha. O manuscrito estava na coleção pessoal de JE Caerwyn Williams , cadeira de irlandês na Universidade de Gales, Aberystwyth . Após a morte de Williams em 1999, sua viúva Gwen Williams doou seus papéis para a Biblioteca Nacional em 2000, e a peça até então desconhecida foi identificada por Graham Thomas durante o processo de catalogação. Thomas publicou sua descoberta no National Library of Wales Journal em 2002, e o manuscrito foi posteriormente reparado e estudado.

O manuscrito foi evidentemente criado na segunda metade do século 16 por um escriba copiando um documento datado de cerca de 1500. Várias folhas estão faltando, incluindo o início e o fim inteiros e, em dois lugares, o copista reclama da má qualidade de o original. A proveniência é totalmente desconhecida, mas o idioma é o córnico médio , semelhante ao de Beunans Meriasek , a única outra peça sobrevivente da Cornualha sobre a vida de um santo. Esta e outras semelhanças entre as peças sugerem que ambas foram compostas na mesma época e no mesmo meio, provavelmente no Glasney College em Penryn . Se isso estiver correto, Bewnans Ke pode ter sido executado no ainda existente " Playing Place " na vila próxima com esse nome , onde Beunans Meriasek é conhecido por ter sido executado.

A peça claramente se baseia em material tradicional sobre Kea, que é conhecido por ter circulado em uma hagiografia latina escrita já no século XII. Esta obra está perdida, mas uma tradução francesa publicada em A vida dos santos da Bretanha, de Albert le Grand , em 1633, sobreviveu. Esta Vida de Kea francesa tem muita correspondência com o texto da Cornualha e foi usada para preencher lacunas na ação. Bewnans Ke foi inicialmente pensado para representar duas peças, pois em seu estado incompleto parece consistir em duas seções distintas: uma sobre os feitos de Kea e a outra sobre os feitos do Rei Arthur , em que Kea não é mencionado. No entanto, a comparação com a Vida mostra que o material arturiano foi adicionado à história do santo em um período inicial. Isso ocorre em lugares que faltariam na peça, levando alguns estudiosos a considerá-la uma única obra.

Sinopse

A peça consiste em duas longas partes, uma sobre os feitos e milagres de Saint Kea, e a outra sobre os conflitos do Rei Arthur com os romanos e com seu sobrinho Mordred . A seção do rei Artur é mais longo, e é largamente adaptado de alguma versão da conta em Geoffrey de Monmouth da Historia Regum Britanniae .

O início perdido da peça provavelmente recontou os eventos da infância de Kea, como seu nascimento em uma família nobre, sua eleição como bispo e sua abdicação subsequente em favor de uma vida como eremita . O texto existente começa com a ressurreição de um pastor falecido por Kea e sua partida para a Cornualha de barco ou laje voadora . Na Cornualha, ele logo entra em conflito com o rei, Teudar (o bretão Tewdwr Mawr de Penwith e Cornouaille ), mas eventualmente recebe terras perto dos campos de caça favoritos do rei na paróquia de Kea . A próxima seção está faltando, mas o contexto sugere que a narrativa teria seguido a Vida francesa , que tem Kea dando refúgio a um veado sendo caçado por Teudar. Em retaliação, os homens de Teudar pegam os bois de Kea e quebram três dentes do santo. O manuscrito continua enquanto Kea gera um poço sagrado e cura um leproso que lhe dá terras adicionais. Veados vêm da floresta para arar os campos de Kea no lugar dos bois. Teudar tenta compensar o dano que causou a Kea, e oferece a ele qualquer terreno que ele possa estacionar antes que Teudar saia do banho. Com a ajuda de Owbra, Kea faz uma mistura que faz com que Teudar fique preso no banho, permitindo-lhe tomar grande parte das terras de Teudar. O resto da primeira seção está faltando, mas provavelmente tratou do retorno de Kea a Cléder na Bretanha .

A segunda seção começa quando o Rei Arthur recebe uma longa lista de nobres em sua corte, incluindo nomes familiares de Geoffrey de Monmouth , como Duque Cador , Augelus da Escócia , Bedivere , um Ke diferente ( Sir Kay ), Mordred e Gawain . A cena salta para Roma, onde o imperador Lúcio ouviu que Arthur se recusa a reconhecê-lo. Ele envia doze emissários para exigir o tributo de Arthur. Uma lacuna ocorre logo depois que os emissários chegam à Grã-Bretanha e cumprimentam o rei. Na próxima seção existente, Arthur se recusa a pagar tributo e envia os legados de volta a Lúcio de mãos vazias. Lúcio conversa com seus conselheiros e decide aumentar suas forças contra Arthur. Deixando seu sobrinho Mordred no comando, Arthur se despede de Guinevere e depois parte para a França ao encontro de Lúcio. Os dois exércitos lutam e Arthur derrota e mata Lucius, enviando sua cabeça decepada de volta a Roma. Enquanto isso, Mordred e Guinevere conspiram para usurpar o trono, e Mordred é coroado rei no lugar de Arthur. Arthur fica sabendo dessa traição e reúne seus conselheiros, enquanto Mordred se alia ao Saxon Cheldric. Arthur retorna à Grã-Bretanha, e os dois exércitos se enfrentam. O texto se interrompe durante uma cena com Guinevere no castelo; o fim está faltando. Se seguisse a Vida , Kea teria entrado novamente em cena. Na Vida , Kea é convocado para mediar entre Arthur e Mordred, mas ele percebe que o esforço é inútil. Ele volta para a Bretanha, parando em Winchester, onde castiga Guinevere. A rainha arrependida entra em um convento . Kea retorna para Cléder, onde eventualmente morre em paz.

Análise e significância

Uma página de Beunans Meriasek (Biblioteca Nacional do País de Gales, MS Peniarth 105B, fólio 56v)

Os estudiosos apontaram uma série de semelhanças com Beunans Meriasek . Os dois são comparáveis ​​no assunto: são as únicas peças vernáculas conhecidas sobre hagiografias de santos que foram produzidas na Grã-Bretanha. A linguagem em ambas as obras é semelhante e data da mesma época, o que leva à conclusão de que se originam na mesma época e lugar. Ambas as peças incluem a corte em Goodern do rei tirânico Teudar , que pode ser considerada uma paródia do rei Henrique VII após seu esmagamento da rebelião da Cornualha de 1497 . Como tal, pensa-se que Bewnans Ke , como Beunans Meriasek , foi escrito no Glasney College no início do século XVI. É possível que os manuscritos sobreviventes das duas peças tenham sido trazidos para o País de Gales.

A extensão substancial e a natureza distinta das duas seções podem implicar que a peça foi planejada para ser apresentada ao longo de dois dias, como foi o caso com Beunans Meriasek . Beunans Meriasek contém diagramas no final de cada seção indicando a conclusão de um dia de desempenho; estes ocorrem em lugares que estariam faltando no manuscrito Bewnans Ke . John T. Koch considera a primeira seção mais dramática e eficaz, chamando a segunda seção de "impassível", embora observe sua importância para os estudos arturianos. Acima de Cornish, o texto é salpicado com linhas e palavras em inglês, latim e francês anglo-normando , particularmente na segunda seção. As direções de palco são principalmente em latim, mas algumas são em córnico e inglês, embora o último possa ter sido adicionado posteriormente.

A descoberta da peça foi a primeira adição ao corpus da literatura histórica da Cornualha desde as Homilias de John Tregear foram encontradas em 1949. Também é de grande importância para o estudo da língua da Cornualha, pois fornece evidências valiosas do estado de Cornish no período Tudor , que foi a transição entre o Cornish médio e o final . Muitas palavras na peça não são atestadas em nenhuma outra fonte. As direções de palco da Cornualha, embora relativamente poucas, contêm algumas das prosa da Cornualha mais antigas conhecidas.

Publicação

Uma edição acadêmica da peça foi publicada em março de 2007 pela University of Exeter Press em associação com a Biblioteca Nacional do País de Gales; foi editado por Graham Thomas e Nicholas Williams . A Biblioteca Nacional também criou uma cópia digital do manuscrito, que foi lançada na página da Biblioteca em 2006. Antes da publicação, o estudo da peça foi auxiliado por um resumo do texto de OJ Padel e uma tradução provisória de Michael Polkinhorn. Eles foram lançados na web e removidos quando a edição de Thomas e Williams foi publicada. Antes disso, em 2006, Kesva an Taves Kernewek (The Cornish Language Board) publicou uma edição da peça editada por Ken George , intitulada Bywnans Ke ; isso causou algum atrito com a Biblioteca Nacional.

Notas

Referências